Читать книгу Запретные тайны волшебного колдовства - Сторм Фейривульф - Страница 8

Часть I
Темные феи
Глава 1
Ведьмы и феи: безумие, смерть и пророчество
Темные феи народных сказаний

Оглавление

Если мы хотим получить пользу от мудрости предков, то для начала должны послушать их истории. Какие образы приходят на ум, когда вы думаете о волшебных сказках? Выбросьте из головы идею о том, что феи – прелестные создания, которые только и делают, что весело пляшут в лесах, осыпают грустных и одиноких детей волшебной пыльцой, позволяющей летать, или исполняют чьи-то желания. Фольклор действительно дарит такие причудливые сказки (Кора Андерсон, покойный соучредитель нашей уникальной традиции, вспомнила детскую историю о своей встрече с маленькой крылатой феей, рассказавшей, где найти монету под камнем, чтобы она могла купить себе конфет)[16]. Однако гораздо больше распространены рассказы о том, как феи похищают, пытают, сводят с ума и даже убивают.

Известно, что некоторые типы фей действительно повинны в таких бедах. Келпи[17] и Блуждающие огни[18] были такими опасными существами, но они и в подметки не годились ужасным Красным колпакам[19], которые могли убить и съесть человека, заблудившегося возле их жилищ[20]. Эти «дикие» типы волшебных существ противопоставляются «благородным» (но не менее опасным) феям, таким как Туата де Дананн[21], дохристианским божкам Ирландии, от которых пошли истории о Сиде[22], божественным предшественникам тех существ, которых мы традиционно считаем феями.

Старые сказки объединены тем, что феи придерживаются морали, совершенно отличной от человеческой. Феи в общем-то не аморальны, поскольку они, судя по всему, руководствуются набором собственных правил, пусть и не сразу понятных стороннему наблюдателю из людей. Вспомним истории, где фея похищала ребенка, оставляя вместо него собственное чадо. Эти подмененные дети часто болели и быстро умирали или в действительности были старыми феями, которые ели в колыбели за троих, но все равно не росли, к большому огорчению тех, кто их приютил.

Чаще всего в таких историях феи не осуждаются за то, что они бросили своих отпрысков или украли человеческих детей, хотя, по некоторым свидетельствам, последние обречены всю жизнь оставаться рабами. Напротив, в средневековых преданиях феи изображаются как жалостливые и добрые, просто придерживающиеся норм поведения, совершенно чуждых человеческому пониманию[23]. Уже одно это позволяет заглянуть в странный мир фей, поскольку показывает, что у них есть определенные правила или предписания, которые необходимо соблюдать, а не только разнузданная и безоглядная вседозволенность, хотя, по общему признанию, правила фей иногда производят именно такое впечатление. Общим и неизменным в так называемых встречах с феями является их фееричность.

Феи пользовались уважением, но прежде всего их боялись. Забавные названия, которые им давали («добрые дети», «добрые люди», «честный народ»), использовали именно потому, что испуганные люди желали задобрить их, и комплименты (особенно незаслуженные) были верным способом благосклонно расположить их к себе. Или, по крайней мере, избавить нас от ужасной участи. С надеждой. Хотя бы в этот раз.

16

Cora Anderson. Childhood Memories (Portland, OR: Acorn Guild Press. 2007), 17–18.

17

Келпи – в шотландской мифологии враждебные людям водяные духи; являются в облике пасущегося у воды коня, подставляющего путнику спину, а затем увлекающего его в воду. – Примеч. пер.

18

Блуждающие (болотные, бесовские) огни (огоньки) – редкие природные явления, наблюдаемые по ночам на болотах, полях и кладбищах. Существуют поверья, что одни огни по неизвестной причине настроены к людям довольно агрессивно или несут дурные вести, а другие даже способны помочь в трудную минуту. – Примеч. пер.

19

Красные колпаки – согласно шотландской демонологии, свирепые карлики, которые появляются везде, где когда-либо проливалась кровь и совершались насильственные действия. – Примеч. пер.

20

Katherine Briggs. An Encyclopedia of Fairies: Hobgoblins, Brownies, Bogies, and Other Supernatural Creatures (New York: Pantheon Books, 1976).

21

Туата де Дананн – в кельтской мифологии народ богини Дану, населявший Ирландию еще до появления там предков нынешних ирландцев. – Примеч. пер.

22

Сид – в ирландской и шотландской мифологии потусторонний мир, населенный туатами (или Туата де Дананн). – Примеч. пер.

23

Mika Loponen. Faery Folklore in Medieval Tales – An Introduction. 2010, accessed May 9, 2017.

Запретные тайны волшебного колдовства

Подняться наверх