Читать книгу Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том I. Январь - Святитель Димитрий Ростовский - Страница 10

Кроме двенадцати апостолов Господь Иисус Христос избрал еще семьдесят других. Святой евангелист Лука об этом говорит так: «После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим» (Лк. 10:1). Двенадцать находились при Нем как свидетели его жизни, а семьдесят подготовляли людей к принятию Христа Спасителя, проповедуя раньше в тех городах, какие намеревался посетить Христос Господь. Впоследствии многие из учеников Господних и, конечно, в том числе многие из семидесяти, отпали от Христа и перестали служить Ему. Святой евангелист Иоанн пишет: «Многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?» (Ин. 6:66-67) Когда же наступили дни страданий Христовых, число учеников Христа умалилось еще более, и едва ли кто из числа семидесяти остался при Нем, когда и один из двенадцати отпал от Него. По воскресении Христовом лик святых двенадцати апостолов был восполнен Матфием, лик же семидесяти наполнился не сразу, а мало-помалу – из числа тех, кто был обращаем ко Христу двенадцатью апостолами и проповедью святого апостола Павла, свыше призванного в тот же первенствующий лик и ставшего, вместе с Петром, первоверховным в том лике.

На основании Божественного Писания, преданий святых отцов, древних историков и достоверных церковных повествователей можно представить лик святых семидесяти апостолов в следующем виде.

Первым из семидесяти апостолов был святой Иаков, брат Господень, о котором упоминает святой апостол Павел в послании к Галатам, говоря: «…ходил я в Иерусалим видеться с Петром; другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня» (Гал. 1:18-19). Он был поставлен первым епископом Иерусалимским, по свидетельству предания, избранный к этому и посвященный Самим Христом во время его земной жизни. Проповедуя Христа в Иерусалиме, апостол Иаков был сброшен иудеями с крыши храма на землю, потом был побит камнями и скончался от удара палицею по голове[167].

Собор семидесяти апостолов. Икона

Святой евангелист Марк, написавший Святое Евангелие, под руководством святого апостола Петра, который упоминает о нем в первом своем соборном послании в таких словах: «Приветствует вас избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне и Марк, сын мой» (1 Пет. 5:13). Тот же святой апостол Петр поставил Марка епископом в город Александрию[168], где за проповедь о Христе идолопоклонники, связавши его, влачили по камням и били. В это время ему явился Господь Иисус Христос, призывая его к небесной славе, и апостол предал Ему свой дух[169].

Святой евангелист Лука, написавший Святое Евангелие под руководством святого апостола Павла, который и упоминает о нем в Послании к Колоссянам: «Приветствует вас Лука, врач возлюбленный» (Кол. 4:14). Он же написал и книгу Деяний апостольских и много проповедовал о Христе[170], преимущественно в Беотии[171]. Скончался мученически в Ахаии[172].

Святой Клеопа, младший брат святого Иосифа Обрученника. Он на дороге в Еммаус вместе со святым Лукою видел Господа по воскресении Его, потом узнал воскресшего Христа, когда Он явился собравшимся ученикам в одном доме, где совершил преломление хлеба (Лк. 24:13-35). За проповедь о Христе святой Клеопа был умерщвлен иудеями[173].

Святой Симеон, сродник Господень по плоти, был вторым епископом после апостола Иакова в Иерусалиме, где и окончил свою жизнь, будучи распят за распятого Христа[174].

Святой Варнава, названный так апостолами, а прежде называвшийся Иосия (Деян. 4:36). О нем упоминается в книге Деяний апостольских (Деян. 11:24) и в послании святого апостола Павла к Галатам: «Ходил я, – говорит апостол Павел, – в Иерусалим с Варнавою» (Гал. 2:1). Сей апостол Варнава вместе со святым апостолом Павлом послужил благовестию и сначала проповедовал о Христе в Риме, а потом был поставлен епископом в Медиолан[175]. Скончался он на своей родине, на острове Кипре, где был побит камнями гонителями веры Христовой. Христиане с честью погребли его и положили с ним в гроб, согласно его завещанию, святое евангелие от Матфея, которое Варнава некогда сам переписал и с которым никогда не разлучался[176].

Святой Иосия, или Иосиф, называвшийся также Варсава и Иуст. О нем упоминается в Деяниях апостольских, где повествуется, что он был вместе с Матфием избран на место отпавшего апостола Иуды Искариотского (Деян. 1:23), и в послании святого апостола Павла к Колоссянам, в котором апостол, перечисляя приветствия верных Колосской Церкви, говорит: «… также Иисус, прозываемый Иустом» (Кол. 4:11). Учители Церкви говорят, что сей Иосия был сын Иосифа Обрученника, как и Иаков, и Симон, и Иуда не Искариот, и занимал епископскую кафедру в Елевферополе[177], где и скончался мученическою смертью[178].

Святой Фаддей был сначала учеником святого Иоанна Предтечи, а потом учеником Христовым. Его нужно отличать от святого апостола Иуды Фаддея или Левия, одного из двенадцати. Он крестил едесского князя Авгаря и исцелил его от проказы. После долговременных трудов в деле благовестил о Христе он почил о Господе[179] в финикийском городе Берите [180].

Святой Анания, крестивший апостола Павла (Деян. 9:10-18), был сначала епископом в городе Дамаске[181]. Окончил же свою жизнь святой Анания в Елевферополе, где был побит камнями по приказанию игемона Лукиана[182].

Святой первомученик Стефан архидиакон первым принял мученический венец за Христа, будучи побит камнями, почему и назван «первомучеником»[183]. Незадолго до смерти он удостоился видеть отверстые небеса и Господа Иисуса в образе Сына Человеческого, стоящего одесную Бога (Деян. 7:55).

Святой Филипп, один из семи диаконов, крестивший Симона волхва в Самарии[184] и евнуха Кандакии царицы (Деян. 8:26-39), был епископом в городе Траллии[185] и там, просветив многих Христовою верою, в глубокой старости отошел к Господу[186].

Святой Прохор, один из семи диаконов (Деян. 6:5), спутник святого апостола Иоанна Богослова и участник его трудов. Он был первым епископом в вифинском городе Никомидии[187], а потом проповедовал о Христе в Антиохии [188], где и скончался мученически.

Святой Никанор, один из семи диаконов, был умерщвлен вместе с двумя тысячами уверовавших во Христа в тот же день, в который был побит камнями святой Стефан первомученик; случилось это, как написано в книге Деяний апостольских, во время великого гонения, воздвигнутого на Церковь Иерусалимскую (Деян. 8:1).

Святой Тимон, один из семи диаконов, был епископом города Востры в Аравии[189] и в то время, как проповедовал имя Христово, много потерпел страданий от евреев и греков. Затем, будучи брошен в разожженную печь, он вышел оттуда невредимым и потом отошел к Господу.

Святой Пармен, один из семи диаконов, совершая порученное ему апостолами дело благовестил, умер мученически пред очами апостолов[190].

Святой Тимофей, трудившийся в деле благовестил Христова вместе со святым апостолом Павлом – который написал к нему два послания, – был епископом в Ефесе[191], где и скончался мученическою смертью[192].

Святой Тит также трудился вместе со святым апостолом Павлом в деле благовести я. Святой апостол Павел упоминает о нем в своих посланиях (2 Кор. 2:12-13; 12:18; 2 Тим. 4:10), а также написал и к нему послание. Святой Тит был епископом Гортины, на острове Крит. Скончался в глубокой старости в мире[193].

Святой Филимон, к которому святой апостол Павел написал особое послание, был епископом в Газе[194]. Скончался мученически в царствование Нерона[195].

Святой Онисим, о котором пишет святой апостол Павел в своем послании к Филимону (Флм. 1:10-19), проповедовал христианство в Испании, Греции и Малой Азии. Скончался мученически вскоре после кончины святого Игнатия Богоносца, будучи побит камнями в Риме[196].

Святой Епафрас, о котором также святой апостол Павел упоминает в том же послании к Филимону, говоря: «Приветствует тебя Епафрас, узник вместе со мною ради Христа Иисуса» (Флм. 1:23), был епископом города Колосс и церквей Лаодикии и Иераполя[197]. Вместе со святым апостолом Павлом он содержался в узах в Риме, откуда Павел писал Колоссянам: «Приветствует вас Епафрас ваш, раб Иисуса Христа, всегда подвизающийся за вас в молитвах, чтобы вы пребыли совершенны и исполнены всем, что угодно Богу. Свидетельствую о нем, что он имеет великую ревность и заботу о вас и о находящихся в Лаодикии и Иераполе» (Кол. 4:12-13).

Святой Архипп, упоминаемый в том же послании к Филимону, был после святого Епафраса (заключенного в узы в Риме) епископом в городе Колоссах[198]; о чем святой апостол Павел пишет Колоссянам: «Скажите Архиппу: смотри, чтобы тебе исполнить служение, которое ты принял в Господе» (Кол. 4:17). Там святой Архипп и скончался мученической смертью[199].

Святой Сила был учеником и ближайшим сотрудником святого апостола Павла, вместе с которым проповедовал слово Божие и претерпел многие страдания, раны и тюремное заключение (Деян. 16:13-24). О нем упоминается в Деяниях апостольских: «Павел, избрав себе Силу, утверждал церкви» (Деян. 15:40-41). Впоследствии он был епископом в Коринфе [200] и, немало потрудившись в деле проповедования слова Божия и сотворивши знамения и чудеса, отошел к Господу[201].

Святой Силуан проповедовал слово Божие вместе со святыми апостолами Петром и Павлом. О нем упоминает святой апостол Петр в своем соборном послании в таких словах: «Сие кратко написал я вам через Силуана, верного, как думаю, вашего брата» (1 Пет. 5:12). Также и святой апостол Павел во Втором послании к Коринфянам: «Ибо Сын Божий, Иисус Христос, проповеданный у вас нами, мною и Силуаном» (2 Кор. 1:19). Апостол Силуан был епископом в Солуни[202], где, претерпев немало бедствий во время своих подвигов для утверждения святой веры Христовой, отошел к Подвигоположнику Христу[203].

Святой Крискент[204], о котором святой апостол Павел упоминает в своем Втором послании к Тимофею (Тим. 4:10), был епископом в Галатии[205], а потом проповедовал Христа в Галлии. Там, в городе Вьенне[206], Крискент поставил епископом ученика своего Захарию и снова возвратился в Галатию, где и скончался мученически в царствование Траяна[207].

Святой Крисп, о котором упоминают Деяния апостольские в следующих словах: «Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим» (Деян. 18:8), и о котором святой апостол Павел в Послании к Коринфянам говорит, что он «крестил Криспа» (1 Кор. 1:19), был епископом на острове Эгине, близ Пелопоннеса[208], между Эгейским и Ионическим морями. Скончался в мире.

Святой Епенет[209], о котором упоминает святой апостол Павел в Послании к Римлянам, говоря: «Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа» (Рим. 16:5), был епископом в Карфагене[210].

Святой Андроник, о котором святой апостол Павел упоминает в том же Послании к Римлянам, говоря: «Приветствуйте Андроника», и называет его своим сродником и сопленником, одним из важнейших апостолов, ранее его уверовавших во Христа (Рим. 16:7), был епископом в Паннонии[211]. Скончался в мире[212].

Святой Стахий[213], о котором упоминает святой апостол Павел в том же Послании, говоря: «Приветствуйте и Стахия, возлюбленного мне» (Рим. 16:9), был святым апостолом Андреем Первозванным поставлен первым епископом Византийским. Вместе с ним святой Стахий воздвиг в Аргирополе[214] церковь, куда собиралось много верующих, и он поучал их заповедям Христовым.

Святой Амплий, о котором святой апостол Павел упоминает в том же Послании, говоря: «Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе» (Рим. 16:8), был епископом в городе Диосполе[215], где проповедовал Христа. Скончался в городе Одиссе[216], будучи умерщвлен эллинами за свою проповедь о Христе[217].

Святой Урбан, о котором святой апостол Павел вспоминает в том же Послании, говоря: «Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе» (Рим. 16:9), был епископом в Македонии[218] и скончался мученически[219].

Святой Наркисс[220], о котором святой апостол Павел упоминает в том же Послании, говоря: «Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе» (Рим. 16:11), был епископом в Афинах[221].

Святой Апеллий[222], о котором упоминает в том же Послании святой апостол Павел, говоря: «Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе» (Рим. 16:10), был епископом города Смирны[223].

Святой Аристовул, о котором упоминает святой апостол Павел в том же Послании, говоря: «Приветствуйте верных из дома Аристовулова» (Рим. 16:10), был епископом в Британии[224] и там после долгих трудов и страданий скончался[225].

Святой Иродион, или Родион, о котором упоминает святой апостол Павел в том же Послании, говоря: «Приветствуйте Иродиона, сродника моего» (Рим. 16:11), был епископом в Патрах[226]. Скончался мученически в Риме[227].

Святой Агав имел дар пророчества. О нем упоминается в Деяниях апостольских в таких словах: «…пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав, и взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святый: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников» (Деян. 21:10-11; ср. 11:28). Апостол Агав проповедовал во многих странах и многих обратил к Христу[228].

Святой Руф[229], о котором упоминает святой апостол Павел в Послании к Римлянам, говоря: «Приветствуйте Руфа, избранного в Господе» (Рим. 16:13), был епископом в Фивах, городе Греции[230].

Святой Асинкрит, который упоминается в том же послании (Рим. 16:14), был епископом в Гиркании, малоазийской области, где много пострадал за имя Христово[231].

Святой Флегонт[232], упоминаемый в том же послании (Рим. 16:14), был епископом в Марафоне, городе Фракии[233].

Святой Ерм, который упоминается в том же послании (Рим. 16:14), был епископом в Филиппополе[234], где и скончался мученически[235].

Святой Патров, упоминаемый в том же послании (Рим. 16:14), был епископом в Неаполе[236] и Путеолах[237], где многих обратил к Христу[238].

Святой Ермий[239], о котором упоминается в том же послании, был епископом в Далмации[240].

О сих пяти апостолах упоминает святой апостол Павел в Послании к Римлянам в таких словах: «Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия» (Рим. 16:14).

Святой Лин, о котором упоминает святой апостол Павел во Втором послании к Тимофею (2 Тим. 4:21), был епископом в Риме после святого апостола Петра[241].

Святой Гаий[242], о котором упоминает святой апостол Павел в Послании к Римлянам, говоря: «Приветствует вас Гаий, странноприимец мой и всей церкви» (Рим. 16:23), был епископом в Ефесе после святого Тимофея.

Святой Филолог, о котором упоминает святой апостол Павел в том же послании, говоря: «Приветствуйте Филолога» (Рим. 16:15), святым апостолом Андреем был поставлен в епископа в Синопе[243], где и скончался в мире[244].

Святой Лукий, или Лука[245], о котором святой апостол Павел упоминает в том же послании (Рим. 16:21), был епископом в Лаодикии Сирской [246].

Святой Ясон, который упоминается в том же Послании (Рим. 16:21), был епископом в Тарсе[247], где много пострадал за имя Христово. Скончался в глубокой старости в мире[248].

Святой Сосипатр, также упоминаемый в Послании к Римлянам (Рим. 16:21), был епископом в Иконии[249]. Скончался Сосипатр в мире[250].

О последних трех апостолах святой апостол Павел в Послании к Римлянам пишет так: «Приветствуют вас и Луций, Иасон и Сосипатр, сродники мои» (Рим. 16:21).

Святой Олимпан, или Олимп, о котором упоминает святой апостол Павел в том же Послании (Рим. 16:15), присутствовал при страдальческой кончине святого апостола Петра в Риме, и потом сам вместе со святым апостолом Иродионом был обезглавлен по повелению Нерона, как пишет Метафраст в сказании на день святых апостолов Петра и Павла[251].

Святой Тертий писал Послание святого апостола Павла к Римлянам, о чем он сам говорит в этом послании: «Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший сие послание» (Рим. 16:22). Он был вторым епископом в Иконии после святого Сосипатра и там стяжал себе мученический венец[252].

Святой Ераст[253], о котором упоминает святой апостол Павел в том же Послании (Рим. 16:23), был диаконом и казнохранителем Иерусалимской Церкви, а потом епископом в Панеаде [254].

Святой Куарт, или Кварт[255], о котором упоминается в том же Послании, был епископом в Берите.

Об этих двух апостолах святой апостол Павел пишет так: «Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт» (Рим. 16:23).

Святой Евод был епископом Антиохийским после святого Петра. О нем упоминает святой Игнатий Богоносец в своем Послании к Антиохийцам, говоря: «Поминайте блаженного Евода, отца вашего, он же первый ваш пастырь». Скончался мученически[256].

Святой Онисифор, о котором упоминает святой апостол Павел во Втором послании к Тимофею, говоря: «Да даст Господь милость дому Онисифора за то, что он многократно покоил меня и не стыдился уз моих» (2 Тим. 1:16), был епископом в Колофоне[257] и Киринее[258]. Скончался мученически[259].

Святой Климент[260], о котором упоминает святой апостол Павел в Послании к Филиппийцам, говоря: «…подвизавшийся вместе со мною и с Климентом» (Флп. 4:3), был епископом в Сардике[261].

Святой Сосфен, который после святого Криспа был начальником иудейской синагоги в Коринфе, обращен был в христианство святым апостолом Павлом. О нем в Деяниях апостольских говорится: «А все Еллины, схватив Сосфена, начальника синагоги, били его перед судилищем» (Деян. 18:17). Его имя упоминает и сам святой апостол Павел наряду со своим в Послании к Коринфянам, которое начинается так: «Павел, волею Божиею призванный Апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат» (1 Кор. 1:1). Впоследствии святой апостол Сосфен был епископом в Колофоне[262].

Святой Аполлос упоминается в Деяниях апостольских: «Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришел в Ефес. Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно» (Деян. 18:24-25). Упоминает о нем и святой апостол Павел в Первом послании к Коринфянам, говоря: «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог» (1 Кор. 3:6). Впоследствии Аполлос был на Крите[263] и еще позднее был епископом Кесарии[264].

Святой Тихик упоминается в Деяниях апостольских (Деян. 20:4) и в Посланиях святого апостола Павла к Колоссянам (Кол. 4:7) и к Ефесянам (Еф. 6:21-22), где говорится: «…дабы и вы знали о моих делах, обо всем известит вас Тихик, возлюбленный брат и верный в Господе служитель, которого я и послал к вам для того самого, чтобы вы узнали о нас и чтобы он утешил сердца ваши». И снова, во Втором послании к Тимофею, апостол Павел говорит: «Тихика я послал в Ефес» (2 Тим. 4:12; ср. Тит. 3:12.). Тихик был епископом Колофонским после святого Сосфена[265].

Святой Епафродит[266] упоминается в Послании святого апостола Павла к Филиппийцам, где апостол Павел говорит: «Впрочем я почел нужным послать к вам Епафродита, брата и сотрудника и сподвижника моего, а вашего посланника и служителя в нужде моей» (Флп. 2:25). Епафродит был епископом в Адриаке[267].

Святой Карп, о котором святой апостол Павел упоминает во Втором послании к Тимофею в таких словах: «Когда пойдешь, принеси фелонь, который я оставил в Троаде у Карпа, и книги» (2 Тим. 4:13), был епископом в Верни Фракийской[268]. Окончил жизнь в мире[269].

Святой Кодрат был епископом в Афинах и Магнезии[270], где, проповедуя слово Господне, принял от руки афинян мученическую кончину[271] при царе Адриане[272].

Святой Марк, он же и Иоанн, о котором, как о спутнике Павла и Варнавы, много раз упоминают Деяния апостольские, как, например, в следующем месте: «А Варнава и Савл, по исполнении поручения, возвратились из Иерусалима (в Антиохию), взяв с собою и Иоанна, прозванного Марком» (Деян. 12:25 и др.), был епископом в городе Библосе, в Финикии[273]. Святой Марк творил многие чудеса и имел такую благодатную силу, что от одной его тени исцелялись болящие[274].

Святой Зина, по прозванию Законник, т. е. учитель закона Моисеева, о котором святой апостол Павел упоминает в Послании к Титу, говоря: «Зину законника позаботься отправить ко мне» (Тит. 3:13), был епископом в Диосполе.

Святой Аристарх, о котором упоминается в Деяниях апостольских (19:29) и в Посланиях святого апостола Павла к Колоссянам (4:10) и к Филимону (1:23), был епископом в городе Апамее[275].

Святой Пуд, о котором упоминает святой апостол Павел во Втором послании к Тимофею, говоря: «Приветствует тебя и Пуд» (2 Тим. 4:21), был членом римского Сената. Он был человек благочестивый, принимал в своем доме святых апостолов Петра и Павла и многих верующих. Впоследствии дом его был обращен в церковь, которая называлась «Пастырскою» и в которой, по преданию, священнодействовал святой апостол Петр.

Святой Трофим, о котором дважды упоминают Деяния апостольские (Деян. 20:4; 21:29) и святой апостол Павел в том же Послании к Тимофею, говоря: «Трофима же я оставил больного в Милите» (2 Тим. 4:20), вместе с апостолами Пудом и Аристархом сопутствовал во всех гонениях апостолу Павлу и, наконец, когда святой апостол Павел в Риме при Нероне был усечен мечом, вместе с своими двумя сотоварищами также был обезглавлен[276].

Святой Марк[277], племянник апостола Варнавы, был епископом в Аполлониаде Вифинской[278]. О нем упоминает святой апостол Павел в Послании к Колоссянам вместе с вышеупомянутым апостолом Аристархом: «Приветствует вас Аристарх, заключенный вместе со мною, и Марк, племянник Варнавы» (Кол. 4:10).

Святой Артема[279], о котором говорит святой апостол Павел в Послании к Титу: «Когда пришлю к тебе Артему» (Тит. 3:12), был епископом в Листрах[280].

Святой Акила, о котором упоминается в Деяниях апостольских (Деян. 18:1-3) и в Посланиях апостола Павла (Рим. 16:3-4 и др.), был епископом в Гераклее, слово же Божие проповедовал в Азии и Ахаии и за проповедь свою приял мученический венец[281].

Святой Фортунат, о котором упоминает святой апостол Павел в Первом послании к Коринфянам (16:17-18), неустанно трудился, проповедуя имя Христово, и после многих трудов воспринял блаженную кончину.

Святой Ахаик, о котором вместе с Фортунатом упоминает в том же Послании к Коринфянам святой апостол Павел, говоря: «Я рад прибытию Стефана, Фортуната и Ахаика: они восполнили для меня отсутствие ваше, ибо они мой и ваш дух успокоили» (16:17-18).

Святой Дионисий Ареопагит, о котором упоминают Деяния апостольские (Деян. 17:34), сначала был епископом в Афинах, а потом проповедовал Христа в Галлии[282] и здесь был обезглавлен. О том, что и он принадлежал к апостольскому лику, свидетельствует Евсевий, епископ Кесарии Палестинской[283], который, перечисляя 70 апостолов, говорит: «Прибавь к ним того Ареопагита, по имени Дионисия, о котором Лука в Деяниях апостольских пишет, что он был обращен к вере проповедью Павла в Афинах».

Святой Симеон, по прозванию Нигер; о нем упоминает в Деяниях святой апостол Лука, говоря: «В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер» (Деян. 13:1). О том же, что и он принадлежал к лику апостольскому, свидетельствует святой Епифаний, поставляя его между апостолами, ибо он так перечисляет их имена: «Марка, Луку, Иуста, Варнаву, Апеллия, Руфа, Нигра (т. е. Симеона Нигра) и прочих семьдесят два[284]. Таким образом, святой Епифаний удостоверяет нас, что лик сих меньших апостолов состоит из семидесяти двух лиц и что святой Симеон Нигер был один из этого числа апостолов. Кроме того, святой Иоанн Дамаскин[285] в Октоихе пятого гласа в среду на вечерне после двенадцати апостолов упоминает и собор семидесяти двух апостолов.

Благодатными молитвами всех сих апостолов да сподобимся и мы быть причастниками небесного блаженства и лицезреть Высшего Апостола и Архиерея исповедания нашего Иисуса Христа, восхваляя его с Богом Отцом и Святым Духом, во веки веков, аминь.

Евсевий, епископ Кесарии Палестинской, в первой книге своей «Истории», в двенадцатой главе пишет следующее: «…имя каждого (из двенадцати) апостола Христова довольно известно всякому из свидетельств евангельских, а перечня семидесяти апостолов вполне точного нет нигде. Если же внимательнее всмотреться в дело, то можно найти их более семидесяти, придерживаясь только одного свидетельства святого апостола Павла, который в Первом послании к Коринфянам говорит: «Что явился (Христос по воскресении Своем) Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили» (1 Кор. 15:5-6). Из таковых многих трудившихся в деле благовествования о Христе в первенствующей Церкви, просветивших верою разные страны, подобно святым апостолам, и достойных поэтому имени апостольского, о некоторых упомянем здесь особливо.

Святой Лазарь, бывший мертвым в течение четырех дней и воскрешенный Господом. Во время гонения на Церковь Иерусалимскую, после убиения святого первомученика Стефана, он был изгнан из пределов Иудеи (Деян. 8:1) и пущен в море на лодке без весел вместе со святым учеником Господним Максимином и со святым Келидонием, который родился слепым, но был исцелен Господом. По Божественному произволению лодка приплыла к острову Кипру, и святой Лазарь начал проповедовать в городе Кидонии о Христе. Впоследствии он был в этом городе рукоположен апостолом Варнавой в сан епископа и там же, на острове Кипре, он почил в мире. Святое тело его спустя много лет было обретено на том острове в мраморном ковчеге, на котором была надпись: «Четверодневный Лазарь, друг Христов»[286].

Святой Иосиф, происходивший из Аримафеи[287] и бывший тайным учеником Иисуса Христа, а потом испросивший пречистое его тело у Пилата (Лк. 23:50-52; Мф. 27:67; Мк. 15:42; Ин. 19:38), также был изгнан завистливыми иудеями из пределов иудейских и проповедовал Христа в Англии, где и преставился. Жителями Англии он почитается как апостол их страны[288].

Святой Никодим, приходивший к Иисусу ночью послушать его учения (Ин. 3:1-2) и давший благой совет иудеям не осуждать его, прежде чем услышат его Самого и рассмотрят его дело (Ин. 7:50-51), а потом предавший вместе с Иосифом тело Иисусово погребению и намастивший его ароматами (Ин. 19:39), – также пострадал от иудеев за веру во Христа и апостольскую проповедь и был изгнан из Иудеи[289].

Святой Гамалиил был учителем святого апостола Павла. Он подал благоразумный совет синедриону относительно проповеди святых апостолов, сказав: «Если это дело от человеков, то оно разрушится; а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками» (Деян. 6:34-40). После мученической кончины архидиакона Стефана он взял его тело и похоронил у себя в селе недалеко от Иерусалима. Также он скрывал изгнанного за проповедь Христову святого Никодима, которого и похоронил после кончины его близ гроба святого первомученика Стефана, где потом был погребен и сам[290].

Евнух царицы Эфиопии Кандакии, крещенный святым апостолом Филиппом на дороге (Деян. 8:26-39) и обративший эту царицу к Христу, был первым проповедником о Христе в Эфиопии[291], где и скончался мученическою смертью.

Святой Закхей, который принял с радостью в доме своем Господа и услышал от Него: «…ныне пришло спасение дому сему» (Лк. 19:1-10). По вознесении Господнем Закхей последовал за святым апостолом Петром, им был поставлен епископом Кесарии Палестинской[292], где и проповедовал о Христе[293].

Святой Корнилий сотник, крещенный святым апостолом Петром (Деян. 10), которым был потом поставлен епископом, проповедовал Христа в городе Скепсии[294], где и скончался с миром[295].

Святой Логгин сотник, который стоял на страже при кресте Господнем и исповедал, что Иисус есть воистину Божий Сын (Мф. 27:54). После погребения Господа Логгин опять стоял на страже у гроба Господня и был очевидцем Воскресения Христова, о чем и свидетельствовал пред всеми. Впоследствии он проповедовал о Христе в Каппадокии, где и пострадал мученически[296].

Святой Игнатий Богоносец, по преданию, то самое дитя, которое Господь взял на руки к Себе и на которое указал апостолам, сказав: «Если не будете, как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:2-5; Мк. 9:37). Святым апостолом Петром он был рукоположен в епископа Антиохийского, где проповедовал о Христе. Окончил жизнь мученическою смертью в Риме, будучи отдан на растерзание львам[297].

Святой Поликарп был епископом города Смирны[298]. Он, подобно апостолам, неустанно проповедовал слово Божие, писал послания ко вновь обращенным христианам и неусыпно заботился о благе и душевной пользе своей паствы. Блаженный Симеон Метафраст [299] в житии святого Игнатия Богоносца прямо называет Поликарпа божественным апостолом, говоря: «…прибыли они в Смирну, и там святой Игнатий целовал святого Поликарпа, божественного апостола, своего соученика». Скончался мученическою смертью в Риме[300].

Святой Ерофей, один из членов Афинского ареопага[301]; святой вере христианской был научен святым апостолом Павлом, которым и был поставлен епископом в Афинах. Вместе с другими святыми апостолами и святой Ерофей был перенесен по воздуху в Иерусалим ко гробу Богородицы по Успении Пречистой Богоматери. Скончался мученически[302].

Святой Антипа, епископ Пергамский[303], также пострадал за апостольскую проповедь о Христе[304]. О нем Сам Господь Иисус Христос в Откровении святого Иоанна Богослова, сказал так: «Антипа, свидетель мой верный, был убит» (Откр. 2:13).

Святой Димитрий, о котором упоминает святой апостол Иоанн Богослов в своем Третьем послании (1:12). Святой Димитрий был епископом в асийском городе Филадельфии[305].

Кондак, глас 2:

Христовых учеников лик седмъдесят, божественно вернии, в песнех восхвалим: теми бо вси навыкохом Троицу почитати нераздельную, и пребывают светильницы божественный веры.