Читать книгу Всеобъемлющая теория развития – новый метод познания - Светлана Георгиевна Шуман, Татьяна Николаевна Коваленко - Страница 10

Как мы уже отмечали, наука – это теория и практика. Наука об обществе – это идеология человеческой жизни и практика ее реализации.

И наука об обществе, и само человеческое общество, должны быть представлены, как формы Жизни. Поэтому, модель любого человеческого общества – это модель Жизни, то есть, имеет структуру, сущность, присущую Жизни, должна рассматриваться, как процесс поэтапного формирования, развития, как потребность быть. Механизмом развития общества является взаимодействие данного общества, как формы Жизни, с другими человеческими обществами, каждое из которых – специфичная форма Жизни, а также взаимодействие власти и людей, взаимодействие людей друг с другом, взаимодействие общества с каждым человеком – членом общества, взаимодействие разных сфер жизни людей друг с другом, взаимодействие различных наук, науки и религии и т.п.

Все отдельные явления, системы и т.д., как части общества, должны быть представлены, как формы Жизни. То есть, каждый человек должен быть понят, как материально – энергетически – информационная целостность с другими людьми, обществом, в целом, с «другими» формами Жизни. Точно так, как и любая сфера человеческой жизни (наука, религия, образование, культура и др.) должны быть поняты, как формы Жизни, то есть, как имеющие сущностью материально – энергетически – информационную неделимость, целостность с «другими» формами Жизни (как цели и средства), структурой – материально – энергетически – информационное (как «Я») плюс «другие» (как вся Жизнь в целом), должны быть представлены, как процесс развития потребности быть, который осуществляется во взаимодействии данной формы Жизни с «другими» формами Жизни.

Конечно, такой науки об обществе – у ученых, и у самого общества, в настоящее время, нет. Ее еще предстоит создать.

Сама наука об обществе должна пройти этапы своего развития. Ученые, которые возьмутся за создание науки об обществе, должны будут: а) ознакомиться с «Теорией Жизни, как всеобъемлющей теорией развития» – взять готовые знания; б) начать осмысливать человеческую жизнь с точки зрения «Теории Жизни…» – анализировать, обобщать, сравнивать и т.д. При этом, они будут самостоятельно приобретать более глубокие знания по «Теории Жизни…» и, постепенно, начнут разрабатывать общую модель совершенного общества, как формы Жизни. Для каждого конкретного государства ученые должны будут построить конкретные модели развития именно этих государств, так как каждое государство имеет специфичное материально – энергетически – информационное содержание, а также, присущий только этому государству, уровень развития духовности. Каждое государство имеет определенное географическое положение, климат, поверхность земли, на которой оно располагается, численность населения и пр. А также имеет материальную базу, созданную людьми – здания, строения и пр. Деньги, материальные ценности, богатство недр и пр. составляет материальную основу государства. Энергия государства зависит от людей, от их уровня развития – духовного и интеллектуального, которое определяет качество энергии. Информационное – это уровень развития интеллекта людей, это – наличие и количество умных людей в стране, уровень образованности людей государства. Духовность – как направленность людей, как набор, структура целей людей, смысл их жизни.

Каждая страна имеет свою историю и свой путь развития, поэтому и модель, и программы дальнейшего развития каждого государства, будут специфичны; в) на следующем этапе развития науки об обществе ученые начнут разрабатывать программы построения совершенного общества в каждом отдельном государстве; г) после этого, именно ученые, должны начать применять эти программы в жизни отдельных государств; д) и только после этого будет создана наука о совершенном человеческом обществе, т.е. будет разработана модель совершенного человеческого общества – общества, в котором будут жить совершенные люди. Именно, эту модель и должны будут внедрить в жизнь ученые, под руководством которых и будет строиться совершенное человеческое общество.

Однако, чтобы ученые, когда – либо, смогли создать науку об обществе, у людей, у правительства должна быть потребность в изменении того общества, в котором они живут. Люди должны захотеть поменять смысл своей жизни и поменять жизнь, в целом. Без желания людей создать науку о совершенном обществе, и само общество не удастся.

В настоящее время правительство должно заказать ученым разработку модели совершенного человека и совершенного общества.

Зная положение в правительстве отдельных государств, можно сказать, что это – утопия. Все понимают и говорят о том, что надо менять жизнь людей. Но, говорить и делать что – то реально, предпринимать какие – то шаги – это разные вещи. И, как нам кажется, ни люди, ни правительства в настоящее время не готовы что – то менять. И, тогда, говорить о создании новой науки, о формировании совершенного человеческого общества – вроде бы, в настоящее время, рано.

Но, придёт время, и наши знания и мысли относительно отдельных аспектов построения совершенного общества, как нам это видится в рамках «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития», непременно, пригодятся.

Главное, что должно сделать правительство – рассмотреть вопрос об изменении идеологии. Известно, что в настоящее время у общества, у отдельных государств, и у людей цель – иметь материальное.

Именно, развитие людей, как потребность иметь материальное, и приводит к возникновению всех проблем, которых все больше и больше накапливается в обществе. И, так будет продолжаться до тех пор, пока власть и люди не поймут, что главное, ради чего стоит жить – это – совершенствование каждого человека. Смена целей, смысла жизни приведет к смене средств жизни. Это и будет реформа всей жизни государства и жизни каждого человека. Все попытки реформировать отдельные аспекты жизни людей не дают положительного результата. Это и понятно: нельзя успешно провести ни одну реформу в рамках прежней идеологии.

Мы предлагаем модели совершенного человека, совершенного общества, совершенных отдельных сфер жизни людей – науки, культуры, образования, религии, экономики, права и т.д. Но, прекрасно понимаем, что реализовать эти модели можно будет только при измененной государственной и общечеловеческой идеологии. Мы очень надеемся, что наступит время, когда люди, стоящие у власти, и люди, живущие на земле, поймут, что они устали «умирать», и хотят поистине ЖИТЬ. Вот, тогда, и понадобятся материалы, которые мы предлагаем в данной книге.

Еще Кант пытался понять смысл жизни человека и построить модели совершенного человека и совершенного общества. Но, в то время еще наука и человеческая жизнь не были развиты настолько, чтобы он мог отыскать ответы на эти вопросы.

Понять смысл жизни человека можно было, только поняв человека, как форму Жизни, только поняв, что именно Жизнь создала человека, как средство реализации своей цели.

Совершенное общество могут построить только совершенные люди. И, если понят смысл жизни человека, пути, механизм, условия формирования совершенного человека, то это и создает условия для построения совершенного общества.

Любое человеческое общество – это форма Жизни: либо человеческой, как ее понимают люди – как потребность иметь материальное, либо Жизни, которая есть единство, целостность, неделимость всех форм Жизни между собой.

Общество живет и развивается в рамках идеологии, как основных целей и идей жизни.

Если проанализировать жизнь общества, в котором мы живем (а, анализ жизни осуществляется путем анализа средств, которые использует общество – и власть, и люди), то, можно будет убедиться, что главными целями, к которым стремится наше общество, являются сохранение своей целостности, независимости, а также создание материального блага для людей, накопление материальных богатств самого общества, создание условий для наилучшего удовлетворения биологических потребностей людей.

В свете вышеизложенного, в рамках «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития», ясно видно, что общество, живущее, как потребность иметь материальное, может только деградировать и погибать. Так живущее общество, заведомо, ведет себя к смерти, поскольку Жизнь, формой которой является наше человеческое общество, и которое, чтобы быть постоянно, должно иметь сущность, структуру и т.д., именно, присущие Жизни, должно иметь другие цели, другую идеологию, оно должно развиваться, как потребность быть.

Поэтому, пока власть и люди нашего общества не осознают, что жить биологически (материально) – энергетически – информационно обеспеченно мы сможем только тогда, когда примем «других», в качестве ведущего компонента своей структуры, наше общество будет продолжать деградировать и умирать.

Общество, как и любая другая форма Жизни, развивается по этапам. И пока не пройдет предыдущий этап, не наступит следующий. Поэтому, пока власть и люди не осознают условий своей жизни, как формы Жизни, не будут поставлены цели и подобраны средства, адекватные осознанной сущности Жизни.

Когда люди и власть осознают, что они сами (а не «другие», как очень часто пытаются представить положение власть и люди) ведут себя к гибели, они начнут применять идеи Жизни к своей личной жизни, к жизни всего общества. В этом и будет заключаться смысл и сущность реформирования всех сфер жизни людей, в том числе и церкви, но, главным образом – образования.

При этом, осознание людьми и властью себя, как формы Жизни, предполагает осознание своей сущности, структуры, смысла и целей своей жизни, именно, как формы Жизни.

Тогда, сущностью любого государства, становится целостность, единение всех людей между собой и с государством, а также единение людей и государства со всеми другими государствами. И подтверждается эта целостность средствами, которые относительно «других» избирают отдельные люди, власть, государство, в целом.

Поэтому, в свете сущности и структуры Жизни, в нашем обществе необходимо перестроить все сферы жизни людей, всю человеческую жизнь, в целом.

В обществе всё (законы, экономика, культура, работа предприятий, наука, церковь и т.д.) должно быть направлено на создание условий для развития личности из каждого человека, и должно выступать, как средства формирования именно личности – человека, смыслом жизни которого является постоянное самосовершенствование, накопление знаний и энергии для того, чтобы отдавать, быть полезным, заботиться о «других» формах Жизни, обо всей Жизни, в целом.

Главная особенность совершенного общества – оно создает условия для постоянного развития, самосовершенствования каждого человека, и всей жизни общества, в целом.

Потребность в постоянном самосовершенствовании у каждого ребенка начинает формироваться в школе. Но, только школа, жизнь которой организуется, как форма Жизни, способна справиться с этой задачей.

Школа должна ставить цель: помочь научиться жить самостоятельно каждому ребенку и школьнику.

Реализовать эту цель в жизни каждому человеку должны помочь руководители предприятий, чиновники, стоящие у власти, люди, создающие законы. Однако, это должны быть люди, которые сами умеют самостоятельно жить, которые развиваются, как личность. Поэтому, безусловно, реформа власти и различных сфер жизни общества предполагает, прежде всего, конкурсный отбор на руководящие должности людей, развивающихся, как личность, как потребность быть.

В предыдущих разделах книги мы изложили теорию формирования личности, человека как форму Жизни, показали критерии человека, формирующегося как личность, находящегося на разных этапах развития, как личность. Применив их, нетрудно будет подобрать в руководители и во власть людей, способных формировать новое, совершенное общество.

Формирование совершенного общества – это, прежде всего, формирование совершенного человека, так как совершенное общество могут построить только совершенные люди.

Поэтому, реформа образования, которую необходимо провести в рамках «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития», и явится первым шагом на пути построения совершенного общества.

Мы уже говорили о том, что реформу образования, как и реформу других сфер человеческой жизни, должны провести ученые, которые, прежде всего, сами должны «реформироваться».

Как мы уже отмечали, для составления модели формирования совершенного общества должен быть создан творческий коллектив ученых – философов, физиологов, экономистов, правоведов, культурологов, историков и т.д., политиков, священников и других образованнейших людей государства. Но, этот коллектив должно создать правительство, которое будет заинтересовано в формировании своего государства, как формы Жизни.

Изложим некоторые идеи относительно того, как нам видится реформирование отдельных сфер жизни людей.