Читать книгу Воскрешение калокагатоса, или Духовная физкультура - С.В. Короткий - Страница 3

Для достижения целей на физическом уровне человеку необходимо иметь эффективный инструмент-тело, для чего необходимо выполнение ряда физических упражнений, которые направлены на снятие блокировок в физическом и эфирном теле, повышения плотности энергетического потока, восстановление естественной крепости и силы тела.

Все подобные физические упражнения, по своей сути имеют энергетически-физический характер, другими словами, физическое движение направлено на обеспечение беспрепятственного прохождения энергетического потока, то есть физическое упражнение, в конечном итоге, снимает энергетическую блокировку, обеспечивая наполнение физического тела эфирной энергией.

Энергия, о которой идет речь – это природная, естественная, жизненная сила, которая в различных учениях называется либо ци, либо ки, либо чи, либо прана и т.п. «Ци – это энергия, или природная сила, наполняющая Вселенную… Оно не обозначает одну лишь энергию, циркулирующую внутри тела человека. Более того, слово ци может обозначать собственно энергию, а также вид или состояние этой энергии… Все живые природные объекты, включая человека, растут под влиянием естественных циклов Небесной ци и Земной ци. Обычно ци человека считается отдельным видом этой энергии, отличающимся от ци земли, растений и животных. Причина такого подхода весьма проста: люди как мыслящие существа особенно интересуются своей собственной, Человеческой ци и, следовательно, в основном исследуют именно этот вид энергии.

В самом общем виде ци можно определить как любой вид энергии, способный демонстрировать силу и мощь. Этой энергией может быть электричество, магнитные силы, тепло или свет. В Китае электрическую энергию называют дянь ци (электрическая ци), а тепловую – жэ ци (горячая ци). Телесная энергия живого человека соответственно носит название жэнь ци (человеческая ци). Понятие ци также широко используется для обозначения энергетического состояния чего-либо, особенно живых организмов» .

В отечественной культуре под энергией понимается сила, которая ранее обозначалась словом «честь». Когда мы говорим: «Береги честь смолоду» или «У меня нет сил», именно об этой энергии мы и говорим: во втором случае это означает, что мы исчерпали запасы свободной (несвязанной с жизнедеятельностью организма) силы, которые мы можем направить на внешние дела. Эта сила обладает различными формами проявления, в зависимости от плана, на котором проявляется: телесная/физическая, тепловая/энергетическая, электрическая/астральная, ментальная, Духовная.

И так же, как ребенок учится владеть своим физическим телом, так и человек – в норме – должен научиться управлять своей энергией.

Поскольку у славян в силу целостного мировоззрения не могло быть отдельного искусства управления энергией, как и отдельных научных дисциплин, а все называлось естествознанием в различных его формах проявления, то искусство управления энергией было неотъемлемой частью целостного искусства – Йоги.

Однако искусство управления энергией, хоть и вырванное из целостности, (что ведет к большому количеству непониманий и ошибок), сохранилось до наших дней на востоке – это цигун. «В Китае слово гун часто используют в качестве сокращения от гунфу. Гунфу же можно перевести как «энергия и время». Любое занятие или упражнение, требующее значительных затрат энергии и времени для овладения им, можно назвать гунфу. Следовательно, сам термин можно применить к любому роду специальных знаний или обучений, если они требуют времени, энергии и терпения. Следовательно, правильное определение цигун звучит так: это любой вид тренировки или учебы, связанный с ци и требующий значительных затрат времени и усилий».

Если согласиться с тем, что время – это одна из форм энергии, то определение цигун можно сократить: цигун – это любой вид деятельности, связанной с ци. Определять цигун как искусство управления энергией – некорректно, поскольку управление энергией исходит с более высокого уровня, то есть при этом работа идет не с ци, а с её центром управления, который относится к ментальному уровню.

Итак, заниматься просто цигун (как самостоятельным искусством) не имеет никакого смысла, поскольку сама работа с ци должна преследовать цель, сформулированную ментальным телом. Нельзя просто прийти на занятия и делать комплекс упражнений цигун: когда человек идет в поликлинику, он не просто идет с целью вылечиться, он еще и идет к конкретному врачу. Если человека беспокоят глаза, он не идет к стоматологу.

Дело в том, что комплексы упражнений цигун, не могут быть универсальными, они в идеале формируются Мастером под каждого конкретного человека, и определяются его текущим состоянием, его блокировками, которые связаны с его характером, профессией, статусом и т.п. Универсальными комплексы могут быть только на начальном этапе, как, например, приседания, отжимания или подтягивания на физическом уровне, и не более, иначе опасно. Естественно, нет смысла говорить об умении управлять своей энергией, занимаясь универсальными комплексами. На этом уровне можно лишь «накопить» энергию и подготовить тело к выполнению своего комплекса, что тоже важно, ибо если нет энергии, то нечем и управлять.

В работе с энергией можно выделить внутренние и внешние способы работы. Первые включают внутренние упражнения с ментальной концентрацией, когда работа с энергией происходит под управлением воображения и мысли, что увеличивает выработку внутренней ци и повышает плотность энергетического потока во внутренних органах. Внешние способы работы с энергией направлены на развитие мышц с лишь незначительным увеличением количества ци в конечностях.

С точки же зрения йоги, цигун целостен, следовательно, эти методы должны слиться в единое. Суть этого слияния в том, что происходит одновременное укрепление себя изнутри и снаружи, то есть вначале наполняете себя энергией, а затем усиливаете свои мышцы координацией внешних физических движений с внутренними энергетическими потоками. Так рождается стиль.

Поскольку homo sapiense фрагментирован, из-за изначальной фрагментарности самого разума, то homo sapiense занимается либо физическими упражнениями, либо энергетическими, либо ментальными, причем они изолированы друг от друга. Запад для восстановления здоровья избрал физические упражнения, игнорируя другие стороны человеческого существа, эти упражнения без концентрации разума и внимания даосы называют цунвай цзяньгун (внешнее накопление силы) или юань синь чжи вайгун юньдун (буквально – «внешние упражнения далекого разума»). На Востоке считают, чтобы обладать действительно хорошим здоровьем, вы должны иметь здоровое тело, здоровый разум, а также равномерную и уравновешенную циркуляцию ци. Но это все части целостности, которые собираются в России в единое целое – в йогу, которая основана на выполнении всех ментальных, энергетических и физических упражнений под управлением Духа. Все эти техники работают только в целостной системе, без Духовного управления они все кастрированы.

Что такое йога? В наш время принято считать, что слово «йога» произошло от санскритского корня йодж или йудж, имеющего много смысловых значений: «целостность», «соединение», «единение», «связь», «гармония», «союз», «упряжка», «упражнение», «обуздание», и т. п. Основным текстом школы йоги являются «Йога-сутры» Патанджали, который считается основателем философии йоги. Йога Патанджали известна как раджа-йога, или йога управления умом. Патанджали даёт определение слова «йога» во второй сутре, которая является ключевой сутрой всего текста: «Йога – обуздание волнений, присущих уму». И. К. Таимни даёт следующий перевод: «Йога – это обуздание изменчивости ума». Вивекананда переводит сутру как «Йога заключается в недозволении уму принимать различные формы». Итак, цель йоги – восстановление целостности человека путем остановки мыслительного процесса, возрождение истинной природы ума, его природной текучести.

Каждый вид йоги предлагает свои методы достижения целостности: психофизическая гармония, достигаемая с помощью физических средств воздействия на организм (диета, дыхание, асаны и т.п.), и психических средств (медитация и концентрация внимания во время выполнения асан, пранаямы) (Хатха-йога); контроль ума посредством медитации-дхьяны (раджа-йога); культивация любви к Богу посредством бхакти – служения Богу с любовью и преданностью (бхакти-йога) и т.д.

Ясно, что это не имеет никакого отношения к современной йоге, которая деградировала с уровня искусства Духовного совершенствования до специфических физических упражнений для пенсионеров или чрезвычайно настойчивых и упорных искателей просветления, которые научились стоять на мочке правого уха неподвижно в течение суток. Это очень круто, но не имеет никакого отношения к йоге.

Процесс «развития» современной йоги, продолжается в виде увеличения многообразия асан, пранаям и т.п., появления динамических упражнений йоги и т.д. Духовно слепые материалисты-бизнесмены «усовершенствуют» асаны, до чего не дорос автор книги «Хатха Йога Прапидике»: все что хотите, за ваши деньги. Современная йога – произведение homo sapiense и не может привести к целостности, по своей сути, это анти-йога.

После снятия блокировок в физическом и эфирном теле, повышения плотности энергетического потока, восстановление естественной крепости и силы тела, встает задача сохранения упакованной энергии в теле. Сохранение энергии не означает её складирование и архивирование. Это невозможно, природа энергии – текучесть. Сохранение и повышение качества внутренней энергии возможно только, если энергия тратиться на цели трансцендентной личности, которая и является источником энергии. Если энергия расходуется на чужие цели, то её естественный источник перекрывается. Отличить свои цели от чужих помогает лень, если возникает лень – цель чужая.

На физическом плане движение к своей цели проявляется в медленных, тихих, плавных, непрерывных, спокойных движениях. Если движения суетливы, быстры, резки, сопровождаются криками и т.п., это признак противоестественного состояния человека – признак расходования своих сил на чужие цели.