Письма к разным лицам

Оглавление

Святитель Феофан Затворник. Письма к разным лицам

Предисловие

1. О вечности мучений

2. О том же

3. Поправка некоторых неправых мнений

4. Мысль притчи о неправом приставнике

5. Против: воскресения и второго пришествия не будет

6. Ответы на несколько вопросов

7. Против: и второе пришествие и суд – в час смерти

8. Первое письмо в Санкт-Петербург по поводу ереси тамошней

9. На жалобу о перемене священника

10. О молитве

11. Борьба с тщеславием

12. Борьба с рассеяние

13. Об изменениях настроения

14. По поводу выбора безбрачия

15. Об исповеди и причащении в другой церкви

16. О борьбе с осуждением

17. О борьбе с властолюбием

18. О заучивании Евангелия на память

19. Зачем оставлены общественные дела

20. Борьба с позывами на льготы

21. Мысли на Благовещение

22. О нечувствии сердца

23. Первые благовестницы о воскресении Господа

24. Второе письмо в Санкт-Петербург[1]

25. Третье письмо в Санкт-Петербург

26. Четвертое письмо в Санкт-Петербург

27. Пятое письмо в Санкт-Петербург

28. Шестое письмо в Санкт-Петербург

29. Седьмое письмо в Санкт-Петербург

30. О церковном священнослужении

31. Против саможаления

32. К находящемуся в бедственном положении

33. Ответ на прошение руководства

34. О молитве

35. О вмешательстве врага в наши дела

36. О гордости

37. О сознании своей худости при исправной жизни

38. Против смущения

39. Оправдание монахинь от некоторых нареканий

40. О том же

41. О внутренних смущениях

42. Не внимать, как смотрят другие

43. О сведении ума в сердце и о домашнем правиле

44. О том же и о бдении

45. Предостережения от прелести вражьей

46. О том же

47. О различении помыслов

48. Остережение от козней врага

49. Об охлаждении; вражья философия

50. О разных случаях

51. Что человек без благодати?!

52. Об отрезании от всего

53. О стерпении неприятностей и молитвословии

54. Воодушевление против уныния

55. О приеме приходящих и другое

56. Об утешениях от Святого Причастия и др

57. Против разленения и др

58. О молитве Иисусовой и др

59. Суббота и воскресенье, смирительные труды и др

60. Закон постничества и др

61. Об утешениях Святого Причастия и др

62. Вред от осуждения и др

63. Болезнь вместо пощения и др

64. О молитвенном правиле и др

65. О разных побуждениях

66. Умная молитва – долг и мирян, и др

67. Грешность на языке и самоправедность в сердце

68. О разном – в духовной жизни

69. О частом причащении

70. О вражеских хитростях

71. У сектантов нет Христа и др

72. О вражеских кознях

73. О терпении

74. О превозношении и др

75. О возможности происхождения пашковства от спиритов

76. Об усвоении догматов веры действием молитвы

77. В письмах в Санкт-Петербург – небранчивость

78. О помыслах и умной молитве

79. Разорительная льгота и др

80. О прелести при умной молитве

81. О состоянии охлаждения

82. О том же

83. О том же

84. О молитве и др

85. Радость о прекращении охлаждения

86. Примеры записывания добрых мыслей, приходящих во время богомыслия и молитвы

Отрывок из книги

Книга святителя Феофана Затворника «Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни», предлагаемая вниманию читателей, составлена из ответов на вопросы, наставлений, советов, которые святой подвижник давал разным людям, обращавшимся к нему за помощью в деле спасения. В своих письмах святитель касался самых разных аспектов духовно-нравственной жизни человека, указывал на ошибки и промахи, которые духовно неопытные люди неизбежно совершали в своей повседневной жизни, указывал пути выхода из непростых положений и даже отчаянных состояний. Его живое мудрое слово утешило многих людей в их скорбях, принесло облегчение в бедах, выпавших на их долю. Важной особенностью и лейтмотивом всех писем и посланий святителя Феофана была уверенность в возможном исправлении и спасении каждого человека, в частности, и всех тех, кто обращался к нему в письмах за помощью. При этом, он всегда подчеркивал, что подвизающегося во Христе неизбежно ждут трудности и скорби: «…Крепитесь! Поскорбеть не помешает: человек ибо есмы; а скорбеть до изнеможения не следует. Не поможет сия скорбь; а тихое молитвенное упование – милость Божию привлекает. Ведь не вырвешь ничего из рук Божиих силою, а слезами можно. Подай, Господи, подай, Господи!.. Есть загородки, Богом поставленные, которых никто не сломит. Усильною молитвою надо ударять в них. Господь, сжалясь, примет их… и тогда радость спасения!..».

Чутко понимая духовные потребности и трудности, с которыми сталкивается человек на разных этапах своего духовного развития, совершенствования, святитель Феофан Затворник обстоятельно, четко и мудро разрешает возникающие вопросы и сомнения каждого человека, вникает и дает выход из самых непростых постигших его жизненных проблем на основе собственного богатого духовного опыта, в свою очередь опирающегося на Священное Предание и Писание Православной Церкви, опыт и творения предшествовавших святых отцов.

.....

Итак, хотите или не хотите, а должны согласиться, что неизбежно некоей части людей остаться за дверьми рая.

Полагаю, что слыша это – за дверьми рая – ваше сердоболие несколько успокаивается: пусть за дверьми рая, но эти пытки и истязания – огнь неугасающий, червь неусыпающий, скрежет зубов, тьма кромешная – ужас, как поражают. Но что же тут?! За дверьми рая – ад. А ад уж, как ни умягчайте слова сего, есть место мучений. Юродивые девы остались прямо за дверьми женихова чертога и будто никаким мукам не подверглись. Но надо судить не по сему внешнему, а по тому, что у них на душе, как они стали себя чувствовать после того, как выслушали навеки отвергающий их глас женихов. Степени, как в раю блаженства, так в аду мучения, конечно, будут; но на всякой степени, как в раю, святые блаженство будут пить полными устами, так в аду – грешники муки претерпевать до последней меры терпения, такой, что если еще немного прибавить, то все естество разлетится в прах; а оно все же не будет разлетаться, а все мучиться и мучиться, и это без конца.

.....