Оглавление
Светлана Саверская. Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I
Часть I
Пролог. Европейские народы древности
Глава 1. Матривлияние
Амазонки. Ливия – Кемет (Египет)
Женский след в Иране
Гомосексуализм и гаремы
Матриархат и матривлияние
Пути патриархата
География матривлияния
Глава 2. Другие технологии
Истуканы острова Пасхи
Сооружения Америки и Микронезии
Глава 3. Протоязык
Тамги
Культура Винча и Валь-Камоника
Деградация древней письменности в современную
Европейская письменность в Америке
Выводы о протоязыке
Глава 4. Астрономические и астрологические знания древних
Преемственность астрологических знаний
Часть II
Глава 1. Священные горы
Мировая гора
Шамбала и горы Меру сегодня
Хранители тайн священных гор
Драгоценное сияние священной горы
Священная птица и всевидящее око священной горы
Глава 2. Священные камни
Параметры и свойства священных камней
Переселение мифов
Свойства горного хрусталя
История применения горного хрусталя
Выводы
Глава 3. Священные камни в религии
Архангел Михаил
Крест Животворящий
Посвящения и священный камень
Мать Мария из михраба
Воскрешение
Тело Бога – кристалл
Византийский пирамидион
Камень в Гробе Господнем
Ковчег Завета
Каббала
Ковчег Завета и священные камни
Священный камень и молнии
Кристалл в древних символах
Горный хрусталь в мифологии Грааля
Свойства Грааля
Чаша Грааля
Технический язык древних
Технологии древних
Заключение. Мистическая цивилизация и современность
Приложение. Сравнение тамг с различными алфавитами
Отрывок из книги
Древняя европейская цивилизация показала удивительное миролюбие. Как указывает Мария Гимбутас, ни один из примерно 150 дошедших до нас рисунков из Чатал-Хююка[1] не запечатлел конфликты, сражения, войны или пытки,[2] Древняя Европа не знала ни труднодоступных укреплений на возвышенностях, ни кинжалов, копий или алебард… Земляные укрепления и другие оборонительные сооружения появились в эпоху позднего неолита и в медном веке, когда возникла необходимость защиты от набегов чужаков. В Центральной Европе эти изменения стали заметны лишь к концу V и в IV тыс. до нашей эры.
Факт, поражающий воображение! Как же так? Жизнь без войн и суровых наказаний?!
.....
В данном же случае его применили, по крайней мере переводчики, для характеристики человеческих взаимоотношений. Налицо общее совпадение образа с птицей; хотя прически египтянок в принципе часто изображали птиц, нас заинтересовало другое. Канопа является сосудом, и в данном случае со скульптурным стилизованным изображением женщины-птицы. Теперь посмотрим на европейский сосуд в виде богини-птицы культуры Сескло VII тыс. до нашей эры.
Удивительное сходство с Кией, не правда ли? Поразительно, что сходна не только прическа – «косички-перья», но и лицо. У европейского образа нос и подбородок вытянуты, заострены, глаза узкие, но и лицо «принцессы Кии» выполнено в том же стиле, как будто художник имел вот такой древний прототип, по которому, конечно же, нужно судить не об этнической принадлежности мифической царицы, а об истоках культа и традиции изображения. Само слово «кийя», как мы увидели, сохранилось в славянских языках для обозначения головного убора, связанного изначально не просто с птицей, но с культом богини-птицы. Возможно ли такое совпадение? Слишком маловероятно.
.....
