Подвиг христиан последних времен

Оглавление

Святитель Игнатий (Брянчанинов). Подвиг христиан последних времен

От составителя

Необходимость тесного пути

Страдания – чаша Христова

О покорности Богу

Причина страданий – грех

Из писем к находящимся в скорбных обстоятельствах

Терпение скорбей – подвиг христиан последних времен

Скорби – знамение избрания Божия

Советы и утешения различно страждущим

Утешение в болезни

Утешение в скорби от людей

Утешение в скорби от своих немощей

Утешение в душевном заболевании

Утешение в смерти близких

Утешение умирающему

Смысл жизни и смерти человека

Назначение человека

Достижение спасения

Понятие о спасении

Необходимость правильной веры

Покаяние

Крещение

Жизнь по заповедям Евангелия

Причащение

Исповедь

О достижении совершенства

Понятие о христианском совершенстве

Последование Христу

Нестяжание и отречение от мира

Взятие своего креста

Путь восхождения к святости

Описание состояния обновленного человека

Смерть

Мытарства

Рай

Ад

О правильной духовной жизни

Изречения епископа Игнатия (Брянчанинова), извлеченные из писем его к монахам[36]

Судьба наша в вечности

Письма епископа Игнатия (Брянчанинова)

К разным лицам[37]

Письмо I. К некоторому настоятелю: о милосердии

Письмо II. К отцу, отправляющемуся в Иерусалим

Письмо III. К иноку, находящемуся в скорбных обстоятельствах

Письмо IV. Благословение благаго начинания

Письмо V. К больной старице, вступившей в монастырь с двумя дщерями своими

Письмо VI. К некоторому священноиноку, духовному сыну

Письмо VII. К брату, занимающемуся монастырским письмоводством

Письмо VIII. К отцу, постигнутому скорбными обстоятельствами

Письмо IX. К некоторому Архиепископу, присутствовавшему в св. Синоде

Письмо X. К некоторой девице, желавшей заняться подробным и деятельным изучением Христианства

Письмо XI. О жительстве по совету

Письмо XII. К той же и о том же

Письмо XIII. К ней же о молитве вообще; о чтении книг соч. инославных; о милости

Письмо XIV. О келейном правиле, о страхованиях, о занятии молитвою Иисусовою

Письмо XV. О болезни, о помыслах, о смирении, терпении и благодарении

Стою пред Господом

Письмо I. К инокине о любви к врагам, о начальствовании, об искушениях, об осторожных отношениях к духовному наставнику

Письмо II. Раздражение и восторженность усиливаются у поступающих из мира в монастырь; причина, признанная уважительною для отклонения личнаго свидания. Преткновения ежедневный

Письмо III. Скорби. Крест свой

Письмо IV. Искушения. Скорби

Письмо V. Относительно умалишившейся сестры

Письмо VI. О том же

Письмо VII. Об искушениях; о страхованиях. Деятельность, предписываемая во время искушений

Письмо VIII. Ученику священноиноку Сергиевской Пустыни, письменно обличавшемуАрхимандрита Игнатия в изменяемости его расположения к окружающим в ообще и к нему в особенности

Письмо[53] IX. Об искушениях

Письмо X. Действие духовное и действие кровяное; различие их

Письмо XI. Покаяние. Борьба с грехом. Отношение к духовному наставнику

Письмо XII. Орудия спасения

Письмо XIII. Мир Христов. Телесныя немощи

Письмо XIV. Искушения и смущение

Письмо XV. Скорби христиан; в последнее время: глад слышания Слова Божия

Письмо XVI. Скорби. Перемена монастыря

Письмо XVII. Не должно засуживать себя

Письмо XVIII. О послушании. Подаяния новоначальных

Письмо XIX. Об исповедании

Письмо XX. Исповедание и борьба с греховными помыслами

Письмо XXI. Исповедание помыслов. Правило поклонов

Письмо XXII. Исповедь пред старцем залог спасения

Письмо XXIII

Письмо XXIV. Зависть. Невменяемость. Смирение в откровении помыслов

Письмо XXIV. Самоволие и соблазн на старца погибельны

Письмо XXV. Об откровении помыслов

Письмо XXVII. О правиле для больного

Письмо XXVIII. О борьбе со страстями и с бесами

Письмо XXIX. О подвиге превышающем силы

Письмо XXX. Подозрения, самосмышления, ревность внушаются врагом

Письмо XXXI. О терпении нашедшей скорби

Письмо XXXII. О посте. По вопросу крайне болящей инокини

Письмо ХХХIII. К той же. Совет заниматься молитвою Иисусовою

Письмо XXXIV

Пойдем за Христом

I. К некоторому священноиноку, находящемуся в скорбных обстоятельствах

II. К иноку, терпевшему скорби в общежитии, – думавшему, что оне препятствуют его преуспеянию, и потому пожелавшему глубокага уединения

III. К некоторой инокине, изменившей свое правило молитвенное большее на меньшее, но внимательное, и ощутившей от этого пользу душевную

IV. К той же инокине, желавшей перейти из одного монастыря в другой

V. К тому же лицу: о памяти смертной; повторение совета не переменять местожительства; взгляд – на себя, по отношению к лицам, просящим духовнаго совета; о молитвенном правиле; о молитве за еретиков; молитва и плач – о своем мертвеце

VI. К той же инокине, решительно желавшей перейти в другой монастырь, по причине усилившихся браней

VII. К той же инокине

VIII. К той же инокине, остановившейся от своего намерения перейти в другой монастырь

IX. К некоторой инокине по случаю кончины ея ближайшаго родственника

X. К терпящему скорби при помощи чтения Слова Божия: о простоте; жизнь по вере; разумение Евангельских заповедей

XI. К некоторой инокине, пожелавшей вступить под духовное руководство старца

XII. К той же инокине: делание покаяния приводит к плачу и смирению; молитва – оружие против помыслов: готовность на скорби

XIII. К ней же о покаянии

XIV. К ней же: по случаю кончины ея брата

XV. О значении духовнаго совета; дело совести при принятии его; сила Божия, совершающаяся в немощи; снисхождение к своим немощам

XVI. К ней же: в ответ на извещение о кончине другой инокини

XVII. К ней же: при встречающихся скорбях от ближних должно обвинять себя, а не другаго

XVIII. К той же инокине: о смирении и самоукорении

XIX. К ней же: от самоукорения рождается сокрушение духа. О переписывании отеческих писаний

XX. К ней же: скорби – удел каждаго последователя Христова

XXI. К ней же: не требовать от себя праведности

XXII. К ней же: об отклонении причин расслабления

XXIII. К ней же: о преподании советов и о переписке творений Святых Отцов

XXIV. К ней же: при принятии ею пострижения

XXV. К ней же

XXVI. К ней же

XXVII. К ней же

XXVIII. К ней же

XXIX. К ней же: о самоукорении

XXX. К ней же: о развлечении

XXXI. К ней же

XXXII. К ней же

XXXIII. К брату, находящемуся в послушании келаря

XXXIV. К вновь вступившему в монастырь и подвергшемуся искушениям

Список использованной литературы

Отрывок из книги

Зачем живет человек?

Что это за великий обман – человеческая жизнь? – где каждый, на мгновение появившись на земле, чувствует и мнит себя на ней вечным, особенным и неповторимым, но не успев ничего до конца понять и сделать, неумолимой и всегда «преждевременной» смертью вычеркивается из жизни, а затем и из памяти оставшихся жить.

.....

Хочешь ли переносить скорби с легкостью и удобством? – Смерть за Христа да будет вожделенна тебе. Эта смерть да предстоит непрестанно пред очами твоими. Умерщвляй себя ежедневно воздержанием от всех греховных пожеланий плоти и духа; умерщвляй себя отвержением своей воли и отвержением самооправданий, приносимых лжеименным разумом и лукавой совестью ветхого человека; умерщвляй себя, живо представляя себе и живописуя неминуемую смерть твою. Нам дана заповедь последовать Христу, взять крест свой. Это значит: мы должны быть всегда готовы с радостью и весельем умереть за Христа. Если так устроим себя, то легко будет переносить всякую скорбь, видимую и невидимую. Желающий умереть за Христа, какой напасти, какого оскорбления не претерпит великодушно? Нам представляются тяжелыми наши скорби именно оттого, что не хотим умереть за Христа, не хотим в Нем одном заключить все наши желания, все наши надежды, весь наш разум, все наше достояние, все существование наше.

Стремящийся последовать Христу и быть сонаследником Его, должен быть ревностным подражателем страданий Его. Любящие Христа и последователи Его обнаруживают и доказывают свой сокровенный залог тем, что претерпевают всякую ниспосылаемую им скорбь не только с благодушием, но и с усердием, и с ревностью, и с радостью, и с благодарением, возлагая на Христа все упование.

.....