Оглавление
Софья Тихонова. Историческая память в социальных медиа
Предисловие
Введение
Глава 1. Методологические основы изучения конструирования образов прошлого
1.1. Цифровое общество: новая платформа эпистемических арен
1.2. Образы Прошлого как продукт управления исторической памятью
1.3. От управления к конструированию: медиапамять в условиях медиального поворота
Глава 2. Хисторитейнмент: образы прошлого в информационно-развлекательном пользовательском контенте
2.1. Исторический фейк как инструмент постправды
2.2. Исторический интернет-мем: от развлечения до мемориальных войн
2.3. Селфи как форма репрезентации исторического опыта
Глава 3. Хисторихакинг: исторические компьютерные игры
3.1. Геймификация истории и хисторихакинг
3.2. Длинный хисторихакинг
3.3. Короткий хисторихакинг
Глава 4. Цифровые историки и независимые исторические исследования
4.1. Цифровая история и цифровая философия истории
4.2. «Гараж» истории: гражданская наука и конструирование медиапамяти
4.3. Цифровой историк в пространстве социальных медиа
Заключение
Библиография
Отрывок из книги
Эта книга – результат непрерывного восхищения авторов технологическим чудом интернета. Погрузившись в его реальность в конце ХХ века, долгое время мы сосредотачивались на изучении того, как он меняет жизнь обычных людей, делая обыденностью мечты футурологов и фантастов. Но мысль о том, что этот подарок Будущего неизбежно должен изменить миры Прошлого, не давала нам покоя. Мы уверены, что интернет изменил историю, не только как новая точка отсчета и новое русло. Он изменил способ ее осмысления, воссоздания и удержания в памяти. На этих страницах мы постарались собрать все, что нам известно о цифровых образах Прошлого, о том, как они создаются, конструируются, обновляются, обнуляются, пересобираются каждый день историками, философами, исследователями, блогерами, анонимами, пользователями социальных сетей – каждым из нас.
Авторы благодарны Российскому фонду фундаментальных исследований, без поддержки которого мы не рискнули бы замахнуться на такую задачу, потребовавшую трех лет напряженной работы. Мы выражаем признательность Русскому обществу истории и философии науки, общение с членами которого обогатило нас новыми методологическими находками, позволяющими точнее описать вклад пользователей в цифровое распределение знания. И, конечно, мы благодарны коллегам, изучающим историческую память, Даниилу Аникину, Андрею Иванову, Андрею Линченко, щедро делившимися с нами событиями, информацией, идеями и новыми данными по тематике memory studies последние десять лет. Отдельно благодарим Артура Дыдрова, редактора паблика VK «Цифровая антропология» (https://vk.com/digitalanthropology) за поддержку нашего интереса к цифровой проблематике, а также Степана Калинина за кропотливую корректуру. Мы тронуты вниманием и бережным отношением к тексту наших рецензентов. Спасибо всем, кто помог нам дойти до конца на пути к этой книге!
.....
Иначе говоря, формируется новая цифровая солидарность, представляющая собой общественное явление, при котором большие массы людей прибегают к механизму социальной саморегуляции, самосохранения и саморазвития коллективного организма, максимально используя возможности всех членов общества для индивидуального и всеобщего блага. Она проявляется в различных сферах организации сетевых действий, таких как цифровая экономика, цифровая демократия, новое производство знания, новая экспертиза, новый альтруизм, новый досуг и производство информационного контента, где люди воспринимают себя как сотрудников, а не как конкурентов, формируя целостное единство.
Классические формулировки солидарности (О. Конт, Э. Дюрк-гейм) имели аксиологическое, мифологическое или религиозное основание и носили идеологический характер. Новая солидарность имеет организационно-когнитивную природу, в которой у действия есть специфическая структура, связанная с построением сети.
.....
