Оглавление
Т. М. Рябушкина. Структуроопределяющие основания сознания
Предисловие
Глава 1. Выявление структурообразующих связей сознательного опыта: проблемное поле
§ 1. Вопрос о зависимости структуры сознания от условий его возможности
§ 2. Модель сознания как потока: проблема оснований устойчивости связей
§ 3. Вопрос о зависимости связей сознания от восприимчивости к иному
§ 4. Проблема условий возможности не формальных, а содержательных связей
§ 5. Феноменология: попытка деформализации связей сознания путем раскрытия их имманентности сознанию
§ 6. Пассивный синтез: от описания связей к поиску их оснований
§ 7. Идея «открытости бытия» в контексте поиска оснований первичных содержаний сознания
§ 8. Временность и причинность как связи, объясняющие возникновение новых явлений
§ 9. Я как условие возможности опыта: проблема деформализации самости
§ 10. Субъективность и темпоральность: отождествление или разграничение?
§ 11. Проблема способа включения самосознания в структуру предметного сознания
§ 12. Итоги обзора проблемного поля: нахождение отправной точки подхода к проблеме оснований структурной организации сознания
Глава 2. Базисные структуры сознательного опыта как следствия способа познания
§ 1. Познающий как условие возможности опыта
§ 2. Бесконечность
§ 3. Пространственность и симметричность как связи телесного мира
§ 4. Временность
§ 5. Причинность
§ 6. Движение
§ 7. Прекрасное
§ 8. Всеохватная связь
§ 9. Жизнь как явление, связывающее сознательное и досознательное
Глава 3. Структурные особенности живого мира
§ 1. Живой мир первобытности
§ 2. Загробный мир как сознательный образ досознательного
§ 3. Рождение и смерть как причинные связи живого мира: общность структуры
§ 4. Структурные особенности рождения как причинной связи
§ 5. Двуполые существа
§ 6. Близнечные существа
§ 7. Биологическое и физическое понимание рождения
§ 8. Структурные особенности смерти как причинной связи
§ 9. Феномен двойничества
§ 10. Цикличность времени и причинности живого мира
§ 11. Структура мира как живого существа
§ 12. Всеохватная связь в живом мире
Глава 4. Космическая гармония как идеал познания
§ 1. Сознание диссонанса соответственных восприятий и поиск истины
§ 2. Отождествление истины и жизни как следствие античной познавательной установки
§ 3. Чувство прекрасного как критерий истинности знания о видимом мире
§ 4. Античный мир как сферичное тело
§ 5. Время античного мира
§ 6. Познание как рождение прекрасного
§ 7. Соотношение божественного искусства и человеческого
§ 8. Проблема включенности неживого в живой мир Античности
§ 9. Причинность Античности как сочетание причинной связи «рождение-смерть» и базисной причинности
§ 10. Возникновение живого и неживого: две разновидности базисной причинной связи
§ 11. Всеохватная связь в античной философии
§ 12. Эллинизм как отказ от познавательной установки Античности
Глава 5. Трансцендентное основание гармонии
§ 1. Трансцендентный характер реальности
§ 2. Раздвоенный мир Средневековья: отношение подобия-противоположности между «земным» и «небесным» мирами
§ 3. Сознание угрозы уничтожения жизни: две смерти средневекового человека
§ 4. Существа-антиподы
§ 5. Два рода бесконечности
§ 6. Непространственное мировосприятие Средневековья
§ 7. Вечность и временность как характеристики двух миров Cредневековья
§ 8. «Идеальная» и «волевая» причинность: примат причинности над временностью
§ 9. Тварный характер мироздания: создание из ничего вместо рождения
§ 10. Искусство Средневековья как попытка преодоления связей видимого мира
§ 11. Двойничество в Средневековье
§ 12. Трансцендентный характер всеохватной связи
Глава 6. Бесконечность как основа гармонизации сознательного и досознательного
§ 1. Актуализация бесконечности как связи, лежащей на границе сознательного и досознательного
§ 2. Бесконечность как основание, но не свойство видимого мира
§ 3. Бесконечность как глубинная основа человека
§ 4. Сознаваемый мир как творение Великого Художника
§ 5. Овладение пространственной безграничностью путем познания, соединяющего в себе науку и искусство
§ 6. Искусство Возрождения: бесконечность как основание пространственности и перспективы
§ 7. «Коническое» мироздание эпохи Возрождения
§ 8. Время Возрождения: замкнутость в противовес безграничности
§ 9. Бесконечность как всеохватная связь
Глава 7. Мир предустановленной гармонии
§ 1. Разделение сознаваемого мира на субъективный и объективный как следствие идеи предустановленной гармонии
§ 2. Актуализация посюсторонней бесконечности
§ 3. Пространство и субъект
§ 4. Пространственность как характеристика объекта
§ 5. Разделение базисной причинности: субъективный характер целевой причинности и объективный – действующей
§ 6. Мир как «Новое время»: примат временности над причинностью
§ 7. Парадокс мира предустановленной гармонии: живое как механизм
§ 8. Отрицание познавательной значимости волевой причинности
§ 9. Всеохватная связь в мире предустановленной гармонии
Глава 8. Гармонизация мира как результат просвещения и прогресса
§ 1. Формализация сознаваемых связей
§ 2. Трансцендентальная идеализация сознательного опыта в целом
§ 3. Идея интеллектуальной интуиции: поиск исходного единства субъективного и объективного
§ 4. Бессознательное как замена досознательному: построение «волевой» причинной связи в рамках сознаваемого мира
§ 5. Утверждение необходимости и возможности «просвещения» бессознательной основы сознаваемого мира для достижения гармонии
§ 6. Идея прогресса: построение «идеальной» причинной связи в рамках сознаваемого мира
§ 7. Понимание жизни на основе идеально-волевой причинности
§ 8. Темный двойник человека эпохи «просвещения и прогресса»
§ 9. Всеохватная связь как имманентная сознаваемому миру: от трансцендентальной идеализации к ЕЕ преодолению
Глава 9. Приспособление как способ гармонизации
§ 1. Иррационализация бессознательного – следующий шаг к автономии сознаваемого мира
§ 2. «Смерть Бога»: сознаваемый мир как безосновный
§ 3. Передача функций бессознательного сознанию: воля к власти как сущность жизни
§ 4. Изменение характера причинности сознаваемого мира в целом: воля более не «действует»
§ 5. Замена противопоставления «объективное – субъективное» корреляцией «предмет – опредмечивание»
§ 6. Мир как приспособительная культура
§ 7. Трансформация пространственной связи: двухмерный мир-картина
§ 8. Ужас «великого полдня»: бессознательное как вытесненное из сознания
§ 9. Бессознательное в психической жизни человека: от инстинкта жизни до влечения к смерти
§ 10. «Внутренний черт» человека приспособительной культуры
§ 11. Связывание творчества с тьмой, безумием и смертью
§ 12. Двойничество и сумасшествие
Глава 10. Коммуникативность как аналог гармоничности
§ 1. «Очеловеченная» реальность как результат господства приспособительной культуры
§ 2. Структура языка как аналог пространственной связи: превращение мира-картины в мир-текст
§ 3. Бессубъектный и безобъектный характер текстового мира: критика модели «опредмечивание – предмет»
§ 4. Сознательное творчество в мире текстов
§ 5. Консенсус как редуцированное представление о гармонии и его преодоление в постмодернизме
§ 6. Стирание границ между живым и неживым: познающий как устройство для обработки информации
§ 7. «Реальное время» коммуникативного мира
§ 8. «Нарративная» причинность как элиминация причинности
§ 9. Искусство текстового мира: текст о структуре текста
Заключение
Литература
