Читать книгу Алхимия сказки. Как работает сказка в психосфере человека - Татьяна Зинкевич-Евстигнеева - Страница 7

Чем хороши свободные встречи с людьми и интервью? Бессистемно, на основе живого интереса заданный вопрос выхватывает из сознания и опыта нечто актуальное. Вопрос позволяет мгновенно интегрировать колоссальные пласты профессионального и личного опыта и развернуть его так, чтобы это было интересно «в моменте». Поэтому финальную присказку я хочу построить в этом стиле «вопрос-ответ». Возможно, какие-то из этих вопросов интересны и вам, и тогда мой ответ точно что-то прояснит. С другой стороны, если мои ответы на вопросы вам откликнутся, тогда чтение этой книги целиком окажется для вас совершенно точно полезным!

Вопрос: народные сказки, особенно русские, кажутся уже такими устаревшими, далёкими от современных реалий. Неужели даже народные сказки психолог сможет применить в своей работе?!

Ответ: сказки – это носители информации о тонких процессах. Поэтому в психологической работе их использование многопланово и импровизационно.

Народные сказки используются в работе психолога как иллюстрации конкретных жизненных явлений, трудностей, вызовов, уроков. Психолог может привести в качестве примера известную народную сказку в том смысловом ракурсе, который разбирается на консультации. При этом особенность работы с народной сказкой в том, что одна и та же сказка может иллюстрировать разные явления, подчас кажущиеся противоположными по смыслу.

Например, психолог консультирует маму не слишком послушного ребёнка и приводит в качестве иллюстрации сказку «Колобок» в таком смысловом контексте:

«Действительно, ребёнок, который проявляет слишком много, по мнению родителей, независимости, в каком-то смысле похож на сказочного Колобка, который уходит и от деда с бабкой, и от зайца, и от волка, и от медведя. И родители волнуются, что растущая раз от раза самонадеянность может привести героя к гибели на язычке лисы. Что тут поделать? Если в характере ребёнка читаются некоторые черты Колобка, придётся предупредить его о существовании лис. И, конечно же, о том, что разным персонажам не стоит петь одну и ту же песенку. С разными персонажами, как и с разными людьми, нужно строить свои отношения. И это может стать темой для обсуждения сказки с ребёнком.

Например: “Давай с тобой представим, что история Колобка – это предупреждение. О чём же? Если ты отправился в самостоятельную жизнь, ты будешь встречать разных людей. Стоит ли рассказывать всю свою историю тем, кто хочет тебя съесть? Давай поразмыслим: в чём состоят ошибки Колобка. Судя по всему, он делает их специально для того, чтобы мы о них задумались”. (И здесь крайне важно подвести ребёнка к самостоятельным рассуждениям. Возможно, для этого нужно ему показать, каким образом рассуждаете вы. Допустим так…)

С точки зрения родителей, первой ошибкой Колобка является то, что он “укатился” из дому, даже не поставив родителей об этом в известность. Может быть, он в тот момент думал, что быстро вернётся и родители даже не заметят его отсутствия. Так нередко думают дети. Просто потому, что они не предполагают, что и кто может встретиться им на дороге. Вряд ли Колобок сознательно хотел заставить волноваться деда и бабу. Он просто повиновался своему желанию двигаться. Колобок может себе это позволить – он не человек.

А человек? Человеческие способности и свойства характера развиваются, когда в момент сильного желания вдруг появляется мысль: “Надо учесть, что родители могут волноваться обо мне! Они думают обо мне, и я подумаю об их покое. Хотя бы оставлю записку, предупрежу!” Как ты думаешь, если бы Колобок предупредил, что укатывается, сюжет сказки развивался также или иначе?»

Главное – помочь ребёнку, взрослеющему человеку думать, размышлять, стараться более осознанно подходить к тому, какие решения он принимает и какими могут быть сценарии их развития. Это подсказки для взрослых.

Ребёнку же психолог может предложить поставить историю «Колобка» на паузу в моменте встречи с лисой. Обсудить с ним, кто такая лиса, каковы её намерения. И попросить ребёнка подсказать Колобку, как не попасть в её ловушку. Например, так: «Представь, что у тебя есть возможность предупредить Колобка. Ты уверен, что он тебя услышит и послушает. И это может изменить ход его жизни. Что ты ему скажешь, что посоветуешь?»

А если психолог обсуждает со взрослым человеком его экзистенциальный кризис, отсутствие смысла жизни из-за того, что «тебя всё равно съедят», сказка становится иллюстрацией иных идей и смыслов.

Например: «Вы потеряли ощущение смысла жизни, опустили руки, чувствуете себя бессильным что-либо изменить. Всё выглядит так, будто на вас давит финал истории сказки о Колобке. Сколь бодро ни пел он свою песенку, как далеко ни укатился от того места, где был задуман как еда, Колобок всё равно оказался съеденным. Кажется, что сказка рассказывает нам о некой “запрограммированности земного бытия”.

Согласно этой программе более сильный съедает слабого, как бы тот ни “храбрился”. Но Колобок – это хлеб, или блин, он не человек. Колобок – это существо, с изначально заданной программой. В отличие от Колобка, человек обладает значительно большей свободой. Зачем отказываться от неё и втискивать себя в “прокрустово ложе” сценария Колобка?!

В сказке “Колобок” можно прочитать предупреждение многим людям: “Не идентифицируйте себя с Колобками, не программируйте сами себя, не сужайте своё сознание и репертуар поведения!” Если говорить на языке сказки о том, какую задачу предлагает вам жизнь, то можно сказать так: “Выходите из тисков идентификации себя с Колобком! Возьмите в качестве альтернативы сказку «Летучий корабль»! Её герой человек изобретательный и неунывающий. Он показывает путь, как не стать едой для лисы и добиться своей цели!”»