Читать книгу По следу Леонардо да Винчи - Станислав Студёнов - Страница 2

Страсти по титульному роману Дэна Брауна давно отшумели, и только ленивый не подверг всесторонней критике идеи, продвигаемые в «Коде да Винчи». Автора обвиняли и в ереси, и в плагиате – хулу в свой адрес Браун стяжал не в последнюю очередь благодаря весьма спорному анализу художественных произведений Леонардо да Винчи, которые мы сейчас и рассмотрим.

Начнём с «Тайной вечери». Итак, самое очевидное: слева от Христа сидит не Мария Магдалина, а самый младший из апостолов – Иоанн, которого и до Леонардо было принято изображать безусым женоподобным юнцом. →

Нож в руке апостола Петра – не угроза кому-либо из сидящих за столом, а отсылка к поножовщине в Гефсиманском саду, в которой Пётр, согласно Библии, принимал самое непосредственное участие. →

Обилие сосудов для вина также не является ни нововведением, ни подсказкой для искателей Святого Грааля – количество бокалов на последнем ужине Христа в Евангелиях не регламентируется. →

В сущности, самым значительным отступлением от канонов в данном случае является то, что Леонардо изобразил Иисуса и Иуду Искариота, сжимающего в кулаке мешочек со сребрениками, по одну сторону стола – гнуснейшего из предателей было принято сажать за противоположный край либо вовсе не изображать. →

Довольно странными также могут показаться позы Петра и Иоанна, на что обращает наше внимание и Дэн Браун – Иоанн на фреске отстраняется от Христа и льнёт к Петру, который в свою очередь, будто угрожая, нависает над псевдо-Магдалиной. →