Многие ученые уехали из Германии с приходом «коричневой чумы». Они прокляли и забыли страну, которая буквально выбросила их на помойку истории, но только не Карл Ясперс, решивший пройти это испытание вместе со своим народом. Он проклял Германию в 1945-м.
В 1937-м году его с позором лишили звания профессора за сочувствие евреям, а затем бывшие коллеги стали травить профессора. Ученый не захотел уезжать из страны даже тогда. Долгих восемь лет он писал «в стол» и жил под ежедневной угрозой ареста. В 1945-м году все изменилось, оковы фашизма пали. Ясперс думал, что теперь все, кто сотрудничал с режимом, отправятся на свалку истории, на которой он провел долгих восемь лет, но придя в университет, он встретил тех же людей, кто организовал на него травлю. Казалось, все забыли о прошлом. Ученый не смог пережить этого позора, он проклял Германию и уехал из страны. Никогда больше он не ступал на немецкую землю, а итогом его разочарования стала главная работа философа: «Вопрос о виновности», в этом эссе он впервые обосновал и сформулировал понятие «коллективной вины». Эта работа стала началом большого процесса осмысления феномена фашизма, именно она, а также ряд эссе и интервью Карла Юнга и Зигмунда Фрейда, пытавшихся осмыслить вопрос о вине с позиций аналитической психологии, и составили эту книгу.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Оглавление
Томас Манн. Коллективная вина. Как жили немцы после войны?
Предисловие
Часть первая. В самый темный час
Томас Манн. Из личного архива
Из дневников
Господину декану философского факультета Боннского университета
Речь о необходимости борьбы за свободу
Из дневников
Братец Гитлер
Немецкие слушатели!
О решении еврейского вопроса
О еврейском вопросе
Немецкие слушатели!
Из дневников
Немецкие слушатели!
О «Белой книге»
Обращение по радио к американским солдатам в Германии
Из доклада «Германия и немцы»
О Нюрнбергских процессах
Карл Ясперс. Дневник 1937—1942
Часть вторая. Коллективная вина
К. Ясперс. Введение в цикл лекций о духовной ситуации в Германии
Вопрос о виновности
А. Схема разграничений
1. Четыре понятия виновности
2. Последствия виновности
3. Сила. Право. Милость
4. Кто судит и о ком или о чем судят?
5. Защита
Б. Немецкие вопросы
1. Преступления
4. Метафизическая виновность
5. Выводы
II. Возможности оправдания
1. Террор
2. Вина и историческая связь
3. Вина других
4. Вина всех?
III. Наше очищение
Увиливание от очищения
2. Путь очищения
Послесловие 1963 года к моей статье «Вопрос о виновности»
Куда движется Федеративная Республика?
Положение Федеративной Республики
I. Изменение структуры Федеративной Республики: от демократии к олигархии партий
II. Второй опасный шаг: от олигархии партий к диктатуре
III. Как сложилась нынешняя политическая ситуация в Федеративной Республике
IV. Что можно сделать во внутриполитическом отношении
V. Бундесвер
VI. Внешняя политика
VII. Резюме и перспективы
Ответ на критику
Основные проблемы Федеративной Республики
Часть третья. Вместо надежды
К. Юнг. Обретут ли души мир?
Геноциду не может быть оправдания
Отрывок из книги
В 1937 году известный философ и профессор Карл Ясперс попал в опалу немецких властей. Он не поддерживал курс правительства, и, что еще хуже, был женат на еврейке Гертруде Майер. Уже несколько лет из-за этого у него то и дело возникали проблемы, но с 1937-го года все это из яростных дискуссий и ссор превратилось в травлю профессора. Он лишился должности, знакомые и коллеги старались не общаться с ним, чтобы не раздражать новое руководство университета. Ясперс лишился средств к существованию, друзей, знакомых, возможности работать. Постепенно круг сужался, пока наконец не достиг предела. Отныне его миром стала Гертруда, но вскоре над женой профессора нависла реальная угроза жизни. Смешанные браки между лицами немецкой и еврейской национальности теперь были под запретом.
Так работает тоталитарное правительство. Рано или поздно оно потребует от каждого отказаться от себя. Некоторые вприпрыжку бегут и сами становятся первыми в эту очередь. Иные мирятся с новыми правилами и законами, тихо радуясь, что пока пришли не за ними, и надеясь, что к ним не постучат. Всегда ведь есть надежда, что правительство падет быстрее, чем его всевидящее око обратит на человека взор. Но в этом случае, когда морок фашизма развеялся, вдруг оказалось, что те, кто пытался тихо и незаметно ускользнуть, уже успели отказаться от себя, просто не заметили. Все случилось как-то тихо без нравственных терзаний, они просто делали свою работу, а потом Ханна Арендт про них отчего-то книжку пишет[1].
.....
[…] В журнале «Цейтшрифт фюр социалфоршунг» рецензия на книгу Ясперса о Ницше. Ницше о немцах: «Народ во власти духа и нравственных идей такого человека, как Лютер». Нет, Гитлер не случайность, не несвойственное складу этого народа несчастье, не промах истории. От него падает «свет» на Лютера, многие черты Лютера можно узнать в нем. Он – явление чисто немецкое.
[…] Новая разнузданная кампания против Чехословакии в выражениях, которые следует применить к ним самим, – как всегда. «Ложь», «насилие», «грубость», «безнравственность» – все это их методы, этих негодяев, а они приписывают их другим.
