Читать книгу Абрахам Маслоу: Мотивация и личность. Саммари - Smart Reading - Страница 3

1.1. Наука – творение человека; она проистекает из человеческих мотивов, стремится к человеческим целям, с наукой работают люди. Соответственно, то, что составляет науку – ее законы, организация, формулировки, – связано не только с природой изучаемой ею реальности, но и с природой человека.

1.2. У ученых, естественно, есть множество потребностей:

– общечеловеческие, базовые: потребности в пище, безопасности, защите, социальных связях, любви, уважении и самоуважении, положительной репутации, общественном положении, самоактуализации. Эти потребности – самые изученные; фрустрация в них ведет к психопатологии.

– когнитивные: потребности в познании и в понимании (потребность в философской, теологической, ценностной теории). Они несколько менее изучены, однако вполне известны.

– эстетические: потребности в красоте, симметрии, простоте, завершенности, порядке.

– экспрессивные: потребности в эмоциональном и двигательном самовыражении.

Эстетические и экспрессивные потребности изучены менее всего.

Большинство людей движимы одновременно многими потребностями; противоположность – один всеобъемлющий, побуждающий к деятельности мотив – редкое явление.

1.3. Нет смысла противопоставлять разум и животное начало, импульс и здравый смысл. У здорового человека они не противоречат, не противодействуют друг другу. Если же есть несоответствие или, тем более, антагонизм – мы имеем дело с патологией.

Аналогично не должно быть противоречия между разумом и любовью.

1.4. Наука – одна из проекций человеческой природы.

Наука основана на ценностях и сама является ценностной системой. Ценности вносят искажения в восприятие действительности – чтобы компенсировать это, надо осознавать и наличие ценностей, и их влияние. 

1.5. Человек следует и законам природы, и исключительно человеческим законам (в том числе – в сфере желаний, страхов, надежд). Влияние культуры куда больше, чем мы предполагаем. Человек должен разобраться, насколько это влияние искажает его восприятие.