Читать книгу Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том III. Март - Святитель Димитрий Ростовский - Страница 26

Память 8 марта
Память преподобного Феофилакта Исповедника, епископа Никомидийского

Оглавление

В те дни, когда Церковь была смущаема ересью иконоборства[100], пришел из восточных стран в Царьград благочестивый муж Феофилакт и стал близок к светилу церковному, святому Тарасию – тогда еще мирянину и сенатору, главному в царских палатах правителю тайных дел. По смерти царя-иконоборца Константина Копронима[101] воцарился сын его Лев[102] с матерью

Ириною; патриарх Павел, прозванный милостивым, по доброй воле оставил престол свой, вместо же него на патриаршество возведен был святой Тарасий, который собрал Седьмой Вселенский Собор и проклял ересь иконоборства[103]. Тогда блаженный Феофилакт и вместе с ним Михаил Синадский оставили мир, приняли иночество и были посланы святейшим Тарасием в монастырь, построенный на берегу Черного моря: там подвизаясь в трудах иноческих, преуспели они в добродетелях и получили к Богу в молитвах своих дерзновение.


Преподобный Феофилакт, епископ Никомидийский. Фреска. XIV в. Косово. Монастырь Грачаница


Было время жатвенное и стоял сильный зной. Люди изнемогали от великой жажды. Святые помолились Богу, и сосуд медный сухой стал источать воду в количестве, достаточном для потребностей. Так творит Господь волю боящихся его и внимает молитвам их! Чудо это было подобно тому древнему чуду, бывшему в пустыне, когда Бог извел воду из камня для жаждущего Израиля (Исх. 17:6) и другому, когда для Самсона, умиравшего от жажды, сухие кости ослиной челюсти стали источником живой воды (Суд. 15:19). Когда преподобные отцы Феофилакт и Михаил просияли, как звезды светом, добродетельным житием своим, святейший патриарх Тарасий нашел их достойными высокого архиерейского сана и, посвятив обоих, Михаила послал в Синад, а блаженного Феофилакта поставил епископом в Никомидии. Какие заботы о словесном Христовом стаде показал святой Феофилакт в Никомидии, какое попечение о нищих, сиротах и вдовицах, – о том свидетельствовали созданные им божественные храмы, больницы, странноприимные дома и неисчетная, ежедневно творимая им, милостыня. Он сам служил больным, слепым, хромым и немощным; обходя богадельни и городские площади с сосудом теплой воды, он своими руками омывал и очищал встречавшихся прокаженных, ничем не гнушаясь при служении им.

По отшествии из мира святейшего Тарасия Никифор Премудрый принял после него престол Константинопольской Церкви; тогда опять настала буря иконоборной ереси, возбуждаемая нечестивым царем Львом Армянином. Святейший патриарх Никифор, созвав избранных архиереев – Емилиана Кизикского, Евфимия Сардийского, Иосифа Фессалоникийского, Евдоксия Амморийского, Михаила Синадского и блаженного Феофилакта, епископа Никомидийского, отправился с ними к злочестивому царю: много поучали царя от Божественных книг святые отцы, увещевая его не поселять смуты в Церкви Христовой той ересью, которую проклял Седьмой Вселенский Собор. Но не могли они убедить неистового царя, исполненного яда змеиного и дышавшего на них яростью и гневом. Когда же умолкли святые отцы, блаженный Феофилакт сказал царю:

– Я знаю, что, оскорбляя Божие долготерпение и пренебрегая своим спасением, ты противишься древнему преданию святых отцов и смущаешь Церковь; но, подобно буре, настигнут тебя внезапно лютая пагуба и нежданная беда, и не найдешь ты избавителя себе.

Слыша это, царь еще более исполнился ярости и удалил епископов от себя с бесчестием, осудив их на заточение в различные места: святейшего патриарха Никифора – на остров Проконнис[104]; святого Михаила, епископа Синадского – в Евдокиаду, других в иные места, а святого Феофилакта Никомидийского – в приморский город Стровул, что в Киверреотах[105]. Там Христов исповедник и великий поборник благочестия в утеснении и скорбях многих провел остальное время жизни своей, около тридцати лет, и преставился ко Господу.

Царь Лев Армянин погиб, как и было предсказано святым, злою и нечаянною смертью: он был усечен мечами воинов своих в день Рождества Христова, в церкви во время утрени (820) После него жили и скончались Михаил, названный «Косноязычным» (829), и сын Михаилов Феофил (842), цари-иконоборцы. Когда же царица Феодора (842-855) с сыном своим Михаилом (855-867) – это был третий царь с именем Михаила – приняла скипетр царства, святой Мефодий был возведен на патриаршество (842), и беззаконная ересь уничтожилась, а православие воссияло, – тогда честное тело преподобного отца нашего Феофилакта из изгнания было перенесено в Никомидию и положено в созданной им церкви на защищение городу Никомидии, в честь же и силу Христу, Богу нашему.


Кондак, глас 2:

Светильник светел показался еси в концех святителю Феофилакте, единосущна Отцу и Духу слова ты проповедав, божественных отец собор уяснил еси, Троице угодник явился еси: Ейже предстоя, моли непрестанно о всех нас.


Память святого апостола Ерма, в I веке мученически скончавшегося.

100

Иконоборство в греческой империи началось при Льве III Исавре (717-741 гг.) и окончилось при императрице Феодоре (842). За это время царствовали: Константину (по 775) Лев IV (по 780), Константин VI и Ирина (по 802) Никифор I (по 811), Ставрикий и Михаил I (по 813), Лев V Армянин (по 820), Михаил II (по 821), Феофил (по 840), Феодора и Михаил III (по 867). Патриарший Константинопольский престол при этих императорах занимали: Анастасий иконоборец (753 г.), Константин II иконоборец (766), Никита иконоборец (780), святой Павел, память его 1 августа (784), св. Тарасий, память его 25 февраля, при нем VII Вселенский Собор 787 г. (806), св. Никифор (815), Феодор иконоборец (821), Антоний иконоборец (832), Иоанн VII иконоборец (842) и св. Мефодий (846).

101

Прозвание Копроним производят от греческого «копрос» – навоз.

102

Царствовал с 775 по 780 г. Лев IV Хазар, хотя и был приверженцем иконоборства, но относился уступчивее к его противникам: он разрешил возвратиться бежавшим при его отце монахам – заступникам иконопочитания – и даже допускал их до занятия епископских кафедр; так, на патриарший престол был возведен тайный приверженец иконопочитания Павел Кипрский. Иконы оказались даже во дворце в комнатах императрицы Ирины, тайно от мужа поддерживавшей иконопочитателей. Когда это открылось, Лев удалил Ирину из дворца, но вскоре умер.

103

Этот собор происходил в 787 г. Подвергнув анафеме иконоборцев, собор установил иконопочитание в том смысле, что не должно оказывать иконам поклонения, приличествующего только Богу, но их должно чтить так же, как и Святой Животворящий Крест, почитания которого не отвергали иконоборцы.

104

Проконнис – остров в Проконниде (ныне Мраморное море) к северо-западу от Кизика; был известен своими мраморными ломками.

105

Киверреоты, или Кария, – юго-западная область Малой Азии.

Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том III. Март

Подняться наверх