Читать книгу Святая Русь. История русской нации - Святослав Галанов, Святослав Анатольевич Галанов - Страница 6

Согласно общепринятой исторической теории, Русь крестили в 988 году, когда уже практически вся Европа была христианской. Эта теория не вполне соответствует действительности, так как на самом деле Русь была крещена в несколько этапов. Крещение Руси в 988 году князем Владимиром завершило этот почти тысячелетний процесс. Церковные исследователи, в частности Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский, автор «Истории русской церкви», выделяют три этапа крещения Руси.

Кириллица

Первый этап – крещение «доисторических» русских земель (Словенорусии) апостолом Андреем Первозванным в I веке н. э. После вознесения Господа Иисуса Христа апостолы отправились в разные страны для проповеди Евангелия, апостол Андрей в числе других земель посетил и русские, где образовал первые христианские общины. В 1621 году на церковном православном соборе в Киеве было сказано: «Поелику святой апостол Андрей есть первый архиепископ Константинопольский, патриарх вселенский и апостол Русский, и на Киевских горах стояли ноги его, и очи его Россию видели и уста благословили <…>, то справедливым и богоугодным будет делом восстановить торжественно и нарочито праздник его. Воистину Россия ничем не меньше других восточных народов, ибо и в ней проповедал апостол». Архимандрит Рагужский Мавро Орбини (1550–1614) в «Историографии народа славянского» указывает: «Русские в своих летописях с гордостью пишут о том, что Русь получила крещение и благословение от святого Андрея, ученика Христа». О путешествии апостола Андрея по русским землям говорится во многих русских летописях, в том числе и в «Повести временных лет». Наиболее полное описание содержится в «Степенной книге»: «Благодатию и человеколюбием Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, исполняющего пророчество и благословение святого и великого во Апостолах Андрея Первозванного, когда проповедуя слово Божие в Синопе и в Корсуни, и оттуды побывал он на реке на Днепре, и там на горах помолился, и крест поставил, и благословил, и пророчествовал на том месте бытие Киеву граду и всей Русской земли святое Крещение; оттуда пришёл, где ныне великий Нов Град стоит, и там жезл свой водрузил, в селе, называемом Друзино (ныне село Грузино. – Авт.), где ныне есть церковь во имя святого Апостола Андрея Первозванного, прообразовавшего же Божественным крестом в Русской земле священное чиноначалие». Память об этом путешествии сохранилась до сих пор: в селе Грузино Чудовского муниципального района Новгородской области установлен памятный знак на том месте, где Андрей Первозванный водрузил свой жезл; в Киеве, где апостол поставил крест, находится Андреевская церковь, от которой к Подолу (одному из районов Киева) ведёт Андреевский спуск. В память о первом крестителе Руси император Пётр I учредил орден Андрея Первозванного, а флагом российского военно-морского флота сделал знамя с изображением Андреевского креста (Андреевский флаг). Андреевский крест – косой крест, символизирующий распятие апостола Андрея. Первозванным Андрея называют потому, что он был первым апостолом, которого призвал Иисус.

Русские флаги с Андреевским Крестом: Военно-Морского Флота РФ (1), Береговой охраны Пограничной службы ФСБ России (2), Новороссии (3), гюйс ВМФ России (4), Федеральной таможенной службы России (5)

Второй этап – крещение Руси киевскими князьями (князьями славянского племени полян) Аскольдом и Диром в 867 году. Филарет (Гумилевский), архиепископ Черниговский и Нежинский (1805–1866), пишет: «По несомненному голосу истории, Киевская Русь вняла евангельской проповеди при киевских князьях Аскольде и Дире». В русских и византийских летописях говорится о походе русов во главе с Аскольдом и Диром на Константинополь в 866 году. После того как константинопольский патриарх Фотий омочил ризу Пресвятой Богородицы в море, поднялся шторм и разметал русские корабли. Аскольд и Дир вернулись в Киев, где, потрясённые увиденным чудом, решили принять христианство, и в 868 году из Константинополя к ним прибыл епископ. Мавро Орбини говорит об этом: «Император Василий Македонянин, как пишет в III томе Зонара, послал к русским епископа Феофила, через которого они приняли христианство, когда по настоянию русских упомянутый епископ положил в огонь Евангелие и оно осталось невредимым». Об этом событии сообщают византийские авторы – патриарх Фотий (непосредственный участник описываемых событий) и император Константин Багрянородный. О крещении Руси Аскольдом и Диром и о чуде несгоревшего Евангелия сообщают также древнерусская Никоновская летопись и «Степенная книга». Орбини добавляет, что в крещении Руси участвовали и святые равноапостольные Кирилл и Мефодий, славянские просветители: «От этих апостолов (Кирилла и Мефодия. – Авт.), и Россияне второе, после первого апостольского крещения, крестились: около лета Господня 868, во времена Михаила Кесаря Восточного: Патриарха же Константинопольского Игнатия и Фотия, как в вышепомянутом его послании сказано». Об участии славянских просветителей в крещении Руси говорится и в «Степенной книге». Вследствие этих событий пусть и не вся, но уже существенная часть Руси стала христианской. Христианами становились и простые люди, и бояре, а в 955 году крещение приняла правительница русского государства великая княгиня Ольга.

И уже третьим этапом является Крещение Руси в 988 году князем Владимиром Святославичем. Он стал завершающим в принятии Русью православного христианства.