Читать книгу Género y eneagrama - Silvana Ruth De Bernardis - Страница 6
ОглавлениеINTRODUCCIÓN
¿Es necesario actualizar nuestras ideas?
Para todos nosotros, el término “actualización” es de uso corriente, ya que toda la tecnología que es parte de nuestra vida cotidiana requiere de permanentes y corrientes actualizaciones para poder funcionar. Elegimos en qué momento del día queremos que se efectúen, pero de ninguna manera nos sentimos libres de decidir si son necesarias o no. Damos por sentado que para hacer uso de la tecnología es imprescindible la actualización de la misma.
Podemos ver en YouTube la importancia de las actualizaciones y la necesidad de realizarlas para que ese sistema operativo corrija errores y siga siendo una herramienta útil. Sin embargo, no somos tan flexibles ni tenemos disponibilidad interna ni externa en la revisión de muchos paradigmas que atraviesan nuestra vida cotidiana, nuestros vínculos, nuestras políticas, nuestros derechos, nuestros medios de comunicación, nuestra labor profesional ni nuestros compromisos con el bienestar propio y de los otros.
Nosotros no somos ni máquinas ni productos, pero necesitamos permanentes actualizaciones, ya que vamos evolucionando como especie (seres biológicos) y vamos transformándonos como seres sociales.
Somos seres vivos biológicos, inteligentes y sociales, con la capacidad única de poder pensarnos a nosotros mismos y de crear tecnología que necesita actualización. Tenemos la capacidad de crear herramientas para crear herramientas.
A la pregunta de si es necesario actualizarnos, yo respondo que es necesario siempre preguntarnos para poder optar si nuestras respuestas son las mismas que venían siendo o se modifican.
La actualización no necesariamente trae cambios, pero sí ubica nuestras respuestas en consciencia y en la realidad actual.
¿Qué es el eneagrama?
El eneagrama es una figura geométrica que dio a conocer Gurdjieff como representación simbólica de determinadas leyes universales y que atribuyó a cierta tradición esotérica. Luego, Oscar Ichazo, un chamán boliviano, fundador de la Escuela de Arica, presentó el eneagrama de la personalidad ante la Asociación de Psicólogos de Chile. Allí Claudio Naranjo lo conoció y luego desarrolló la psicología de los eneatipos, que durante mucho tiempo se transmitió en talleres vivenciales y de forma oral, de los cuales fueron surgiendo diferentes autores que hacen que hoy tengamos una vasta y variada bibliografía. Más tarde, Don Richard Riso descubrió los niveles de desarrollo que permiten profundizar rasgos y motivaciones de cada personalidad, abriendo la posibilidad de trabajar con el grado de identificación que tenemos con nuestra personalidad y cómo esta identificación limita nuestra libertad.
Una de las percepciones más transformadoras que nos ofrece el eneagrama es la comprensión de que uno no es su personalidad. Cuando dejamos de identificarnos con nuestra personalidad y ya no la defendemos, surge nuestra naturaleza esencial y nos transforma.
Todas las personas tenemos un conjunto original e irrepetible de características relacionadas con las nueve tipologías, ninguna tipología es superior ni inferior. Ninguno de nosotros tenemos todas las características descriptivas del eneatipo con el que nos identificamos, pertenecemos a esa tipología dado que la dinámica de fondo de nuestra personalidad está vinculada a varias características del mismo.
Las personas con muchas características 8-9-1 se caracterizan por la acción o la falta de la misma. Son personas instintivas.
Las personas con muchas características 2-3-4 se caracterizan por el sentimiento o la falta del mismo. Son personas emocionales.
Las personas con muchas características 5-6-7 nos caracterizamos por ser pensantes o por dejar de lado nuestro pensamiento, somos personas mentales.
Cada uno escuchamos como una vocecita que nos alienta a defender esas características que nos afirman en nuestra visión del mundo.
También esa estructura nos brinda un mecanismo de defensa para evitar aquello que nos resulta difícil.
