Читать книгу Бог един. Духовная трансформация общества - Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Страница 4

Для жизни в мире человеку нужно несколько вещей, однако ни одна из них не вечна. Все они подобны проплывающим облакам. То, что кажется вам постоянным, на самом деле не является таковым. Поэтому человек должен стремиться достичь того, что неизменно, реально и вечно.

Бхагавадгита провозглашает: «Вечный Атман во всех существах является частью Моего Существа» (мамаивамсо дживалоке дживабхута санатана).

Я – в вас, с вами, вокруг вас, над вами и под вами.

В этой вселенной не существует места, в котором не было бы Бога. Точно так же не существует имени или объекта, который не принадлежал бы Ему.

Упанишады провозглашают ту же истину в следующих заявлениях: «Бог является внутренним обитателем всех существ» (ишвара сарва бхутанам) и «Бог наполняет всю Вселенную» (ишавасьям идам сарвам).

Человек, будучи не в состоянии осознать эту истину, горестно восклицает: «Куда бы я ни взглянул, я вижу одних людей; я не могу найти Бога». Каково чувство, таков и результат! (йад бхавам тад бхавати) Предположим, вы надели какое-то платье и встали перед зеркалом. Вы увидите себя в этом же платье. Подобным же образом ваши собственные мысли и чувства отражаются во внешнем мире. Всё является реакцией, отзвуком и отражением. Всё, что вы произносите, возвращается к вам в виде ответа. Но людям кажется, что эти слова произносит кто-то другой. Такова истина. Однако разные люди объясняют эту истину по-разному, в соответствии с афоризмом: «Истина одна, но мудрецы говорят о ней по-разному» (экам сат випра бахудха ваданти). Каждая форма, которую вы видите во внешнем мире, на самом деле является вашим собственным отражением.