Китайское искусство войны. Постижение стратегии
Описание книги
История ведения войны в Китае восходит к древним мифам, в которых великие воины – волшебники и маги, а их легендарные сражения олицетворяют идеалы справедливости и служения народу. Реалии войны никогда не были столь же просты и очевидны, однако и политики, и мыслители, и полководцы, сталкиваясь с конфликтами и войнами, искали пути их умиротворения в тех древних фундаментальных понятиях и идеях.
Уже в ранней китайской литературе специально рассматривается проблема войны, причем не только вопросы стратегии и тактики, но и воздействие на людей, нравственные последствия. Какими качествами должен обладать полководец, что приводит к конфликтам в обществе, как управлять государством и не допускать кризисов – эти и многие другие проблемы издавна интересовали китайских мудрецов.
Книга основана на переводах текстов Чжугэ Ляна и Лю Цзи – непобедимых полководцев и мудрых государственных деятелей, которые на практике доказали свое постижение искусства войны, искусства стратегии.
Оглавление
Томас Клири. Китайское искусство войны. Постижение стратегии
Предисловие составителя
«Искусство войны» и «И цзин»: стратегия и перемены
Часть первая. Путь полководца
Предисловие составителя
Путь полководца
Власть полководца
Преследование зла
Распознавать людей
Типы полководцев
Способности полководца
Недостатки полководца
Верность полководца
Искусство полководца
Высокомерие полководца
Подготовка к войне
Тренировка
Развращенная армия
Преданные сердца
Тщательное расположение
Случай
Искусный полководец
Оценка оснований
Победа и поражение
Власть
Скорбь по погибшим
Сподвижники
Чуткость
Использование возможностей
Оценка перспективы
Подготовка к битве
Сокрушающая мощь
Личные качества полководца
Дисциплинированная армия
Вдохновление воинов
Самоотдача
Согласие между людьми
Кодекс полководца
Порядок и хаос
Внимательный правитель
Правитель и министры
Достойное правление
Незнание
Вынесение приговоров
Недовольство и безопасность
Назначения
Опора государства
Возвышение и смещение
Что приносит вред народу
Военный поход
Награды и наказания
Ясность и постоянство
Удовольствие и неудовольствие
Гражданское и военное
Приведение к порядку
Наставления и указания
Размышлять и принимать во внимание
Сила полководца
Поход армии
Выбор воинов в соответствии со способностями
Использование знания
Не выстраиваться в боевой порядок
Преданность полководцу
Часть вторая. Уроки войны
Предисловие составителя
Хронология исторических периодов, упоминаемых Лю Цзи
Уроки войны
Стратегические расчеты
План сражения
Использование шпионов
Лучшие воины
Доверие
Война и обучение армии
Забота об армии
Авторитет и власть полководца
Сражение и награды
Сражение и наказания
Оборона
Наступление
Сила в сражении
Слабость в сражении
Высокомерие в сражении
Дипломатия и война
Порядок войск
Сокрушающая сила в сражении
Знание
Разведка
Стремление к победе
Нападение
Оборона и сражение
Отсрочка сражения
Пустота в сражении
Сражение с «полным» врагом
Слишком поспешное сражение
Использование выгоды в сражении
Отражение нападения
Бесстрашие перед лицом опасности
Голод
Сытость
Усталость
Победа
Поражение
Взять инициативу в свои руки
Провоцировать врага
Неспешная битва
Молниеносная схватка
Порядок в сражении
Сила армии
Сражение на пути домой
Преследование
Не сражаться
Избегать сражения
Окружение противника
Сдача в плен
Испытания
Легкая битва
Безвыходное положение
Учитывать состояние врага
Физическое и духовное состояние
Отрывок из книги
Вопрос изучения стратегии жизни и применения ее на практике, в любой ситуации и в любое время, с глубокой древности интересовал философов и политических мыслителей всех великих культур. В Китае, земля которого дала рождение одной из древнейших ныне живущих цивилизаций, философы классической эпохи размышляли о том, как человеку выжить и обеспечить свою безопасность в условиях беспрестанного движения и изменений. Многие учителя мудрости этого далекого времени были ремесленниками и учеными, задумывавшимися над природой и судьбой человека в надежде отыскать новые стратегии существования; другие же занимали высшие государственные и военные посты, и потому им волей-неволей приходилось изучать самые сложные проблемы человеческого общества, с которыми они сталкивались в своей деятельности.
Философы Древнего Китая говорили: когда первоначальная чистота человеческих нравов испорчена личными амбициями, общество оказывается в состоянии непрекращающейся внутренней войны. Война эта проявляется в социальном неповиновении, столкновениях между различными классами и в конце концов – в вооруженной агрессии. И потому еще с той далекой поры мудрецы озаботились изучением тех механизмов, что приводят к конфликтам в человеческом сообществе, и старались постичь практическую науку кризисного управления.
.....
Некоторые из наиболее глубоких и проницательных суждений о войне и военном искусстве восходят к классическому «Дао дэ цзину», тексту, создание которого обычно приписывается времени от начала до середины периода Борющихся царств. В характерном для идеологии даосизма стиле текст выражает идеал – обретение практической и этической мудрости:
Похожим образом представлен в этом же сочинении и идеал искусного воина, не имеющего ничего общего с пустой бравадой и жестокостью:
.....