Читать книгу Основные положения духовно-нравственного наставничества - Светлана Васильевна Баранова - Страница 7
Глава первая
Священное знание
1.7. Об отношении эгоистов к Божественному знанию
ОглавлениеЖелания и мотивы эгоистов никакого отношения к Божественному предназначению людей, а также к развитию и совершенствованию не имеют.
Вектор желания эгоиста всегда направлен внутрь его эго. По-настоящему у эгоиста существует одно-единственное желание – потреблять окружающий мир для получения личных удовольствий. Даже обращение к Великим Божественным Силам у эгоистов имеет суть попрошайничества различных выгод для себя.
Эгоист всегда думает одно, говорит другое, а делает всё для того, чтобы получить сиюминутную выгоду.
Священное знание рассматривается эгоистами также с позиции выгоды. Если Священное знание даёт силу, значит возможность потреблять мир возрастает, и это выгодно… Но поскольку желания и мотивы эгоистов противоположны Намерению Божественных Сил, то ни психоэнергетические, ни физические упражнения не помогут эгоистам присвоить силу Священного знания.
Священное знание является источником, питающим бытие человеческих существ. Знание содержит суть их бытия и несёт изменение уровня бытия. Человеческие существа не отделяют свою жизнь от Священного знания и поэтому относятся к нему с глубочайшим уважением.
Для эгоистов же их так называемая «жизнь» и Священное знание существуют раздельно. Они считают, что знание – знанием, а жизнь – жизнью. И поэтому относятся к Священному знанию потребительски, пытаются вникнуть в него только для того, чтобы, используя его, ещё лучше устроить свою эгоистическую «жизнь».
Впрочем, эгоисты потребительски относятся ко всему, что их окружает, и, чтобы урвать больший кусок личной выгоды или получить удовольствие, способны на такие действия, как обман, воровство, убийство и т. п. Действуют они таким образом, потому что не верят, что Божественные Силы существуют и что в мире действуют Божественные законы бытия.
Одним из таких Законов является закон Справедливости (Возмездия), который определяет меру и характер воздаяния в зависимости от последствий действий эгоиста.
Необходимо всегда помнить, что действия людей являются критерием истинности их желаний и мотивов.