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Stefan Seckinger. Dantes Theologie: Beatrice
DANTES THEOLOGIE: BEATRICE
Vorwort
Inhalt
Hinführung
1 Die Divina Commedia als theologisches Werk. 1.1 Die theologische Fragestellung
1.2 Abgrenzung zu nichttheologischen Zugängen
1.3 Aufriss der Interpretationsmöglichkeiten der Bedeutung Beatricens
1.4 Die Divina Commedia im Horizont aktueller theologischer Fragestellungen30
1.5 Dantes Divina Commedia als Anregung, Theologie existentiell als Beziehungsgeschehen zu verstehen
1.6 Hermeneutik und Symbolgehalt theologischer Aussagen
1.7 Die Eschatologie als hermeneutischer Schlüssel aller Theologie
1.8 Das Christentum und seine eschatologische Ausrichtung
1.9 Ewigkeit als Realität oder Fiktion – Aufriss eines ›theologischen Konstruktivismus‹ 1.9.1 Zum Grundverständnis des Konstruktivismus
1.9.2 Die Divina Commedia vor dem Hintergrund des Konstruktivismus
1.9.3 Der Konstruktivismus als Hermeneutik der Eschatologie ?
1.9.4 Eine Eschatologie des ›Als Ob‹ ?
1.10 Hermeneutik in konstruktivistischer Perspektive als Bezugsrahmen der theologischen Interpretation der Divina Commedia
2 Grundlegung : Die Verirrung im Wald oder die Ausweglosigkeit in der Lebenskrise. 2.1 Das Gefühl, etwas im Leben verpasst zu haben
2.2 Die Lebenswende als Sinnkrise kontingenter Selbstverwirklichungskonzepte
2.3 Aberrative Versuche der Problembewältigung
2.4 Die Hilfe von oben : Vergil und Beatrice. 2.4.1 Die natürliche Gotteserkenntnis als Beginn der Bewegung zum Zielgrund des eigenen Lebens (Vergil)155
2.4.2 Die übernatürliche Gotteserkenntnis als Gnadenbeistand der eigenen Sehnsuchtsbewältigung (Beatrice161)
Exkurs : Die prinzipielle Zuordnung von natürlicher und übernatürlicher Gotteserkenntnis in der Divina Commedia178
3 Die Sehnsucht des Menschen nach der Erfüllung seines Liebesstrebens als Maßstab seines Handelns : Paradiso. 3.1 Das irdische Paradies201. 3.1.1 Die Begegnung mit Beatrice als Ablösung der Philosophie durch die Theologie
3.1.2 Lethe und Eunoe – die erlangte Vergebung
3.1.3 Das Kirchenverständnis in den Gesängen zum irdischen Paradies
3.2 Der Aufstieg Dantes durch die Himmel
3.3 Die jeweiligen Himmel als Ausdruck der personalen Bestimmtheit des Einzelnen
3.3.1 Das verklärte Scheitern oder der Mondhimmel
Exkurs : Willensfreiheit und Gnadenwahl in der Divina Commedia
3.3.2 Das Übermaß an irdischem Streben oder der Merkurhimmel
Exkurs : Sündenfall und Erlösung
3.3.3 Das Zuviel an irdischem Liebesverlangen oder der Venushimmel
3.3.4 Die Frage nach der Erkenntnis des göttlichen Mysteriums oder der Sonnenhimmel
3.3.5 Die Bedeutung der Divina Commedia für die Welt oder der Marshimmel
3.3.6 Das Geheimnis der göttlichen Gnadenwahl oder der Jupiterhimmel
3.3.7 Der Ort der Kontemplativen oder der Saturnhimmel
3.3.8 Dantes Prüfung in Glaube, Hoffnung und Liebe oder der Fixsternhimmel
Exkurs : Die Engel in der Divina Commedia oder der Kristallhimmel (primum mobile)441
3.3.9 Das Empyreum oder die Himmelsrose
Exkurs : Dantes Marienverehrung
3.4 Zusammenfassende Darstellung der Theologie des Paradiso
4 Läuterung als Weg der Selbstwerdung : Purgatorio. 4.1 Die Bereitschaft zur Selbstläuterung vor dem Hintergrund der Höllenerfahrung – das Vorpurgatorium. 4.1.1 Die vorbereitende Zeremonie von Waschung und Gürtung
4.1.2 Der Gemeinschaftscharakter des Aufstiegs zum Paradies
4.1.3 Der Einstieg in den Läuterungsberg – die Vergebung als Aufstieg zu Gott
Exkurs : Die Leib-Seele-Problematik in der Divina Commedia
4.2 Die verschiedenen Wurzelsünden und ihre Läuterung – der Maßstab der Liebe als Einteilungsprinzip des Läuterungsberges
4.2.1 Der Stolz
4.2.2 Der Neid
4.2.3 Der Zorn
4.2.4 Die Trägheit
4.2.5 Geiz und Verschwendung640
4.2.6 Die Schlemmerei
4.2.7 Die Wollust657
Exkurs : Das Wesen der Fürbitte
4.3 Zusammenfassende Darstellung der Theologie des Purgatorio
5 Isolation und Stagnation – das verfehlte Leben : Inferno. 5.1 Der Konnex von Sünde und Strafe
5.2 Dantes Einteilung der Höllenkreise
5.3 Die Ausweglosigkeit (Ewigkeit) der selbstentfremdenden Gottferne oder das Höllentor
5.4 Die Oberhölle : Verirrung im Maß
5.4.1 Die Zagenden
Exkurs : Die Annahme eines limbus patrum und eines limbus puerorum
5.4.2 Die Wollüstigen
5.4.3 Die Schlemmer
5.4.4 Geizige und Verschwender
5.4.5 Zornige und Verdrossene
5.5 Die Unterhölle : Verirrung im Ziel
5.5.1 Die Ketzer
5.5.2 Die Gewalttätigen
5.5.3 Die Betrüger
5.5.4 Das Höllenzentrum mit den Erzverrätern und Luzifer
5.6 Zusammenfassende Darstellung der Theologie des Inferno
6 Die Theologie der Divina Commedia. 6.1 Beatricens Bedeutung für Dantes Läuterungsweg. 6.1.1 Die konkret-zwischenpersonale Liebeserfahrung als Ausgangspunkt der Gottsuche
6.1.2 Beatrice als personifizierte Theologie in der Divina Commedia
6.2 Gnadenlehre und Kirchenverständnis der Divina Commedia
6.3 Der sich offenbarende Gott als der Zielgrund des Liebens, als Erfüllung aller Sehnsüchte
6.4 Christus als Mitte der Divina Commedia
6.5 Die Divina Commedia als Zeugnis des christlichen Glaubens
6.6 Die christliche Jenseitsvorstellung und ihre moralische Ausrichtung
6.7 Dante als Theologe970
6.8 Infernum und Purgatorium als aktuelle Problemkreise der Eschatologie. 6.8.1 Die Frage nach der Hölle
6.8.2 Die Frage nach der Läuterung
6.9 Ansätze für eine Dogmatik unserer Zeit
6.10 Die Unzulänglichkeit aller Eschatologie
6.11 Theologie im nachmetaphysischen Denken der Gegenwart
6.12 Die Divina Commedia und ihr Beitrag zu einer Theologie der Gegenwart
7 Schlussreflexion : Personale Liebeserfahrung als Theologie
8 Literaturverzeichnis
8.1 Handbücher/Lexika/Sammelwerke
8.2 Quellen
8.3 Bibliographien/Ausgaben der Werke von Dante Alighieri (außer der Divina Commedia) 8.3.1 Bibliographien
8.3.2 Einzelausgaben
8.4 Ausgaben, Übersetzungen und Kommentare der Divina Commedia
8.5 Verwendete Sekundärliteratur
Anmerkungen
