Читать книгу Пред святою Твоею иконою… История чудотворных икон Божией Матери - Татьяна Никитина - Страница 4

Владимирская икона Божией Матери – самая ранняя из сохранившихся и одна из самых чтимых чудотворных икон Русской Православной Церкви, великая святыня земли Русской, свидетельствующая об особом покровительстве Богородицы над Россией.

По преданию, Владимирская икона написана евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом Обручником6. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: «Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет». В 450 г. икона была перенесена из Иерусалима в Царьград. Около 1130 года патриарх Константинопольский Лука Хризоверг прислал список с нее в дар святому киевскому князю Мстиславу Владимировичу. Образ был поставлен в Девичьем монастыре Вышгорода – древнего удельного города святой равноапостольной великой княгини Ольги.

Когда в 1154 г. князем Киевским стал Юрий Долгорукий, он дал в удел своему сыну Андрею Боголюбскому Вышгород, где находилась присланная из Константинополя икона. Но родившийся в Суздале благочестивый князь не любил Южной Руси, часто опустошаемой набегами иноплеменников и полной интриг и междоусобиц, и задумывал переселиться в свои родные места. Однажды ночью – весной 1155 г. – вдруг чудотворная икона в вышгородском храме стала двигаться в воздухе по храму, как бы ища себе новое место. Князь Андрей растолковал это как ниспосланное свыше одобрение своего замысла и, взяв святыню, тайно отправился с ней в Суздальскую землю, не захватив ни сокровищ, ни припасов. Недалеко от г. Владимира кони, везшие икону, остановились и не могли тронуться дальше. Их заменили, но и новая упряжка не могла сдвинуть повозку. Тогда князь велел сопровождавшему его священнику служить молебен Богоматери и с горячей молитвой припал к образу. Ночью в сонном видении Божия Матерь повелела князю поставить икону во Владимире, что он и исполнил, построив для святыни замечательный Успенский собор. С тех пор образ стал называться Владимирским.

Владимирская икона (иконописная мастерская Елеон). Фото с сайта commons.wikimedia.org

Владимирская икона, глубоко чтимая св. благоверным князем Андреем, всегда пребывала с ним во время сражений. Дивное проявление благодати Божией Матери от чудотворного образа произошло в 1164 г. в день разгрома давнего врага Руси – волжских булгар. Во время решающей битвы 1 (14 по нов. ст.) августа – в день Крещения Руси – от находившихся среди войска икон (Владимирской и Спаса Нерукотворного) исходило ослепительное сияние.

Множество великих чудес явлено было от образа, не раз по молитвам перед ним Пресвятая Богородица избавляла Святую Русь от врагов. Празднование 8 сентября (26 августа) установлено в память одного из таких чудесных событий – спасения Москвы от нашествия хана Тамерлана. В 1395 году Тамерлан, направляясь к Москве, приблизился к берегам Дона. Великий князь Василий Дмитриевич вышел с войском к Коломне, остановился на берегу Оки и послал духовенство во Владимир, где находился тогда прославленный чудотворный образ. После литургии и молебна в праздник Успения Пресвятой Богородицы духовенство с крестным ходом понесло икону к Москве. Бесчисленное множество народа по обеим сторонам дороги, стоя на коленях, молило: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!» Десять дней икону несли на руках до Москвы. В тот самый час, когда москвичи встречали Владимирскую икону, Тамерлан увидел во сне огромную гору, с вершины которой к нему шли святители с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии явилась Величавая Жена в окружении ангелов с огненными мечами в руках. Она повелела хану оставить пределы России. В ужасе проснулся грозный завоеватель и созвал мудрецов. «Эта Дева, – сказали они, – Заступница русских, Мать христианского Бога… Ее сила неодолима». Тамерлан велел своим полчищам повернуть обратно. «Бежал Тамерлан, – говорит летописец, – гонимый силой Пресвятой Девы». В память чудесного избавления Русской земли от Тамерлана установили всероссийское празднование в честь сретения Владимирской иконы Божией Матери, а там, где был встречен образ, построили московский Сретенский монастырь. Икону во Владимир не вернули, оставив ее в Москве.

23 (6) июля память о святой иконе Владимирской установлена в благодарение за избавление Москвы от нашествия хана Ахмата. В 1480 году при хан Золотой Орды Ахмат с громадными полчищами подошел к реке Угре, которую называют «поясом Богоматери», охраняющим Московские владения. Целый день войска хана и Московского князя Иоанна III Васильевича стояли друг против друга, не приступая к решительным действиям (знаменитое «стояние на Угре»). В передних рядах русского войска держали икону Владимирской Богоматери. Вся Москва молилась Матери Божией о спасении православной столицы. Князь Иоанн приказал отступать от Угры, желая дождаться перехода татар; враги же решили, что русские заманивают их в засаду, и тоже стали отступать, гонимые страхом. Избавление от Ахмата было окончательным свержением татарского ига, тяготевшего над Русью 200 лет.

В 1521 г. казанский хан Махмет-Гирей с многочисленным войском пошел на Москву. Весь народ усердно молился перед Владимирской иконой о заступлении. В ночь осады монахине Воскресенского монастыря было видение: через закрытую дверь Успенского собора вышли святители московские Петр и Алексий, мощи которых почивали в Кремле, с Владимирским образом. У кремлевских ворот их встретили святые Варлаам Хутынский и Сергий Радонежский и спрашивали, куда уходят святители. Те же отвечали, что люди здесь забыли заповеди Божии. Тогда пали ниц преподобные пред образом и молили Матерь Божию не покидать свой народ. И вернулась после того Заступница в Успенский собор, и с нею святители, также через закрытую дверь. Узнав об этом чуде, люди собрались на молитву в собор. Внезапно татары отступили от Москвы без сражения – им привиделось, что вокруг города собралось «воинство великое, доспехами сияющее». Память об этом чудесном избавлении празднуется 3 июня (21 мая).

Эта святая икона служила благословением для правителей земли русской во всех важнейших обстоятельствах жизни. По традиции, восходящей к XVI веку, у Владимирской иконы венчались на царство русские государи, перед ней их подданные приносили клятву верности Отечеству. Как главная русская святыня, икона участвовала в избрании митрополитов и патриархов: запечатанные имена кандидатов клали в ее киот, после молебна вынимался один из жребиев, царь распечатывал его и оглашал имя народу.

В ноябре 1917 года во время выбора патриарха в храме Христа Спасителя перед Владимирской иконой Божией Матери, принесенной из Успенского собора Кремля, был поставлен запечатанный ковчег с тремя записками. После литургии старец Зосимовой Смоленской пустыни иеросхимонах Алексий вынул жребий с именем митрополита Московского Тихона (Белавина), который стал Московским патриархом.

В середине 90-х годов XX века Святейший Патриарх Алексий II и Священный Синод Русской Церкви неоднократно обращались к Российскому правительству с просьбой вернуть святыню из Третьяковской галереи на ее законное место – в Успенский собор Кремля. До настоящего времени этот вопрос не разрешен. Правительство лишь пошло на уступку, разрешив перенести икону в храм-музей святителя Николая Мирликийского в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее, где она ныне и находится.

Москвичами почитается Владимирский образ из храма Пророка Илии в Обыденском переулке.

«Слава Небесных и упование земных»