Оглавление
Татьяна Литвинова. Лекарственные растения. Православный целебник
Предисловие
Глава 1. Сорокоуст под открытым небом
Обиход церковного лечения: созвучие трав в православных текстах
Традиции сбора и заготовления лечебных трав
Глава 2. Травяные сборы при простудной хвори
Лечение насморка
Вдыхание летучих веществ лука и чеснока
Луковые капли
Луковый компресс
Лук с медом против насморка
Луковое масло
Капли из листьев каланхоэ
Капли из листьев каланхоэ и алоэ
Капли из водного раствора каланхоэ
Капли из целебного масла
Капли из сока алоэ
Капли из сока алоэ и растительного масла
Капли из сока мать-и-мачехи
Настой из листьев мяты перечной
Отвар из листьев алтея и эвкалипта
Эвкалиптовые капли
Масло эвкалипта
Раствор меда в соке красной свеклы
Капли из свежей свеклы
Капли из свежей свеклы с медом
Капли из сока моркови и сока чеснока
Капли из травы багульника
Капли из экстракта травы багульника
Багульниковое масло
Целебный сбор для закапывания
Березовый настой
Настой «Десять частей»
Настой из корня мыльнянки
Сок хрена с медом
Капли из масла пихты белой
Южное масло
Масла при насморке
Семя льна
Картофельный ингалятор
Спиртовой раствор стручкового перца
Целебные травы при хроническом насморке
Луковое масло
Промывание носа соком календулы
Промывание носа отваром свеклы
Втягивание в нос травы буквицы лекарственной
Облепиховое масло
Лечение гайморита
Капли из листьев каланхоэ
Настой зверобоя
Настой зверобоя, ромашки и сушеницы
Сок лимона с хреном
Мед в сотах
Цикламеновая мазь
Настой трав тысячелистника и будры плющевидной
Настой мяты, мелиссы и подорожника
Компрессы из цветов золототысячника, бессмертника и пижмы
Лечение острого и хронического ларингита
Полоскание горла соком вареной свеклы
Полоскание из корня аира
Полоскание горла медовым раствором
Морковно-медовый сок
Сок из клюквы или лимона с медом
Настой семян укропа
Настой из листьев подорожника
Настой из цветов коровяка
Настой из медуницы и крапивы
Настой из цветов бузины
Шалфейно-ромашковый настой
Настой из листьев мать-и-мачехи
Ингаляции из фиалки и череды
Ингаляции из бузины, липы и ромашки
Ингаляции картофельным паром
Лечение острого и хронического фарингита
Настой из коры ивы
Липа с земляникой и малиной
Настой из трав лапчатки и душицы
Ромашковый чай
Полоскание из коры ивы
Настой из цветов коровяка
Зверобойное полоскание
Потрясающий шалфей
Полоскание из цветов ромашки
Ингаляции из листьев эвкалипта
Ингаляции из хвои сосны
Ингаляции для лечения атрофического фарингита
Лечение трахеита
Березовый сок с сахаром
Калина и шиповник
Сок черной редьки с медом
Разнообразье трав при трахеите
Лечение тонзиллита
Полоскание из чеснока
Полоскание из шелухи лука
Молочно-шалфейное полоскание
Базилик с водкой
Базиликовое масло
Отвар красной свеклы
Шалфей и чеснок
Глава 3. Острые и гнойные заболевания дыхательных путей и их осложнения
Лечение ангины
Настой из лепестков розы дамасской
Настой из цветов календулы
Малиновое полоскание
Виноградное лекарство
Полоскание из травы барвинка
Калиновое полоскание
Черничное полоскание
Полоскание из листьев шалфея
Ромашковое полоскание
Луковый сок
Травное полоскание
Ароматное полоскание
Полоскание из листьев грецкого ореха
Золотое полоскание
Сок из листьев алоэ
Мятно-ромашковый настой
Настой из травы чабреца
Настой из травы кипрея
Анисовый настой
Настой из листьев ежевики
Настой из травы вероники
Корневой настой
Луково-капустный компресс
Другие средства
Лечение гриппа и ОРЗ
Липовый чай
Липово-малиновый настой
Ягодно-медовый настой
Молочно-луковый настой
Вдыхание лука и чеснока
Чеснок с медом
Настой чеснока
Чесночный сок с молоком
Малина и мед
Настой из корней девясила
Настой из почек сосны
Смородиновое лекарство
Настой из листьев подорожника
Аировый настой
Цветы бузины
Церковный настой
Молоко, морковь и мед
Ягоды калины
Калиновый чай
Цикорий и пустырник
Красный перец
Красный перец, мед, имбирь
Применение пихтового масла при гриппе и ОРЗ
Отвар из корня лопуха
Лечение бронхита
Грудной сбор
Настой из корня солодки
Луково-медовая смесь
Чесночно-лимонный настой
Острая смесь
Каланхоэ и мед
Ромашка, календула, подорожник
Мандариновое питье
Отвар из корня девясила
Калина с медом
Ягоды рябины
Настой из корня алтея
Редька с медом
Редька или морковь с молоком
Анис и мед
Укропное питье
Мать-и-мачеха и подорожник
Сок из свежих листьев краснокочанной капусты
Краснокочанная капуста с медом
Отвар из изюма
Фиалка и подснежник
Настой из цветов липы
Эвкалиптовые ингаляции
Чесночно-луковые ингаляции
Ингаляции из натуральных эфирных масел
Ингаляции из сосновых почек, листьев эвкалипта и меда
Приходское масло
Пихтовое масло
Горчично-медовый компресс
Растирание с луком
Настой из травы фиалки при хроническом бронхите
Настой сельский при хроническом бронхите
Другие средства
Лечение пневмонии
Настойчивый настой
Вероникин настой
Отвар из алоэ с медом
Монастырский настой
Сосновый настой
Пустырник и цикорий
Настой окопный
Глава 4. Траволечение болезней сердца и сосудов
Лечение гипертонии
Горсть боярышника
Алое снадобье
Настой «Четыре травы»
Настой для элегантного возраста
Два рецепта с черноплодной рябиной
Шиповник в монастырских лечебниках
Отвар из картофельной шелухи
Луковая настойка для терпеливых
Луковый сок
Чесночное зелье
Лимонно-чесночный настой
Настой из хрена
Настойка из соцветий календулы
Свекольное лакомство
Долгоиграющий свекольный настой
Настой валерианы
Настой травы пустырника
Настой барвинка
Пятитравный настой
Клюква и мед
Черничный настой
Фруктово-овощная водка
Лимон и мед
Хрен, мед, морковь
Льняное масло
Целебная айва
Лимоны, клюква, апельсины
Сирень, шелковица, айва
Укропное зелье
Ягоды и крапива
Лечение гипотонии
Женьшеневое чудо
Лимонник китайский
Маралий корень
Черная шелковица
Луковый отвар
Экстракт родиолы розовой
Очиток едкий
Монастырская смесь
Лечение стенокардии
Пустырник, боярышник, сушеница
Белокудренный настой
Настой боярышника
Боярышник и сбор трав
Чеснок, водка и молоко
Лимоны с чесноком и медом
Травы, водка, мед
Мятный настой
Гармонизирующий укроп
Настой подмаренника
Дивный девясил
Восточное лекарство
Два рецепта с клевером
Ландышевые капли
Лечение атеросклероза
Боярышник и шиповник с травами
Девясил с водкой
Настой мелиссы
Листья боярышника
Настой пастушьей сумки
Настой подорожника
Шалфейно-водочное питье
Шалфей и шиповник
Тимьяновый настой
Луковый мед
Петрушка
Сельдерей с лимоном и медом
Клеверная настойка
Грейпфрутовый сок
Цветы гречихи
Одуванчиковое спасение
Другие средства
Лечение миокардита
Боярышник
Травяной сбор с адонисом
Монастырский сложный сбор
Инжир и лимон с водкой и медом
Ландыш майский – настой, настойка, сбор
Арника горная
Настойка шлемника
Розмарин и мелисса с белым вином
Шпинат
Васильковое лекарство
Календула (ноготки)
Лапчатка и три травы
Лечение аритмии
Настой боярышника
Холодный настой фиалки душистой
Пять монастырских трав
Черная редька и мед
Ягодное снадобье
Ореховая водка
Целительные ноготки
Настой хвоща полевого
Валериановая купель
Цикорий против брадикардии
Лечение варикоза
Целебный каштан
Настойка каланхоэ
Лещина, омела, ноготки
Мелисса, тысячелистник, крушина
Крапивный настой
Многотравный настой
Сиреневая настойка
Полынные примочки
Лечение тромбоза и тромбофлебита
Смоковница и каштан
Настой из восьми трав
Ножные ванны из сушеницы
Лечение хмелем
Сирень, крапива, сушеница
Яблоки и мед
Лук и мед
Мята, девясил, шалфей
Свекла и мед
Лечение при варикозных язвах
Алоэ и мумие
Настой из кровохлебки
Порошок хвоща
Красная свекла
Травяные примочки
Крапива, ноготки, чистотел
Лещина, шалфей, тысячелистник
Ромашка и мед
Чудодейственный барвинок
Настой будры плющевидной
Эвкалипт и мед
Сок алоэ
Настойка аира
Сок лопуха
Отвар стальника
Целебная сила лука
Облепиховое масло
Масло зверобоя
Масло-сбор
Прополис
Лечение вегетососудистой дистонии
Валериановый чай
Настой пустырника
Травяной сбор с шиповником
Можжевеловые ягоды
Полынный сбор
Кагор, соки, мед
Рябиново-травяной сбор
Тройной настой
Сосновые ветки
Настой соцветий календулы
Мята перечная на весь год
Отвар бузины
Настой мелиссы
Цветущий подсолнечник
Первоцвет весенний
Омела белая
Настойка магнолии
Пустырник, береза, боярышник
Глава 5. Отвары, мази и растирания для суставов и позвоночника
Лечение при болях в спине
Травяные мази
Травяные отвары
Лечение радикулита
Валериановый компресс
Конский каштан
Листья лопуха
Ржаная мука
Ледяной шалфей
Лечение артроза и артрита
Лопух, капуста, мать-и-мачеха
Компрессы: донник, хмель, зверобой
Хрен, репа или редька
Еловые ванночки
Лечение льном
Сабельник болотный
Настой крапивы
Настой листьев черной смородины
Настой зверобоя
Бузина и крапива, петрушка и ива
Настой чабреца
Багульник с брусникой, ромашкой, чередой
Трава грыжника
Каштановая настойка
Цветы коровяка
Лечение ревматизма и полиартрита
Брусника
Барбарис
Листья грушанки
Лопух и девясил
Настой зверобоя
Лавровое масло
Крапивно-медовая настойка
Репейный отвар
Медовая водка с редькой
Настой сабельника
Корни сельдерея
Фасолевая шелуха
Многотравный сбор
Мед для больных суставов
Мед и алоэ
10 курсов медолечения
Лечение остеохондроза
Сельдерей – семена и корни
Сирень, редька, водка, мед
Настойка сабельника
Компресс: алоэ, водка, мед
Компресс: перец, желчь, камфарный спирт
Лечение подагры. 13 рецептов
Гераневый настой
Чесночная настойка
Череда
Корни любистока
Сабельник и водка
Мазь из почек березы от подагры
Семена льна
Осиновая настойка
Лечащий шалфей
Яблочный чай
Настой смородины
Хмелевое масло
Сиреневая водка
Глава 6. Целебное питье и воздержанность в еде. Оздоровление желудочно-кишечного тракта
Причины и лечение расстройства пищеварения
Ромашковый настой
Сбор с пастушьей сумкой
Орех на спирту
Зверобой с тысячелистником
Отвар щавеля конского
Аир и кора дуба
Лечение гастрита народными средствами
Сбор из шести трав
Скорая помощь из настоек трав
Овсяная смесь при гастрите
Для повышения секреторной деятельности желудка
При высокой кислотности желудка
Траволечение при язвенной болезни желудка и двенадцатиперстной кишки
Настой из 5 трав
Настой из кипрея и липы
Настои при язвенной боли
Картофельный отвар
Капустный сок
Отвар ноготков
Чай из клевера с кипреем
Лечение облепиховым маслом
Средства для очистки печени
Чистка печени соком редьки
Чистка печени травяным сбором
Глава 7. Травы для душевного покоя. Исцеление от страхов и тревог
Валериановый покой
Пустырник сердечный
Холодный настой пустырника
Мятное питье
Целебная полынь
Майоран
Настой зверобоя
Чай из цикория
Фиалка: два настоя
Масло иланг-иланга
Мед при неврозах
Свекольный мед
Мед и вода
Глава 8. Разнотравье при разных недугах
Лечение гинекологических заболеваний. Воспаление яичников и придатков
Донник, мать-и-мачеха
Отвар из коры белой акации
Шалфей, тысячелистник, крапива, ноготки
Ромашка и три травы
Марьин корень
Травяные сборы для спринцевания
Барвинок
Лечение гинекологических заболеваний. Эрозия шейки матки
Необходимая душица
Нежный любисток
Мать-и-мачеха
Дуб, ромашка и алтей
Алоэ или каланхоэ для тампонов
Эффективные ноготки
Пион уклоняющийся
Подмаренник настоящий
В огороде бузина
Тампоны с сушеницей
Лечение гинекологических заболеваний. Климакс
Липа и сельдерей
Лечение боярышником
Сливочно-морковный напиток
Рябиновый настой
Два рецепта с ежевикой
Спасительная душица
Привлекательный настой
Розмарин и душица
Травяной сбор и маточное молочко с медом
Лечение геморроя
Валериана с медом
Соцветия ромашки
Отвар горца почечуйного
Прополисные свечи
Настой травы чистотела
Девясил
Крапива и крушина
Зверобойный отвар
Кора калины
Настой корня одуванчика
Медуница и льнянка
Рута, стальник и касатик
Рябиновая водка
Лечение простатита. Десять рецептов
Петрушка кудрявая
Грушевые цветы
Молоко луковое
Настойка каланхоэ
Клубника, груша, банан и пивные дрожжи
Первоцвет весенний
Ивовый чай
Отвар из лопуха
Травяной сбор с корнем левзеи
Семь трав
Глава 9. Испытание и прощение
«Наказуяй и не умерщвляй». О христианском смирении
Святые спасители
Великомученик и целитель Пантелеймон
Чудотворцы Косма и Дамиан
Мученик Диомид
Бессребреники мученики Кир и Иоанн
Святая великомученица Варвара
Святая мученица Татьяна
Мученики благоверные князья Борис и Глеб
Преподобный Антоний Печерский
Преподобный Дамиан
Преподобный Агапит Печерский
Преподобный Пимен многоболезненный
Целебник Ипатий
Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, чудотворец
Преподобный Серафим Саровский, чудотворец
Святитель Тихон Задонский
Преподобный Сергий Радонежский
Праведный Иоанн Кронштадтский
Молитвы об исцелении
Молитва ко всем святым и бесплотным небесным силам
Молитва к великомученику и целителю Пантелеймону
Молитва к великомученику и целителю Пантелеймону благодарственная, после исцеления от болезни
Молитва ко святой великомученице Варваре
Молитва о болящих ко Господу
Молитва к святителю Николаю Чудотворцу
Молитва к преподобному Сергию Радонежскому чудотворцу
Молитва к преподобному Серафиму Саровскому
Молитва к святителю Тихону
Молитва при грудных болезнях к святителю Димитрию Ростовскому
Молитва при горячке и лихорадке к Апостолу Петру
Молитва при болезнях горла к священномученику Власию Севастийскому
Молитва при болезнях головы к своему Ангелу-хранителю, помощнику душе и телу нашему
Отрывок из книги
Традиция разводить лекарственные растения в огородах и в садах пришла в Киевскую Русь от скифов, хотя до этого славянские племена сами использовали местную флору для лечения многих болезней. Так, травами, которые были всегда под рукой, лечили почечуй (геморрой), весницу (цингу), камчуг (артрит), вдушу (астму), трясцу (малярию) и другие недуги. После Крещения Руси сведения о траволечении, да и сухие травы вместе со сведениями о них, поставлялись, в основном, из Византии, пока в XI веке не возникли православные монастыри, которые стали средоточием врачевания, а также сбора и обработки уже исконно русских трав, ведь чем-чем, а травами Русь никогда не была обижена. «Изобилует Русь многими травами и кореньями, в других местах не виданными». Монахи хорошо знали, от чего помогает та или иная трава, какими лекарственными веществами она богата. Ни одна лечебная процедура не обходилась без молитвы, и сила молитвы, соединенная с природною силою растения, вершили свое великое дело исцеления. Симеон Новый Богослов говорил: «Тело сложно и, когда занеможет, имеет нужду в разных составах трав. А душа, напротив, невещественна, проста и требует одного врачевства – Духа Святого». В памятнике русской культуры XI века – «Изборнике Великого князя Святослава Ярославовича» – уже описывается множество растений, которыми лечили в то время на Руси. Там, в частности, говорится о «былии» и «зеленине» – так назывались свежие растения. Их рекомендовалось давать больному несваренными, то есть в «суровом» виде. Сведения о траволечении можно было найти и в «Остромировом Евангелии», и в «Архангельском Евангелии», в сборнике «Мази», который создала внучка Владимира Мономаха. Летописи повествуют нам о чудесах травяного исцеления: травой остановили кровотечение князю Дмитрию Юрьевичу, внуку Дмитрия Донского, травой девица Феврония вылечила от кожной болезни муромского князя Петра. В Средние века возникли так называемые «вертограды» – монастырские травники, там описывались местные лекарственные растения, часто с такими добавками: «растет на Руси множественно» или: «трава, всеми русскими людьми знаемая». Не меньше тысячи целебных трав описаны в «вертоградах». Имелись и рисунки этих трав. Много писалось о целебных свойствах тех растений, которые обильнее обильного росли вокруг – о лечении крапивой, луком, чесноком, черемухой, листьями дуба, зверобоем, валерьяной, горцем перечным, полынью, рябиной, мятой… Уже было известно, что когда болит сердце, надо применять ландыш. Чаще всего в монастырских лечебниках встречались аир, береза, борщевик, донник, дуб, дягиль, земляника, зоря (любисток), иссоп, калина, липа, лопух, лук, можжевельник, мята, пион, полынь, подорожник, редька, тополь, тысячелистник, хвощ, хрен, черемуха, чеснок, шалфей. Монахи использовали и шиповник, который назывался тогда своробориной. Пользовались и травами «заморскими», особенно предпочитали индийские пряности. Их применяли как лекарственные средства. Например, гвоздику – для улучшения работы и сердца, и печени, и желудка, а также при слабом зрении. К черному перцу вообще относились пиететно – им лечили многие болезни. Простуду лечили имбирем. Древнерусская траволечебная традиция рекомендовала полынь и багульник для обеззараживания, а сенну и ревень – как слабительное. Об этом сохранились сведения в «Патерике Печерском». Лук и чеснок занимали в целительском искусстве совершенно особенное место! Не зря есть пословица: лук от семи недуг. Лук в те времена в Европе был очень дорогим удовольствием. А лавровым листом в Киево-Печерской лавре лечили болезни позвоночника. Отваром коры ясеня успешно лечили малярию, отваром багульника – кашель, подорожником и березовым соком – гнойные раны, полынью – лихорадку. Деготь применялся для дезинфекции, а вкусные ягоды брусники и морошки – при цинге. Во время эпидемий монастырский опыт врачевания рекомендовал чесночную воду для обмывания всего тела. Чудодейственным растением считался иван-чай: плакун-трава (богородицина трава). Откуда такое удивительное название? Легенда говорит нам, что когда «распинали Иисуса Христа и проливали пречистую кровь его, тогда Пресвятая Богородица по сыну слезы роняла на матушку на сыру землю, и от тех слез зарождалась плакун-трава». Эту траву применяли издавна в монастырях при любых воспалениях, при желудочно-кишечных болезнях, кровотечениях, головных болях. И снотворным своим действием славилась трава, и жаропонижающим. Фиалку трехцветную и будру плющевидную, которыми лечили и простуду, и различные воспаления, называли сороканедужными, девясил давал девять сил, одолень-трава одолевала бессонницу, головные боли, всяческие нервные расстройства, а зверобой славился умением побеждать девяносто девять болезней, и почти не существовало таких травяных сборов, куда бы он ни входил. На каждый недуг находилась своя трава, берущая силу от земли и применяемая в лечении с горячей молитвой и искренней верой.
Наши предки жили в храме природы – в окружении зеленых лесов и ярких степей, синевы неба, золота солнца, прекрасных ароматных трав. А древнерусские монастыри были храмами в храме – Божьими в природном храме, тоже Божьем. Монахи хорошо знали, какие растения и когда нужно заготавливать, как правильно хранить сухие травы, чтобы они не утратили своей лекарственной силы. Собирали травы чаще всего в сухую теплую погоду. Травы – живая сложная субстанция, их состав зависит от времени года, дней месяца, даже времени суток. Так, уже издавна было ведомо, что надземные зеленые части растений – листья, травянистые стебли – заготавливать надо в пору цветения растения и начала плодоношения, плоды рекомендовалось собирать в период полного созревания, корни и корневища – поздней осенью, после того как надземная часть уже увяла, или же ранней весной. Почки заготавливали ранней весной – до их набухания, кору – тоже весной. Старались не собирать растения в полнолуние – уже было известно, что в полнолуние корни всасывают больше воды, тем самым уменьшая лекарственную действенность растения. Имелись знания и о влиянии лунного света – растения активно накапливают гликозиды при слабом свете луны. Иноки в монастырях собирали чаще всего не тронувшиеся в рост почки березы, смородины, тополя, сосны. Крупные почки сосны срезали вместе с совсем маленькими побегами, а мелкие почки смородины, березы, тополя – вместе с целыми ветками, да и сушили с ветками. Заготавливали кору калины, ивы, дуба, липы, делая на ветке продольные разрезы и соединяя их концы по перечным разрезом. Затем поднимали надрезанную кору с верхнего конца и снимали в виде желобка. Был такой монастырский секрет – не вкладывать трубочки коры одна в другую, они от этого могли покрыться плесенью. Листья срывали в пору образования бутонов и цветения, в сухую погоду с утра, когда высыхала роса. Собирали низкие, прикорневые и – средние листья на стебле. Если у растения мелкие листья, полагалось срывать их со стеблем, сушить, а потом обрывать, выбрасывая стебель. Цветы и соцветия в на чале цветения ощипывали или обрывали цветоножки, траву срезали серпом. У не которых трав – полыни, крапивы, зверобоя, пустырника – срезали только верхушку с верхними листьями. По ягоды для лечебных нужд ходили рано утром или вечером, слоями укладывали их в плетеные корзины. А между слоями клали веточки с листьями. Корни выкапывали осенью, отряхивали от земли, промывали проточной водой, раскладывали на траве или холсте, подсушивали, а после этого удаляли остаток надземной части и снова сушили. Собранные растения вынимали из корзинок и раскладывали ровными слоями на рогожки и холсты, в сухом теплом месте в тени. На солнце сушили только корни, которые содержат дубильные вещества и алкалоиды (к примеру, корни лапчатки или кровохлебки). Еще ландыш позволялось сушить на солнце. Растения переворачивали несколько раз в день, на ночь укрывали или заносили в помещение, чтобы на травы не выпала роса. Осенью могли сушить в русской печи при температуре не выше 60 °C. Если листья и цветы легко растирались в руках, корни не гнулись, а ломались на изгибе с небольшим треском, ягоды и плоды при сжимании не склеивались в комки, а рассыпались, – сушку полагали законченной. В монастырских помещениях в мешках хранили сухие травы – всегда в темном проветриваемом месте. Травы, цветы и листья могли храниться год, корни и плоды – на год-два больше. Как и собирание, так и сушка растений, так и их хранение были для православных монахов и служением, и ремеслом, и священнодействием, и всегда совершались с Божьим именем.
.....
От насморка хорошо помогает масло облепихи, шиповника или каланхоэ. Закапывать в каждую ноздрю по несколько капель трижды в день.
Приготовить свежий сок из листьев алоэ. Для этого нужно выдавить из листа алоэ немного сока в чайную ложку. Набрать сок в пипетку и закапывать в каждую ноздрю по 3–5 капель сока 4–5 раз в день. После закапывания помассировать крылья носа. Для каждого закапывания необходимо приготовить новые капли.
.....
