Читать книгу Колдовство: дверь в иную реальность. Настольная книга ведьмы по основам магии - Тоня А. Браун - Страница 9

Конечно, изучение истории колдовства может показаться скучным, но знание – сила! Уверяю, однажды к тебе обратится кто-то с кучей ошибочных суждений про ведьм. Умея отличить правду от лжи, ты будешь знать, кому стоит доверять. На протяжении всей истории человечества колдовство почитали и преследовали. Чтобы по достоинству оценить сегодня нашу возможность открыто колдовать, нужно вернуться в прошлое. Процесс над салемскими ведьмами – печальный исторический факт, но, увы, охота на ведьм знала и более кровопролитные события.

Представленная ниже хроника далеко не полная, но включает важные моменты истории, которые тебе стоит знать.

 197 год. Положено начало раскола между мужчинами и женщинами. Христианский философ Тертуллиан в трактате «О женском убранстве» («De Cultu Feminarum») утверждает, что женщины по природе менее значимы, чем мужчины, и являются проводниками дьявола в наш мир.

 906 год. Женщины признаны пособницами дьявола. В записанном немецким монахом Регино из аббатства Прюм документе «Епископский канон» («Сanon Episcopi») сказано, что женщины могут быть искушены дьяволом и отправиться в ночь с богиней Дианой.

 1022 год. Первая официальная казнь еретиков на Западе; в обществе формируется архетип колдуна. Король Франции Роберт II одобрил судебный процесс над двумя лидерами ереси, возглавлявшими группу еретиков. В ходе процесса их обвиняли в оргиях, поклонении дьявольским силам и детоубийстве, что определило стереотипный образ колдуна

 1231 год. Церковь узаконила смерть за инаковерие. Папа Григорий IX учредил папскую инквизицию, постановив казнь любого, кто откажется признавать христианство.

 1324 год. Задокументирован первый случай охоты на ведьм. Алиса Кителер, состоятельная жительница Ирландии, пережившая нескольких супругов, обвинена в колдовстве, темном искусстве, связях с демонами и использовании мазей и заклинаний с сообщниками ради вызова злых духов. Процесс касается также по меньшей мере одиннадцати ее приближенных, всем предъявлено обвинение, многие казнены. Кителер удалось выжить, бежав из Ирландии.

 1487 год. Впервые опубликован «Молот ведьм». Этот трактат Генриха Крамера стал самым известным сочинением о преследовании ведьм. Он послужил основой многих предрассудков о них.

 1400–1700 годы. За 300 лет было казнено порядка 50 тысяч по обвинению в колдовстве и пособничестве дьяволу. После первой охоты на ведьм и успеха «Молота ведьм» помешательство на ведьмах стало распространятся по Европе.

 1692–1693 годы. В процессе суда над салемскими ведьмами обвинили около 200 человек. Город Салем штата Массачусетс охватила массовая истерия, 19 обвиняемых в колдовстве были повешаны.

 1951 год. Англия отменяет закон о колдовстве, по которому виновных заключали в тюрьму. Положен конец европейской мании преследования ведьм. Это же событие воодушевило Джеральда Гарднера выйти из тени, публично объявить себя ведуном и разделить викканскую религию. На свет появляются многие современные течения викки и колдовства.

ЯЗЫЧЕСТВО И ИСТОКИ КОЛДОВСТВА

«Английское слово “язычник” происходит от латинского “paganus”, что означает “сельский житель” и родственно слову “pagus” – по-латыни “деревня”. Похожим образом английский синоним “heathen” изначально имел значение “человека, который живет в пустоши” (“heaths”)».

Марго Адлер, «Низведение Луны»[11]

У русского слова «язычник» есть более древние синонимы с отрицательной эмоциональной окраской: «поганый», «нехристь». На самом деле, до появления христианства на всех территориях разные вариации язычества были просто религией. Традиции этой религии следовали обычные люди, которыми двигали потребности в еде, тепле, безопасности. Например, когда племя голодало и отчаянно нуждалось в еде, люди разыгрывали сцену охоты, используя шкуры животных, надеясь, что это сбудется в реальности. Так они пытались призвать силы природы, чтобы племя выжило.

С течением времени эти незначительные ритуалы преобразованы в традиционные торжества символического характера и стали частью Колеса Года (современный языческий термин, обозначающий календарь праздников). Основное внимание в Колесе уделяется равноденствиям и центральным моментам между временами года. Каждому эти торжества дарят поддержку на пути к следующему сезону. Многие отнеслись к ним с непониманием. Есть люди, которые смеются над языческими традициями, но ты поймешь их значение, когда узнаешь откуда они к нам пришли. Представь наших предков в окружении беспробудной холодной зимы, сидящих у костра и мечтающих о солнечном тепле. Для них любая перспектива была поводом порадоваться, а надежда – способом выжить. Похоже, праздники для них значили больше, чем время похвастаться перед друзьями или побаловаться чем-то вкусным. Наоборот, на традиционных пиршествах люди лакомились дарами природы, пока они не успели испортиться.

Современные язычники все еще отмечают эти праздники, помня их историю, ценят материальные блага, которые сегодня достаются нам так просто, и поддерживают связь с природой. Заклинания, ритуалы и торжества, в которых участвуют ведьмы, – по сути, центральные события языческого календаря. Если задуматься, в этом есть рациональное зерно: заклинания на завершение процессов лучше работают зимой, на новые начинания удаются весной, на изобилие и достаток – летом и ранней осенью.