Читать книгу Вода: яд или лекарство? Тибетская медицина о воде - Светлана Чойжинимаева - Страница 6

Тибетская медицина выделяет также три конституциональных типа «Ветер-Желчь-Слизь», связанных с преобладанием одной из этих систем над другими. Для них существуют отдельные рекомендации по лечению и профилактике заболеваний, питанию и образу жизни. Будет более понятно, если провести параллель с характеристикой людей, известной еще со времен Гиппократа: флегматик, сангвиник, холерик, меланхолик. Согласно тибетской медицине, сангвиник соответствует конституции «Ветер», флегматик – «Слизь», холерик – «Желчь». Понятия «сангвиник», «холерик» и «флегматик» ассоциируются в нашем сознании в основном с психоэмоциональным поведением человека и чисто внешними физическими характеристиками.

Все три конституции (жизненные начала) «Ветер», «Желчь», «Слизь» присутствуют у каждого человека, но, как правило, одна из них доминирует, оказывается более ярко выраженной. По ней мы и определяем человеческий тип. Иногда в человеке более активны одновременно две конституции, например «Желчь-Слизь» или же «Желчь-Ветер», «Слизь-Ветер». Случается и так, что в гармоничном равновесном состоянии оказываются все три конституции «Ветер-Желчь-Слизь». Итак, в тибетской медицине выделяют три основные, ярко выраженные конституции «Ветер», «Желчь», «Слизь» и четыре сочетанных типа – «Ветер-Желчь», «Ветер-Слизь», «Слизь-Желчь» и «Ветер-Желчь-Слизь».

Человек постоянно трансформируется под влиянием макрокосмоса, состояния экологии, климата, смены погоды, характера питания, стрессов, ритма жизни и т. д. Меняется человек – подвергается изменениям его конституция. Но к какому бы конституциональному типу мы ни относились, это – наше богатство. Здоровье человека в немалой степени зависит от состояния жизненной энергии, полученной в наследство от родителей, от предков и матушки-природы. Вероятность получения от родителей равновесного состояния трех конституций (трех дош, жизненных начал) очень мала, и она может меняться в зависимости от возраста, изменения пищевых привычек, перемены места жительства. Возраст человека от рождения (0) до 20–25 лет характеризуется в тибетской медицине как возраст «Слизи», что подразумевает рост, развитие; возраст от 20–25 до 60 лет (до 70 лет – индивидуально) считается возрастом «Желчи», человек находится в расцвете физических и духовных сил, у него есть цели, которых он достигает, он самореализуется, создает семью; возраст «Ветра» подразумевает людей старше 60 (70) лет, в этот период начинает меняться психика, уменьшается либидо, все процессы в организме снижаются.

Каждый человек индивидуален, имеет свои физиологические, психологические и конституциональные особенности. Поэтому нет необходимости заставлять его работать в таких режимах, которые для него губительны и разрушительны. Зная, к какой конституции принадлежит человек, можно отрегулировать его психоэмоциональное и физическое состояние и помочь избавиться от болезней, используя самые простые на первый взгляд методы лечения, как коррекция образа жизни и питания. Но, как ни странно, самое трудное – это придерживаться простых правил.

Таким образом, организм человека состоит из трех составляющих и регулирующих систем «Ветер, Желчь, Слизь», которые взаимосвязаны между собой и взаимозависимы друг от друга. Тесты, помогающие определить тип конституции, на стр. 89.

Представитель конституции «Ветер»

Конституция «Ветер» (санскрит ватта, тиб. рлунг, лат. сангвис) связана с нервной системой человека – центральной нервной (головной мозг) и периферической вегетативной нервной системами. Представитель конституции «Ветер»