Конструирование социальных представлений в условиях трансформации российского общества

Оглавление

Т. П. Емельянова. Конструирование социальных представлений в условиях трансформации российского общества

Предисловие

Предисловие автора

Раздел 1. Социальный конструкционизм: черты новой парадигмы в социальной психологии

Глава 1. Зарождение новой парадигмы

1.1. Предшественники конструкционизма в социологии знания и психологии

1.2. Этогеника и социальный конструкционизм

Глава 2. Социальные представления как процесс социального конструирования

2.1. Истоки методологии изучения социальных представлений

2.2. Между социальным когнитивизмом и социальным конструкционизмом

2.3. Дальнейшие шаги в развитии методологии

Глава 3. Конструкционистские направления в борьбе за первенство

3.1. Этогеника и дискурсивная психология: преемственность методологии

3.2. Отстаивание приоритетов и пункты подобия

Раздел 2. Социальное представление как предмет изучения общественных трансформаций

Глава 1. Перестройка социальной психологии в условиях общественных трансформаций

1.1. Причины и условия обновления социальной психологии

1.2. В поисках ориентиров: социология и культурология

1.3. Социальная психология и общественные изменения

Глава 2. Методология социальное представления как основа изучения общественных и культурных трансформаций

2.1. Социальное представление как продукт и как процесс

2.2. Новые направления в разработке понятия социального представления для анализа социально-культурных изменений

2.3. Социальное представление и аттитюд: анализ взаимодействия двух традиций в обновленной социальной психологии

2.4. Социальное представление и идентичность: возможности и перспективы взаимодействия в развитии новой парадигмы

2.5. Место социального представления в многообразии понятий и подходов к ситуации общественных изменений

Глава 3. Коллективная память как условие и механизм конструирования социальных представлений

3.1. Истоки изучения коллективной памяти в различных традициях

3.2. Коллективная память – феномен и понятие

3.3. Коллективная память и коллективное забвение

3.4. Идентичность и коллективная память

3.5. Коллективная память в изучении общественных изменений

Глава 4. Кросскультурное исследование социального представления как способ анализа общественных изменений

4.1. Социальное представление в кросскультурной перспективе

4.2. Кросскультурная психология в поисках теории и методологии

4.3. Кризис традиционной кросскультурной психологии

4.4. Возможности кросскультурного анализа социального представления для сравнения стабильных и реформируемых обществ

Раздел 3. Закономерности конструирования социальных представлений о политических и экономических. преобразованиях в современной России

Глава 1. Субъекты и условия конструирования социальных представлений в период реформ в России

1.1. Общественная ситуация как комплекс внешних условий изменения обыденного сознания

1.2. Групповой субъект социальных трансформаций

1.3. Социально-психологические особенности группового субъекта как внутренние условия конструирования обыденного знания

1.4. Общая характеристика процесса конструирования социальных представлений в период реформ в России

Глава 2. Антиномия «демократия – авторитаризм» в зеркале социальных представлений

2.1. Демократия в социальном представлении

2.2. Ответственность и патернализм

2.3. Высшая власть: идеальный лидер

Глава 3. Антиномия «олигархия-государственное регулирование экономики» и ее освоение в социальных представлениях

3.1. Собственность и собственники как предмет коллективного осмысления

3.2. Социальное неравенство – предмет конструирования социальных представлений

3. 3. Нравственно-психологическая составляющая как центральный элемент социальных представлений об экономических изменениях

Глава 4. Антиномия «национальное – всемировое» в социальных представлениях

4.1. Общественный дискурс о проблеме национальной самобытности

4.2. Оппозиция «глобализм – антиглобализм» как объект конструирования социальных представлений

4.3. Нация с героическим прошлым: воспоминания о войне

Глава 5. Особенности конструирования социальных представлений в трансформирующихся организациях

5.1. Основные подходы к исследованию социальных представлений в организационном контексте

5.2. Опыт исследования социальных представлений об организационной трансформации

Заключение

Литература

Отрывок из книги

Радикальная трансформация всех сфер общественной жизни современной России породила целый ряд социально-психологических проблем, вставших перед различными группами населения. Изменение государственного и политического устройства страны, распад СССР, внедрение системы рыночных отношений в экономике, изменение роли нашей страны в системе международных отношений и другие глобальные инновации вызвали необходимость их понимания, интерпретации, а также преодоления возникших трудностей. Все это придает особую актуальность разрабатываемому Т.П. Емельяновой новому научному направлению исследований, ориентированному на социально-психологическое осмысление отмеченных процессов.

В работе Т.П. Емельяновой теоретический анализ конструкционистской парадигмы (которая, будучи парадигмой нового поколения в социальной психологии, дает возможность анализировать процессы социальных изменений на новом уровне) органично сочетается с глубокой эмпирической разработкой проблемы конструирования социальных представлений в условиях современной России. В работе такого масштаба впервые особое внимание уделяется анализу теории социальных представлений, ее истокам, становлению и современному состоянию, а также тем методологическим возможностям, которые эта теория предоставляет для понимания и объяснения процессов, происходящих в трансформирующихся обществах. Современная общественно-политическая и экономическая ситуация в России подвергается подробному изучению с позиции социальной психологии. Обобщаются результаты отечественных исследований, с различных точек зрения разрабатывающих социально-психологические феномены трансформационных процессов в условиях российского общества. В представляемой книге отражается конкретное историческое время и тем самым ее содержание вносит определенный вклад не только в социальную, но и в историческую психологию.

.....

Если вернуться к актуальному ныне континууму когнитивизм-конструкционизм, можно сказать, что сотни работ, которые выносятся на международные конференции по социальным представлениям (а к нынешнему моменту их состоялось уже семь), ориентированы на исследование содержания и структуры представления исходя из идей Ж.-К. Абрика о ядре и периферии представления. Такая удобная для анализа операционализация понятия привлекает исследователей своей прозрачностью и практичностью, но делает концепцию вполне когнитивистской. Это и понятно: ведь еще в конце 1960-х годов Абрик, один из первых последователей Московичи, а также сам Московичи с соавторами проводили экспериментальные исследования представлений о партнере, задаче и конфликте в ситуации игры (Abric, 1967). Именно в рамках этой методологии, диктовавшей подход к представлению как к феномену, во-первых, индивидуально-психологическому, и, во-вторых, рождающемуся в ситуации непосредственного взаимодействия, зародилась идея о ядре и периферии представления. Уже в начале 70-х годов работы Абрика были изданы на английском языке и, таким образом, еще до появления англоязычных версий работ Московичи и Жодле в научном сообществе сложилось определенное мнение о подходе в целом. Как феномен индивидуально-психологический, репрезентирующий конкретную ситуацию в сознании участника игры, социальное представление действительно соотносимо по эпистемологическому статусу со схемами и аттитюдами. Опубликованная в начале 80-х годов на английском языке статья Московичи «О социальных представлениях» в книге, изданной под редакцией Дж. Форгаса (Moscovici, 1981), статья «Грядущая эра социальных представлений» (Moscovici, 1982), и особенно коллективная монография «Социальные представления», изданная в Великобритании, в которую вошли статьи Московичи, Фарра, Милгрема, Абрика, Жодле и др. (Social representations, 1984), вернули понятию социального представления то содержание, которое первоначально вкладывалось в него в программном исследовании Московичи «Психоанализ, его образ и публика» (см. об этом подробнее: Емельянова, 1985; Донцов, Емельянова, 1987).

Но существование разных течений в рамках концепции социальных представлений – не единственная причина неоднозначности ее восприятия психологическим сообществом. Сам понятийный аппарат теории вызывает критику, прежде всего, со стороны дискурсивных психологов: начиная с самых первых критических выступлений, они отмечали в нем «черты когнитивизма» (Potter, Litton, 1985), которые обнаруживаются в понятиях иконической матрицы и фигуративного ядра. В последующих полемических рассуждениях Поттер в соавторстве с М. Биллигом обращают внимание на процессы якорения и объективации[1], которые находятся «в прямом противоречии с утверждением Московичи о том, что представления развиваются в “непрерывном журчании” повседневного разговора. Если якорение и объективацию рассматривать как фундаментальные когнитивные механизмы, тогда теория социальных представлений будет дрейфовать к когнитивному редукционизму» (Potter, Billig, 1992, р. 15). Критики, правда, допускали, что объективация социального представления может интерпретироваться «социологически», а не когнитивно, поскольку в противном случае «возможен риск, что внимание будет направлено скорее на интрапсихические когнитивные события, чем на характеристики спора и конфликта, имеющего место в рамках разговора либо текстов других символических медиа, распространяемых посредством различных социальных практик» (ibid.).

.....