В своей работе Уле Бьерг предлагает философский анализ денег в современном капитализме. Вопросы, связанные с денежными отношениями, осмысляются через идеи Славоя Жижека, Жака Лакана и Мартина Хайдеггера. Автор рассматривает существующие теории денег, разбирает актуальные экономические теории и моделирует процесс создания банками денег, чтобы показать основные принципы функционирования финансовой системы в современном обществе. Он настаивает: вопрос о сущности денег и их создании – политический. Поэтому издание будет интересно не только специалистам в области экономики, но и широкому кругу читателей.
Оглавление
Уле Бьерг. Как делаются деньги? Философия посткредитного капитализма
Извлекая смысл. Апология непонимания: вступительное слово переводчика
Вступление: Seinsvergessenheit и деньги
Часть I. Философия финансов
Глава 1. Анализируя финансовые рынки
Реальное стоимости
Желание на рынке
Фантазия рынка
Как делаются деньги на финансовых рынках
Технический и фундаментальный анализ
Фантазия о победе над рынком
Глава 2. Современные финансы и фантазия об эффективном рынке
Гипотеза эффективного рынка
Невозможность спекуляции
Коперниканская революция в финансах
Реальное как риск
Вероятность как символизация
Фантазия о присоединении к рынку
Фантазии ценообразования
Вертикальный арбитраж
Часть II. Философия денег
Глава 3. Анализируя деньги
«Денег не существует»
Травматическое образование денег: от $ к $
Делая деньги из золота
Стоимость золота бесценна
Делая деньги с помощью закона
(Не) делай деньги!
Глава 4. Кредитные деньги и банковская идеология
Деньги как долг
«Оно должно тебе»
Вы не в банке – вас не обманут
Не хуже, чем деньги в банке
Фантазия о конвертируемости
Верующий последней инстанции
Грязные деньги
Часть III. Век посткредитных денег
Глава 5. Деньги без наличных
Конец денег без золота
Безграничная привилегия доллара
Банковская деятельность за пределами денежного мультипликатора
Межбанковский денежный рынок
Влезем через дисконтное окно
От кредитных денег к посткредитным
Глава 6. Финансиализация денег
«Долг – это кислород финансиализации»
1 200 000 000 000 000 $
Риск как реальное
Арбитраж и рыночная эффективность
Неизвестные известные рынков деривативов
Деньги и деривативы
Предложение и желание посткредитных денег
«Кейнсианство или монетаризм? Да, пожалуйста!»
Заключение: жизнь после долга – революция в эпоху финансового капитализма
Глоссарий
Библиография
Отрывок из книги
Книга «Как делаются деньги?» является для российского рынка научно-популярных, или, как уже стало принято говорить, non-fiction, книг в значительной мере нетипичной. Прежде всего потому, что говорит о финансах и экономике нетипичным для них языком. В обсуждении этих предметов со времен реформ начала 1990-х закрепилась интонация эксперта-технократа. Увидев кадры африканской саванны или колонии морских котиков, мы с эффектом предсказуемого узнавания услышим голос Николая Дроздова, и все гармонично встанет на свои места. Так же при разговорах о курсах валют, монетарной политике, государственном долге мы привыкли слышать голос Ясина, Кудрина, ведущих телеканала РБК, журналистов газеты «Ведомости». В силу разных причин такая интонация не стала, да и не может стать, популярной. Более того, у нее не должно быть монополии на высказывание по этим вопросам. К сожалению, в России альтернативы ей почти нет. Редкими, появившимися недавно исключениями стали книги Дэвида Гребера, Томаса Пикетти и несколько других. Однако таких книг, представляющих из себя высказывание, альтернативное дискурсу неолиберальной экономики, выходит все больше. Книга «Как делаются деньги?» как раз одна из них.
Еще одной отличительной чертой книги являются требования, которые она предъявляет к читателю. Привыкнув к экспертам, которые прямо сейчас все объяснят и расставят по местам, мы, в свою очередь, привыкли все понимать. По крайней мере поддерживать обоюдную иллюзию того, что все понятно, во всем можно раз и навсегда разобраться. Логос, обнаруживаемый в данной книге, восходит к философской традиции, которая подвергает сомнению достижение всей полноты знания, которая не верит в возможность занять такую удобную позицию, откуда можно обозревать мир. Мы воображаем, что все, что нам нужно, мы знаем, а если чего-то не знаем, то узнаем по мере необходимости. Будучи философским исследованием, предлагаемая книга старается читателя встряхнуть, чтобы он не воображал невесть что. Направляя свой основной фокус на такой предмет, как деньги, она требует от читателя принять мысль, что про деньги и то, как они делаются, он знает как минимум не так уж и много. Что же она дает взамен иллюзии о том, что мир современных денег, финансов, банковской системы организован согласно строгим, научно обоснованным и, соответственно, рационально познаваемым принципам?
.....
В обоих случаях, и в отношении 11 сентября, и в отношении финансового кризиса, закрывшееся окно возможностей означало, что фундаментальные вопросы, затрагивающие социальный порядок, были исключены из дискуссии. В контексте финансового кризиса не было затронуто множество важнейших вопросов, относящихся к образованию денег, например: нужны ли нам вообще частные банки? Нужна ли нам экономика, базирующаяся на деньгах, созданных из долга? Должны ли мы позволять финансовым рынкам определять условия экономической политики? Должны ли заемщики беспрекословно платить по своим долгам? Нужна ли нам экономика, основанная на бесконечном росте? Будет преувеличением сказать, что вопрос о природе денег полностью отсутствует в экономике мейнстрима. Тем не менее к нему подходят так, что онтологическое происхождение денег не затрагивается. Стандартный ответ на вопрос «что такое деньги?» является перечислением четырех определяющих функций денег: 1) средство обмена; 2) счетная денежная единица; 3) средство сбережения; и 4) средство (отложенного) платежа. Это четырехсоставное определение в английском языке даже существует в виде простого стишка-запоминалки: «Деньги суть четырех ипостасей отражение: обмен, счет, платеж и сбережение».
Важно отметить, что в приведенном определении ответ на изначальный вопрос о том, что есть деньги, дается через описание того, что деньги делают; в списке перечисляются функции, выполняемые деньгами. Это ни в коей мере не означает, что определение неверное. Представьте: нас спрашивают, что такое молоток, а мы говорим, что это штука, которой забивают в дерево гвозди. Вот на что похожа предложенная формулировка. Однако, таким образом мы неявно натурализуем деньги, по крайней мере в двух смыслах.
