Читать книгу Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том IV. Апрель - Святитель Димитрий Ростовский - Страница 16

Память преподобного отца нашего Георгия Исповедника, митрополита Митиленского

С юных лет возлюбивши Христа, преподобный отец наш Георгий сделался монахом, вел подвижническую добродетельную жизнь и, как никто другой, усовершенствовался в смиренномудрии. В царствование Льва Исаврянина[125] он соделался исповедником за Христа, претерпевши от иконоборцев гонение и притеснение. Затем, в царствование православных Константина и Ирины[126], он был возведен на архиерейскую кафедру в городе

Митилене[127], митрополии острова Лесбоса[128]. Святой Георгий был весьма милостив, щедрыми подаяниями питая алчущих. За свое великое воздержание он соделался другом ангелов и, отгоняя нечистых духов и врачуя неизлечимые недуги, явил себя чудотворцем. Доживши до времени царствования императора Льва Армянина, возобновившего иконоборчество[129], он снова, будучи уже глубоким старцем, претерпел гонение за святые иконы. Еще раньше правления императора Льва Армянина, возобновления иконоборства и изгнания святого Георгия в Митилене были некоторые знамения, предуказывавшие на скорое появление в Церкви Христовой смут и бедствий. Однажды в храме святой великомученицы Феодоры, что близ пристани, за вечерней во время всенародного пения «Кирие, елейсон» – «Господи, помилуй!» – стоявший на престоле святой крест внезапно и с сильным шумом какой-то невидимою силою был взят с своего места и вознесся кверху под потолок, а затем, склонивши свой верхний конец книзу, упал на землю. Народ, видевший это, был охвачен великим страхом и ужасом; поднявши вверх свои глаза и руки, все громогласно, в течение продолжительного времени, взывали: «Кирие, елейсон!» и не желали выходить из церкви, так как ожидали, что остров Лесбос посетит какая-нибудь внезапная гибель. В то время в церкви находился преподобный Симеон вместе с своим младшим братом Георгием, который впоследствии, в свое время, наследовал престол первого Георгия[130]. Симеон, будучи прозорливцем, со слезами говорил народу:

– Братия, будет не так, как ожидаете вы. Бог не погубит окончательно этой страны, но на днях вступит на престол богоненавистный и богопротивный царь, который, ниспровергши на землю святые иконы, отнимет от церкви красоту ее.

Преподобный Георгий, митрополит Митиленский. Икона. Россия. XIX в.

По прошествии нескольких дней в церковь и в алтарь вошел – дверь церкви случайно не была заперта – огромный и страшный вепрь, у которого уши и хвост были обрезаны, и лег здесь на горнем месте.

Заметивши это, церковные сторожа немедленно стали прогонять вепря, но безуспешно, так как он был свиреп и кидался на всех, пытавшихся выгнать его из алтаря, обращая их тем в бегство. После сего, принесши огромный кол, стали до крови бить животное в продолжении долгого времени и, обессилевши, с трудом смогли прогнать его. Узнав об этом, тот же блаженный Симеон сказал:

– Чада, поверьте, что этот вепрь знаменует имеющего – по попущению Божию, – быть здесь епископа, который по жизни и нраву будет подобен свинье.

Все это скоро и сбылось. Вышеупомянутый император Лев Армянин, вступивши на царский престол, предпринял гонение против Церкви Божией и в то же время созвал в Константинополь многих епископов, склоняя их к принятию иконоборческой ереси. Преподобный отец наш Георгий, митрополит Митиленский, будучи также призван с прочими епископами, явил себя неустрашимым воином Христовым. В то время как многие одобряли царево неправоверие, он своей истинною премудростью посрамил царя, лжепатриарха Феодота, по прозванию Касситера[131], и прочих единомысленных с ними еретиков, и некоторых из них довел до сознания их собственного заблуждения.

Царь и патриарх, не перенося его обличений, отправили его в изгнание в Херсон[132], а на его место поставили в Митилену митрополитом некоего еретика, который, подобно луговому вепрю (кабану), опустошил и осквернил виноградник Христов: он попирал святые иконы, бессмысленно смущая словесных овец. Святой же Георгий, проживши в изгнании остальные дни своей жизни, по благодати Христовой совершил многие чудеса. При наступлении времени его преставления воссияла на небе пресветлая звезда – провозвестница блаженной его кончины, – которая была видима и на Лесбосе. По этой звезде в Митилене было познано словесными овцами отшествие ко Господу их пастыря, святого Георгия.

Жизнь святого при его добрых делах являлась светом для мира. Блаженную же кончину его Бог прославил светлою звездой и после его кончины для прославления Своего угодника источил от его мощей чудесные целебные источники.

Страдание святого мученика Каллиопия

В Памфилийской Пергии[133] жила благочестивая и богобоязненная женщина Феоклия; как она, так и ее семейство были проникнуты страхом Божиим; ведя добродетельную жизнь, Феоклия раздавала щедрую милостыню. Находясь в супружестве за почетным, происходившим из сенаторского и патрицианского рода[134] человеком, Феоклия в течение многих лет не рождала детей. Прилежными молитвами испросивши у Бога разрешение своему неплодству, она, спустя долгое время по выходе замуж, зачала. В это время скончался муж ее, оставивши ее наследницею огромного состояния. Родивши сына, она назвала его Каллиопий[135]. Обучая его наукам, Феоклия главным образом старалась внушить ему страх Божий и научить его премудрости Божественного Писания. В те времена сильно было распространено служение кумирам, истина была скрываема ложью и большинство людей поклонялись и приносили жертвы скверным идолам. Постоянными же спутниками жизни св. Каллиопия были молитва и пост. Когда о святом юноше сообщили судье, что он христианин, то его мать, блаженная Феоклия, снабдивши своего сына достаточным количеством денег, одеждою, а также послав с ним некоторых слуг, отправила его на корабле в другую страну, чтобы избежать несправедливого осуждения. Таким образом блаженный Каллиопий отплыл в Помпеопель Киликийский[136]. Увидавши здесь, что нечестивый вождь Максим устрояет в честь скверных кумиров жертвы, пение и пляски, святой юноша удивлялся и спросил у кого-то:

– Что за причина такого вашего ликования?

– Ныне праздник в честь богов наших, – отвечали они ему, – подойди и ты и присоединись к нашему пиршеству.

– Я христианин, – сказал святой, – ив посте провожу праздники в честь моего Христа, и неприлично, чтобы уста, славящие Христа, воспринимали оскверненные жертвы нечестивых богов.

Эти слова святого дошли до слуха военачальника Максима, и последний, пылая гневом, приказал схватить и представить святого юношу к себе для допроса.

– Как зовут тебя? – спросил военачальник святого Каллиопия, когда того привели на суд.

125

Лев Исаврянин царствовал с 717 по 741 г. Он происходил из класса зажиточных крестьян и настолько выделился своей военной службой при Юстиниане II, что в 717 г., при всеобщем одобрении, был возведен на императорский престол. Обратив внимание на церковные дела и, между прочим, на суеверия в иконопочитании, он решился уничтожить последнее полицейскими мерами. Сначала он (726 г.) издал эдикт только против поклонение иконам, для чего приказал поставить их в церквах повыше, чтобы народ не лобызал их. В 730 г. был издан эдикт, повелевавший вынести иконы из храмов. Лев Исаврянин достиг того, что иконы временно были выведены из церковного употребления.

126

Никейский и Седьмой Вселенский Собор, под председательством патриарха Константинопольского Тарасия. На Соборе, состоявшем из 367 отцов, было восставлено иконопочитание.

127

Митилена, город на острове Лесбосе – величайший в Эгейском море, близ древней Трои и Мизии (Малой Азии), имеет до 36 000 жителей; остров горист, плодороден, богат лесом, хлебом, вином. К Турции присоединен в 1462 г., при Магомете II.

128

В древности особенно процветали города этого острова Крезос, Пирра, Митилена.

129

Лев Армянин царствовал с 813–820 г.

130

В г. Митилене, на острове Лесбосе, митрополитами были два Георгия. Первый из них, о котором написано настоящее житие, претерпел изгнание в царствование Льва Армянина в 816 г., второй же Георгий – брат Симеона Прозорливца. Он был рукоположен в пресвитера первым Георгием, в царствование Константина и Ирины (в 782 г.), на престол же вступил в царствование императора Михаила Косноязычного (820–829 гг.), который, по воцарении, даровал свободу православным. Сей второй Георгий был изгнан за православие иконоборческим императором Феофилом (829–842 гг.); по смерти же Феофила блаженная царица Феодора (842–856 гг.) со святейшим патриархом Константинопольским Мефодием утвердила православие и в 842 г. возвратила второго Георгия из изгнания; после богоугодной жизни он скончался мирно на своем престоле.

131

Феодот I Касситер управлял патриархиею с 815–821 г.

132

Херсон, или Корсунь – греческая колония, важнейший из городов Херсонеса Таврического, близ нынешнего Севастополя; место крещения великого князя Владимира.

133

Памфилия – в древности часть малоазийского побережья, заключенная Ликией и Киликией и пролегавшая вдоль Памфильского моря (ныне залив Адалия). Разделяя исторические судьбы всей Малой Азии, Памфилия была последовательно под персидским, македонским и сирийским владычеством, затем вошла в состав Персидского царства и в 120 г. до Р. X. сделалась римской провинцией. Население, представлявшее смесь туземцев с пришлыми киликийцами и греками, нравами и обычаями напоминало киликийцев и в широких размерах промышляло морским разбоем. Важнейшие города этой гористой по преимуществу страны, наполненной системою Тавра: Аталейя (Адалия), Сиде (Эски-Адалия), Кибира, Аспеид, Пергия, Солион.

134

Патриции были в Риме лица знатного происхождения; сенатор – должностное лицо, занимавшее высшее служебное место в государстве.

135

Каллиопий – имя греческое и в переводе на русский язык значит – «миловидный», «с хорошим взглядом».

136

Киликия – малоазийская провинция.