Читать книгу Может ли йога дать нам мир и покой? - Текст Георгий Зверев - Страница 1

Представьте молодую девушку, с блеском заканчивающую Кембриджский университет. Она уже прошла стажировку в одном из крупных лондонских банков, и ее ждет отличная работа с исключительными стартовыми условиями и головокружительной перспективой. Но вместо этого девушка вдруг решает, что кембриджский диплом ей больше не нужен. И начинает преподавать йогу, которой увлечена уже несколько лет, в маленьком зале неподалеку от дома. Это не выдуманная история. О девушке (ее зовут Рози) не так давно рассказала одна из ведущих британских газет. А самое невероятное даже не в самой истории, а в том, что множество читателей газеты вовсе не сочли Рози сумасшедшей, а, напротив, поняли и даже поддержали ее выбор. Мир йоги – в котором прислушиваются к голосу сердца, живут без насилия, алчности и ложных привязанностей, – как оказалось, существует не только в книжках и фантазиях. В этом мире обитает все больше абсолютно реальных людей. Во Франции, например, число тех, кто регулярно практикует йогу, превышает два миллиона, а в США – и все двадцать. Российской статистики на этот счет нет, но если среди ваших родных, друзей или коллег нет ни одного поклонника йоги, вы, вероятно, живете на необитаемом острове. Но даже в этом случае пришло время если и не сесть в позу лотоса, то хотя бы узнать, чем эта поза так привлекает огромное число людей. Победа над блужданиями разума Ответить на вопрос, что такое йога, одновременно и легко, и очень трудно. Легко – потому что ответ содержится в самых первых строках Йога-сутры, сборника наставлений и афоризмов, авторство которого приписывают легендарному философу Патанджали, жившему примерно 2500 лет назад (хотя многие полагают, что Патанджали лишь свел воедино еще более древние тексты). А трудно – потому что смысл этих нескольких строк можно трактовать сколь угодно широко: «Йога – это победа над волнениями и блужданиями разума». Победить их, собственно, и пытается любая из школ йоги, от разнообразия которых поначалу берет оторопь. Раджа-йога, например, решает эту задачу обращением непосредственно к разуму – глубокими медитациями. Но она потому и считается высшей ступенью йоги (историческое ее название – «царская йога»), что доступна далеко не каждому.

Другие школы предлагают сравнительно более простые пути. «Например, мантра-йога помогает достичь сосредоточения и улучшить свое состояние с помощью мантр. Человек поет очень простые, повторяющиеся фразы. И успокаивается – его ум становится более ясным, приближаясь к той самой цели», – рассказывает Алиса Ротенберг, президент Академии интегративной кундалини-йоги (IKYA). Считается также, что само звучание этих фраз рождает в организме вибрации, имеющие позитивный эффект. Что, впрочем, с научной точки зрения одинаково сложно и доказать, и опровергнуть. Зато эффект других видов йоги абсолютно очевиден. И речь прежде всего о хатха-йоге и ее многочисленных ответвлениях, ставящих во главу угла работу с телом и дыханием. «Для многих входом в спокойствие служит физическое тело. У кого-то оно перенапряженное, а у некоторых слишком расслабленное. И когда нам удается это отрегулировать, тело начинает пропускать энергию более гармонично. А значит, и состояние нашего ума тоже гармонизируется», – продолжает Алиса Ротенберг. Но прежде всего изменяется состояние тела. «Заметить внутренние преображения, которые происходят с тем, кто практикует раджа-йогу, трудно (хотя если присмотреться, то обнаружить их можно: он становится спокойнее, и даже атмосфера вокруг него делается более дружелюбной), – поясняет психолог Алена Хромова, защитившая диссертацию на тему «Кундалини-йога как интегративная телесно-ориентированная психотехнология». – А людей, занимающихся силовой, динамической йогой, сразу видно. И многих, разумеется, это привлекает». Чудеса без чудес 43-летний Павел впервые попал на урок йоги по ошибке – невнимательно прочел расписание занятий в своем фитнес-клубе. «Я шел на другую тренировку, но, раз уж попал, решил попробовать. Мне казалось, что я в хорошей физической форме, но вышел после занятия просто изнуренным. Зато – совсем другим человеком. Я обнаружил не только границы возможностей своего тела в несложных, казалось бы, упражнениях. В них мне открылись и мои внутренние зажимы, – вспоминает он. – Это очень сильно во мне отозвалось, и не только с физической точки зрения. С тех пор как я начал заниматься йогой каждый день, я чувствую, что стал больше прислушиваться к самому себе, к другим, стал отзывчивее. И физически чувствую себя прекрасно». Об этом эффекте йоги многие говорят почти как о чуде. Но основатель Института йога-терапии в Париже Лионель Кудрон (Lionel Coudron) предпочитает физиологические объяснения: «Усвоенные с детства привычки, наша манера держаться, дышать, ходить, стискивать зубы, влияют на состояние здоровья и наши эмоции. Они становятся блоками, которые асаны и дыхательные упражнения снимают, возвращая нам свободу движения, гибкость. И как следствие, мы можем ослабить контроль, больше доверять себе и миру». Однако увлечение телесным аспектом йоги таит в себе также и опасность. «Хатха-йога в известном смысле понятнее людям, живущим в обществе потребления, – размышляет Алена Хромова. – Когда человек ее практикует, видно, насколько спокойно его тело, как гармонично он движется, как легка его походка. Это созвучно требованиям сегодняшнего дня. А возможность сделать и выложить в соци- альные сети фото в красивой и сложной позе становится дополнительным стимулом. Но все это не может быть целью йоги». А в чем тогда ее цель?