Оглавление
Уильям Крессон. Казаки. История «вольных людей» от Запорожской Сечи до коммунистической России
Предисловие
Глава 1. Как появились «вольные люди»
Глава 2. Запорожские казаки
Глава 3. Ермак и завоевание казаками Сибири
Глава 4. Богдан Хмельницкий: казак и национальный герой
Глава 5. Борьба за Украину
Глава 6. Мазепа
Глава 7. Конец вольной Украины. Малороссия
Глава 8. Пугачев
Глава 9. Атаман Платов
Глава 10. Казачество в 1917–1919 гг.: организация и управление
Глава 11. Донское казачество
Глава 12. Казаки приграничья: кубанцы, терцы, гре́бенцы, астраханцы, уральцы, оренбуржцы
Иллюстрации
Отрывок из книги
Было бы сложно составить связное повествование из известных эпизодов истории казачества. Наверное, в каком-то смысле это непосильный труд. Кроме того, подобный труд предполагает годы кропотливой подготовки и исследований. Ведь подлинные документы будут разбросаны в отдельных главах и параграфах на страницах истории России, Польши и Турции.
Можно сказать, что почти всегда в качестве главных историков казаков, или «вольных людей», выступали поэты и местные песенники-сказители. Традиции казачества, как и всех сельских народов, следует искать в песнях, балладах и народных преданиях, а не в официальных летописях. И все же народные идеалы и традиции, передаваемые таким образом из уст в уста, не были утрачены, не потеряли своей силы и влияния. Казачьи песни, сказания и пляски во все времена учили любви к родине, свободе, верности товарищам и предводителю (гетману, атаману). Четко прослеживается упорное стремление сохранить завоевания славных доблестных предков. Казачьи народные предания во многих отношениях схожи и в то же время отличаются от героических легенд и крестьянских притч Русского Севера. Более того, они обладают своим характерным смыслом: восхваляются веселые приключения и «жизнь для радости», чего не встретишь где-либо еще. Наполненные духом «вольных степей», они рассказывают о суровых ударах, которые раздают и принимают воодушевляемые искренней любовью к борьбе, об отчаянных кровавых схватках, которые непременно перемежаются пирами и дебошами. Во всех этих романтических историях красной нитью проходит воспевание свободы и воли, которая, бывает, переходит во вседозволенность.
.....
Учитывая географическую важность равнин, где поселились те люди, теперь становится необходимым подробнее остановиться на феноменальных особенностях, что характерны для южнорусских степей. Народы, для кого те плодородные, откровенно дикие земли стали постоянным домом, все как один обладали схожими навыками и умениями. Их жизнь проходила верхом на лошади, а существование зависело от умения ухаживать за полудиким скотом, быть охотником и воином. В данном случае вряд ли можно считать преувеличением греческую легенду о кентаврах. На равнинах столь обширных, что здесь было практически невозможно организовать обороняемые границы, важнейшими для мужчин стали навыки в любой момент уметь защитить занимаемую территорию в противостоянии лицом к лицу с постоянно перемещающимся неприятелем. Торговые пути и коммуникации постоянно менялись, поскольку здесь отсутствовали любые естественные препятствия, и открытие новых путей к морю происходило с завидной легкостью. Поэтому стратегия степных войн отличалась от стратегии боя на пересеченной местности, в горах, лесах, поселениях. Изучая очередную военную кампанию на Украине, мы должны всегда быть готовы проводить параллели в большей степени с морскими сражениями, чем с сухопутными.
Местность, известная как Украина, где возникла и развилась особая казачья цивилизация, как это видно по названию, означает «приграничная территория». Ее нельзя считать полностью европейской или азиатской. В обширных степях Причерноморского бассейна даже климат характерен тем, что здесь заметно влияние как севера, так и юга. То есть в короткие летние месяцы здесь преобладает настоящая летняя погода, но возвращение зимы несет с собой почти субарктические морозы.
.....
