Читать книгу Краткий курс психологии личности - Светлана Львовна Бутина-Шабаль - Страница 4

Единственный подлинный источник всей психической жизни человека — его тело. Фрейд надеялся на то, что скоро все психические феномены будут объяснены посредством физиологии мозга. Тело является первоосновой сознания как части психики. Исследователь психоанализа Ф. Саллоуэй в названии своей книги о Фрейде использует ключевые слова: «биология разума»⁴.

Следовательно, в основе психоанализа — исключительно биологические (физиологические) допущения.

При этом, признавая тело как единственную фундаментальную реальность, Фрейд отнюдь не исследует тело как таковое⁵, его собственные работы (и концептуальные, и психотерапевтические) почти полностью игнорируют тело: совсем не случайно лучший текст Фрейда — «Толкование сновидений». Об этой книге, спустя более тридцати лет после ее первого издания, Фрейд скажет, что она содержит, даже по его теперешним представлениям, наиболее ценные из всех открытий, которые ему посчастливилось сделать.

Суть подхода Фрейда заключается в том, что он рассматривал не физическое функционирование тела, а только его метафункцию — телесное сознание, которое осуществляет самоуправление тела. К телесному сознанию справедливо отнести интуицию, но его следует отличать от рефлексивного сознания, реализующегося как процесс отвлеченного (абстрактного, понятийного, включающего самосознание) мышления индивида. Последнее мы называем разумом. Поэтому вполне возможно в исследовательских целях противопоставить самостоятельно действующие телесное сознание и разум.

Тело (организм) — это система высшего типа. Для всякой автономно функционирующей системы существует программирование ее действий, программа может быть записана на любом носителе: физическом, химическом, органическом материале. То есть, программа может совпадать с одним из процессов в действующей системе и не отличаться от системы по своей природе, например, генетический код организма. Но это в том случае, если все компоненты системы входят в нее, являются ее внутренними частями, и система существует как самодостаточная и замкнутая. Если система функционирует посредством взаимодействия с внешней средой, за счет распознавания и присвоения необходимых для жизни элементов среды, тогда появляется иной уровень программирования, чисто информационный. Получение информации организмом, ее преобразование и обработка — что это, если не сознание как часть самоуправления, где организм соединяет свои направленные вовне потребности и возможности среды?

Телесное сознание, безусловно, нерационально. Если разумное сознание осуществляется в форме понятий, подчинено логическим правилам и неотделимо от языка, то телесное сознание — образно и «сценично». Оно разворачивается не посредством логических процедур, а посредством ассоциативной связи жизненных сцен. Этот «второй уровень реагирования» индивида на стимулы среды и был обнаружен Фрейдом совместно с его наставником Брейером. В расчете именно на этот уровень – уровень телесного сознания Фрейд разработал психоаналитический метод лечения, основанный на «свободных ассоциациях», которые должны воспроизводить «второй уровень реагирования», оказавшийся «ниже уровня языка», через речь, то есть, поднимать второй уровень реагирования на первый, или, поднимать телесное сознание до разума.

Задача телесного сознания — удовлетворение потребностей тела (организма) и разрешение его актуальных проблем. Ради этого телесное сознание может сообщаться с разумным сознанием: оно проявляется для восприятия разумом в качестве эмоций и снов.

Эмоция представляет собой телесное осознание возможности удовлетворения потребностей в конкретной ситуации, которое выражено в состоянии организма. Но в социальной реальности, без руководства разума, только полагаясь на эмоции, мы можем усугубить ситуацию.

Сновидения — это телесное сознание, направленное на галлюцинаторное удовлетворение настоятельных потребностей. Сновидение не бывает случайным и беспричинным, оно возникает в связи с конкретными проблемами, стоящими перед человеком: как текущими, не воспринятыми разумом в качестве значимых, так и важными, но давними, не разрешенными до настоящего момента. При этом проблемы представлены в сновидении не впрямую (так, как они переживаются в дневной реальности), а посредством сложного ассоциативного образно-сценического языка, формы которого служат для высвобождения накопившихся энергий. Таким образом психика защищает себя от напряжения неудовлетворенных потребностей. Известно, что сновидение разворачивается во вседозволенности, в сновидении не существует моральных норм и физических ограничений. Сновидец с легкостью убивает, наносит увечья или уничтожает врагов, родственников, друзей; с легкостью совершает сексуальные акты и извращения и т.п. Сновидец соединяет людей, места и обстоятельства, несоединимые в реальности бодрствования. Психоаналитическое понятие «деятельность сновидения» объясняет этот феномен, ибо означает собой процесс искажения, отбора, перестановки, замещения, преобразования и других видоизменений исходной потребности для приведения ее к состоянию, приемлемому для восприятия разумом, даже если сама исходная потребность для него табуирована.

Глубоко изучив суть и механизмы сновидений, Фрейд приходит к выводу, что индивидуальные ассоциации, возникающие по поводу собственных сновидений, являются более содержательными и верными, чем любой предвзятый набор руководств по их толкованию.

Интересно, что пищу для формирования идеи о телесном сознании Фрейду дала психотерапевтическая практика, где он взаимодействовал со стыдливыми дамами, «считавшими все естественное постыдным».

Поскольку телесное сознание сам индивид не осознает, вернее, может осознавать только в качестве данности эмоции или сновидения, оно относится к бессознательному.