Читать книгу Узбекистан. Природа. История. Экономика. Достопримечательности. Религиозные центры - Ольга Борисовна Хорева, В. Г. Глушкова, О. Б. Хорева - Страница 3

Узбекистан – это обширное территориальное пространство, где обитают люди с чрезвычайно давних времен. Здесь были открыты стоянки людей каменного века. В междуречье Амударьи и Сырдарьи, или в Мавераннахре, у племен, живших здесь в начале нашей эры, завершилось разложение родового строя и образовались крупные рабовладельческие государства. В них население занималось земледелием с использованием искусственного орошения, а пустынные и степные участки люди использовали как пастбища для скота. Жители этих мест поддерживали связи с обитателями соседних территорий: на севере – с тюркоязычными кочевниками-скотоводами, а на юге – с ираноязычными племенами, в основном земледельцами. При таких условиях происходило формирование народностей, населявших древние рабовладельческие государства: Согдиана, Бактрия, Маргиана, Хорезм и другие.

Согдиана – историческая область, древнее рабовладельческое государство с I в. н. э. Согдийцы (согды) – древняя восточно-иранская народность, с середины I тысячелетия до н. э. населявшая Согдиану. Согдийцы – одни из предков современных узбеков и таджиков (Большой энциклопедический словарь, БЭС. С. 1236).

Древняя керамика Согдианы

Бактрия (Бактриана) – историческая область по среднему и Верхнему течению Амударьи (ныне территория Узбекистана, Туркмении, Афганистана). С первой половины I тысячелетия до н. э. в Бактрии было рабовладельческое общество, столицей был г. Бактра. В VI–IV вв. до н. э. Бактрия входила в Персидское государство Ахеменидов (см. текст далее), затем – в империю Александра Македонского. С середины III в. до н. э. – в Греко-Бактрийское царство; во II в. до н. э. Бактрия была завоевана тохарами (см. текст далее), стала называться Тохаристан (БЭС. С. 99).

Маргиана (Мургаш, Маршана) – историческая область по течению р. Мургаб, называлась также Мервом по г. Мерв, в Средние века вошла в Хорасан (БЭС. С. 763).

Хорасан – историческая область, в III – середине XVIII в. включала части современного Ирана, Афганистана, Туркмении (БЭС. С. 1462).

Хорезм – древнее государство с центром в низовьях Амударьи, возникшее в VII–VI вв. до н. э. Феодальный правитель Хорезма (951—1220) имел титул хорезмшах. Хорезм подвергался завоеваниям, в IV–VI вв. в этой области начали складываться раннефеодальные отношения. В 712 г. Хорезм завоевали арабские феодалы. С 1220 г. Хорезм был в составе Монгольской империи, затем он стал известен как улус Джучи. С XVI в. большая часть Хорезма была включена в Хивинское ханство (БЭС. С. 1462).

Согдийцами принято называть древних жителей нынешней Зеравшанской долины, бактрийцами – население Гиссарской долины, а также территории к югу от нее и Сурхан-Шерабадской долины, маргианами – жителей района Мары – Чарджоу, хорезмийцами – население низовий Амударьи (Хорезма).

Нынешняя территория Узбекистана в глубокой древности входила главным образом в состав Согдианы и Хорезма. Процесс формирования узбеков как народа (народности, нации) – формы исторической общности людей – был длительным, сложным, этапным.

Доисламский замок Гяур-Кала II–I век до н. э. в Хорезме. Фото 1930-х гг.

Гяур Кала сегодня

Расцвет Согдианы и Бактрии относится ко II в. н. э., когда посредническая роль среднеазиатских государств была максимальной. Они тогда были основным звеном в торговле между Европой и Китаем, являлись одним из важнейших участков знаменитого Великого шелкового караванного пути. Территория современного Узбекистана была основным связующим звеном на Великом шелковом пути.

Великий шелковый путь – название (до XVI в.) торговых караванных путей из Китая в Переднюю (Западную) Азию через Среднюю Азию, по которым привозились шелковые ткани. Средняя Азия – в наиболее частом употреблении – территория, занимаемая современными государствами: Узбекистан, Киргизия, Таджикистан, Туркмения (БЭС. С. 449, 989, 1254, 1517).

В VI–IV вв. до н. э. большая часть территории современного Узбекистана была частью персидского государства Ахеменидов.

Ахемениды – династия древнеперсидских царей в 558–330 гг. до н. э. Государство Ахеменидов включало большую часть территорий большинства современных стран Среднего и Ближнего Востока; оно достигло наибольшего расцвета при царе Дарии I (правил в 552–486 гг. до н. э.). Государство Ахеменидов прекратило свое существование в результате его завоевания в период среднеазиатского похода Александра Македонского (завоевал Среднюю Азию в 329 г. до н. э.), разбившего армию царя Дария III и установившего на покоренной территории правление греко-македонцев (БЭС. С. 90).

Александр Македонский (356–323 гг. до н. э.) был сыном македонского царя, сам стал царем Македонии с 336 г. до н. э. Он был хорошо воспитан и обучен. Военному искусству его учил отец, а его наставником был знаменитый философ Аристотель. Александр победил персов (334, 333, 331), подчинил царство Ахеменидов, вторгся в Среднюю Азию (329), завоевал земли до р. Инд. Он создал по тому времени крупнейшую империю, самую сильную монархию древности, которая распалась после его смерти. Он обладал мощным талантом полководца, отличался удивительной храбростью. Александр Македонский создал как науку военную стратегию, впервые в военной истории объединил усилия пехоты, конницы, инженерных частей, разведки. Он всего себя посвятил государственным делам и планам, ради государственных интересов женился на азиатской девушке (и велел так же поступить 10 000 своих людей). Александру Македонскому было неизвестно чувство страха, он сам лично вел своих воинов в бой. За 11 лет непрерывных войн он не проиграл ни одного сражения, хотя сражался, как правило, с превосходящими силами противника. Это тем более удивительно, если учесть, что Александр Македонский был болен эпилепсией, был отчасти психически ненормальным человеком, был упрямо и неотвратимо одержим идеей овладеть большей частью всего мира. Он был уверен, что это ему удастся, ведь он уверовал в свое божественное происхождение, в котором его воины давно не сомневались. Александр два года провел на узбекской земле. Здесь он воевал, строил, приобщался к местным культуре и традициям, женился на бактрийской красавице Роксане.

В 250–130 гг. до н. э. на территории Средней Азии находилось эллинистическое Греко-Бактрийское царство.

Греко-Бактрийское царство существовало в период времени 250 – до 140–130 гг. до н. э., было рабовладельческим государством, находившимся на территории Средней Азии и включавшим Бактрию, Согдиану, Маргиану и др. В период наибольшего подъема этого царства – 190–180 гг. до н. э. – в его состав входили современные Афганистан и Северо-Западная Индия. Это царство распалось в результате внутренних усобиц, народных восстаний и наступлений кочевников (БЭС. С. 337).

Во II в. до н. э. Греко-Бактрийское государство разгромили тохары – народ, обитавший в Средней Азии во II в до н. э. – первом тысячелетии н. э. С первого тысячелетия н. э. исторические области на юге Средней Азии (южные районы современных Узбекистана, Таджикистана, Северного Афганистана), ранее – Бактрия, называли Тохаристан, на его территории жили племена тохаров.

Минареты средневековой Бухары

На рубеже нашей эры на территории современного Узбекистана были образованы и существовали несколько государств во главе с племенами, пришедшими сюда с юга и востока. В начале I в н. э. сформировалось Кушанское царство.

Кушанское царство возникло из государства-княжества Бактрии, возглавлялось племенем (или родом) кушан. В период расцвета в I–III вв. н. э. это царство включало значительную часть Средней Азии, Афганистана, Пакистана, Северной Индии. Это царство существовало в I – начале IV в. н. э. (БЭС. С. 78).

Кушанское царство распалось на мелкие владения, которые в конце IV – начале V в. были завоеваны кочевыми племенами эфталитов, вскоре установивших свое господство в Средней Азии.

Эфталиты – объединение племен, вторгшихся в V–VI вв. в Иран и Северо-Западную Индию. В V в. они образовали Эфталитское государство, в которое вошли территория Средней Азии, Афганистана, Восточного Ирана (БЭС. С. 1570).

Постепенно сила и мощь эфталитов ослабли, их господство неизбежно было устранено и сменилось в середине VI в. господством Тюркского каганата, который в 80-е гг. VI в. распался на Восточный и Западный каганаты. Территория современного Узбекистана входила тогда в состав Западного каганата, во главе которого стоял каган (каганом именовали главу государства у древних тюркских народов).

Тюркский каганат – государство племенного союза тюрок в 552–745 гг. на территории Центральной Азии, Северного Китая, части Средней Азии (до р. Амударья); в начале VII в. распался на Западный каганат, среднеазиатский (до 740 г.), Восточный каганат, центрально-азиатский; разгромлен уйгурами в 745 г. (БЭС. С. 1372).

Переселение на территорию Узбекистана значительных тюркских групп принесло тюркизацию части языка местного населения, ассимилировавшегося с пришельцами-кочевниками. В результате этой ассимиляции сложилась местная тюркоязычная народность, ставшая в дальнейшем основным ядром образования современного узбекского народа.

На формирование территории и народов в этом регионе оказали влияние и китайцы, пришедшие сюда в VII–VIII вв., а затем и арабы, которые принесли в эти места сильное влияние исламской цивилизации.

Минареты средневековой Бухары

В VIII в. территория Средней Азии была завоевана Арабским халифатом. Завоеватели-арабы насильно заставляли местных жителей принимать ислам.

Халифат – мусульманская феодальная теократия (форма правления, при которой глава государства обычно монархического, является одновременно и его религиозным лидером) с халифом во главе. Европейцы с Х в. так называли государство, образовавшееся в результате арабских завоеваний в VII–IX вв. – Арабский халифат (БСЭ. С. 1321).

В IX в. Арабский халифат распался, в 875 г. появилось государство Саманидов, достигшее расцвета к началу Х в. Владения саманидов простирались в восточной и центральной частях современного Узбекистана, а также в Иране. Вассалом у саманидов была западная часть современного Узбекистана – Хорезм.

Государство Саманидов существовало в 875–999 гг., его столицей была Бухара. При саманидах ярко обозначился расцвет среднеазиатской культуры. В повсеместно открывавшихся духовных школах-медресе изучали не только религиозные предметы и мудрости, но и светские предметы: математику, архитектуру, письмо, литературу и др. В тот период в этом регионе работали врач и ученый Ибн Сина (Авиценна), математик аль-Хорезми, философ Фараби, поэт Рудаки (БЭС. С. 1163).

На территории распавшегося государства Саманидов образовались другие, более мелкие, более слабые, менее развитые в хозяйственном и культурном отношениях государства Караханидов, Газневидов и др.

Государство Караханидов существовало в 927—1212 гг. Это было тюркское раннефеодальное государство, его основой были тюркские племена, принявшие в середине Х в. ислам. Владения этого государства простирались на территории Восточного Туркестана (в XIX— начале ХХ в. – территория Средней и Центральной Азии), Семиречья, Южного Притяньшанья. Государство не было сильно централизованным, хотя во главе его стоял темгач-хан, члены его династии управляли отдельными регионами этого государства и были реальными хозяевами регионов. После того как во второй половине XII в. в Среднюю Азию вторглись каракитаи («черные китаи», жители государства Китаев в Средней и Центральной Азии в 1140–1213 гг.), фактическое управление государством Караханидов осуществлялось каракитайским ставленником-администратором. Государство караханидов в начале XIII в. разгромил хорезмшах Мухаммед II. В то время Хорезмское государство было самым сильным в военном отношении государством в Средней Азии.

Хорезмшах с 1200 г. Мухаммед II Ала-ад-Дин (убит в 1220 г.) распространил свою власть на территориях современных Ирана, Азербайджана, Хорасана, Афганистана, Мавераннахра и др., разгромил каракитаев, но он потерпел поражение в 1220 г., когда войска Чингисхана вторглись на территорию Средней Азии (1219–1220).

Государство Газневидов существовало в X–XII вв., им правила династия Газневидов. Государство было основано в 962 г., наибольшего могущества достигло при Махмуде Газневи (998—1030), при нем в это государство входили ряд областей Средней Азии, Ирана, Индии. Государство Газневидов было ликвидировано в конце 70—80-х гг. XII в. (БЭС. С. 265).

Образование народностей Средней Азии в начале первого тысячелетия до н. э. тормозилось постоянным нашествием кочевых тюркоязычных племен скотоводов с севера, но в следующие века их приток уже не был постоянным. Процесс образования народностей Средней Азии ускорился в середине первого тысячелетия н. э., в условиях зарождения и упрочения феодального способа производства. Но тюркоязычные племена продолжали влиять на процесс образования среднеазиатских народностей. Чрезвычайно значимыми в более позднее время были два этапа завоевания тюрками Средней Азии: в начале XIII в. – Чингисханом и в конце XV – начале XVI в. – Мухаммедом Шейбани-ханом (1451–1510 гг., основатель государства Шейбанидов, 1500–1598 гг.). Последними в состав населения Средней Азии влились племена, которые переселились в эти места в период правления Шейбани-хана (XVI в.) и носившие общее название «узбеки» (по имени одного из ханов). В конце концов все пестрое население этих мест стало называться узбеками, хотя общее название «узбеки» первоначально закрепилось только за населявшими эту территорию тюркскими племенами.

Развитие узбекской территории, жизнь узбеков с первой четверти XIII в. подверглись серьезной опасности в связи с захватническими действиями Чингисхана.

Чингисхан (Чингиз-хан, Тэмуджин, Темучин, 1155–1227 гг.) – основатель и великий хан Монгольской империи (с 1206 г.), основатель монгольской нации, организатор походов против народов Азии и Восточной Европы. Его походы сопровождались жутким опустошением завоеванных земель, гибелью целых народов и привели к установлению монголо-татарского, или ордынского, ига в порабощенных им странах. Тем не менее Чингисхан вошел в мировую историю как один из величайших полководцев всех времен. Чингисхан родился в знатной семье, по одним данным, на территории нынешней Монголии, а по другим – в южной части Восточной Сибири, на территории современной России. Когда ему было 9 лет, убили его отца, их семья оказалась в изгнании. Враги схватили его и увели в плен, надели на него деревянный ошейник, чтобы не убежал, а он смог освободиться и сбежал, вернулся в родное племя. В возрасте около 20 лет он попытался дипломатическим путем объединить разные племена, а сам женился на дочери одного из своих сильных соседей. Враги вскоре похитили его жену. Он смог, объединив соседние роды, победить врагов и вернуть свою жену. К 26 годам ему удалось объединить монгольские племена в союз и получил титул Чингисхана, что переводится как «всеобщий повелитель», «настоящий повелитель», «драгоценный повелитель». Он заставил руководителей племен, входивших в его союз, иметь постоянную военную силу для обороны и участия в его завоевательных походах. Во главе воинских подразделений он ставил сыновей ханов и других представителей знатных семей. Конница составляла основную часть армии Чингисхана. Чингисхан возвел на важную ступень военную разведку, постоянно усовершенствовал техническую оснащенность своей армии, первым стал применять разные катапульты и осадные машины. Чингисхан использовал психологический фактор – человеческий страх – как прием в ведении войны. Он редко брал пленных, уничтожал военных людей и мирное население (от младенцев до глубоких стариков). Чингисхан подавил всех противников и добился консолидации монгольского народа. Он не обладал хорошим здоровьем, но всегда имел воинственный настрой. В возрасте 60 лет он отправился в Монголию подавлять восстание, вспыхнувшее в Китае, но в дороге умер. Он не боялся смерти, знал, что у него несколько сыновей, которых он дельно воспитал; они сохранят его достижения и продолжат его дела. Империя Чингисхана после его смерти существовала около 150 лет благодаря умелому управлению его детей и внуков – Чингизидов. В дальнейшем Русь и Китай подчинили себе части этой империи, а Монголия, как ее ядро, уцелела.

Действия одного из внуков Чингисхана, Батыя, оказали ощутимое влияние на развитие узбекских земель.

В начале 40-х гг. XIII в. хан Батый (Бату-хан, 1208–1255 гг.) – монгольский хан, основал Золотую Орду – монголо-татарское феодальное государство, в состав которого входили Северный Хорезм, Западная Сибирь, Волжская Булгария, Северный Кавказ, Крым и другие территории. Батый с 1243 г. стал ханом Золотой Орды. (Русские княжества находились в вассальной зависимости от Золотой Орды, столицами которой были Сарай-Бату, потом – Сарай-Берке в Нижнем Поволжье). Хан Золотой Орды в 1313–1342 гг. Узбек (умер в 1343 г.) укрепил ханскую власть, ввел ислам в качестве государственной религии, натравливал русских князей друг против друга, в 1327 г. подавил восстание в Твери. В XV в. Золотая Орда распалась на ряд ханств, в том числе Казанское, Крымское, Астраханское, Сибирское и другие (БЭС. С. 113, 466).

Борьбу за освобождение от ордынского (монголо-татарского) ига и объединение тюркских народов возглавил Тимур (Тамерлан, 1336–1408 гг.) – создатель государства со столицей в Самарканде, эмир с 1370 г., выдающийся, необычайно талантливый полководец и знаменитый среднеазиатский государственный деятель (см. 5.3.1.1). Тимур разгромил Золотую Орду, совершил многочисленные удачные военные походы, обогатившие его государство, но грабительские для других государств. К 1386 г. созданное им государство было уже экономически очень мощным, а также сильным в военном отношении. Он сам в 1387–1405 гг. возглавлял военные походы, которые проводил ради расширения своих территориальных владений. Тимур и его армия практически не знали поражений. Время правления Тимура на его малой родине в Мавераннахре (междуречье Амударьи и Сырдарьи) ознаменовалось строительным бумом, но на захваченных территориях он проявил себя как жесточайший тиран, абсолютно не щадивший ничего и никогда в порабощенных им государствах.

В дальнейшем в Средней Азии правили потомки Тимура – Тимуриды – правившая династия в Средней Азии в 1370–1507 гг. Наиболее известными из потомков Тимура были Шахрук (1377–1447), Улугбек (1394–1449), Бабур (1483–1530 гг., основал в Индии в 1526 г. династию Великих Моголов). Сын Тимура Шахрук и внук Улугбек не были столь воинственно настроены, как Тимур, они в основном занимались внутренним усовершенствованием оставшейся им в наследство огромной империи. А Улугбек к тому же был ученым, старался как можно больше времени и сил отдавать научным работам, построил в Самарканде знаменитую астрономическую обсерваторию, основал медресе, ставшие лучшими учебными заведениями в Средней Азии. Эти Тимуриды больше занимались решением внутренних хозяйственных задач в их государстве, чем вопросами повышения боеспособности их армии, кроме того, они не смогли снизить пыл и число междоусобных внутренних конфликтов. Главным образом из-за междоусобиц государство Тимуридов ослабло и к концу XV в. потеряло былой авторитет сильного в военном плане государства.

Государство Тимуридов было завоевано кочевыми племенами кипчаков, или половцев (тюркоязычный народ раннего феодализма), во главе с Шейбани-ханом.

Феодальное государство Шейбанидов (1500–1598) имело своими главными центрами Самарканд и Бухару. Государство возглавляли представители династии Шейбанидов – узбекских ханов, основателем этой династии был Мухаммед Шейбани (1451–1510). А Абдулла-хан II (1557–1598) стал известен как хан всех узбеков с 1583 г. Но к 1599 г. к власти пришли Джаниды (Аштарханиды, см. текст далее) – династия ханов Бухары в 1599–1753 гг., потомки астраханских ханов; из них наиболее известны Имамкулихан (1611–1642) и Убайдуллахан (1702–1711). Именно Шейбани и его потомки, владевшие долгое время значительной частью Средней Азии, вошли в историю как создатели узбекского государства – Бухарского ханства (Бухарского эмирата, или амирата), которым управляли наследственные монархи.

Бухарское ханство – феодальное государство в XVI–XVIII вв. Это ханство стало называться Бухарским после перенесения его столицы из Самарканда в Бухару. Ханство получило наибольшее развитие при Абдулле-хане II в 1557–1598 гг. Но ханство ослабело при династии Аштарханидов (Джанидов) и в 1740 г. было завоевано Афшаром Надир-шахом (1688–1747 гг., иранский шах с 1736 г., завоевал значительные территории в Средней Аздии, Индии и Закавказье), с 1747 г. стало называться Бухарский эмират (БЭС. С. 181).

Бухарский эмират, или амират, – феодальное государство в Средней Азии в 1747–1920 гг. С 1868 г. оно являлось вассалом Российской империи, его столицей была Бухара. Большое влияние на развитие амирата оказали амиры из династии Мангыт. Народные беспорядки, революция при помощи Красной Армии привели к свержению власти эмира. В октябре 1920 г. была образована Бухарская народная советская республика (БЭС. С. 181)

.

На бухарской земле не было единства в рядах правившей элиты. Вначале в Бухарском ханстве в Самарканде верховодили вожди-кипчаки (половцы) из династии Шейбанидов. Самой известной бухарской династией стала династия Мангыт – династия ханов Бухарского эмирата в 1753–1920 гг. (свергнута в 1920 г.), которая пришла на смену властвовавшим в XVII – первой половине XVIII в. Аштарханидам (Аштарханиды, или Джаниды, – династия ханов Бухары в 1599–1753 гг., потомки астраханских ханов). Именно представители династии Мангыт стали называть себя не ханами, а эмирами, или амирами.

А XVIII–XIX вв. восточная часть Бухарского амирата отделилась от него, на этой части было образовано новое государство – Кокандское ханство со столицей в Коканде.

Кокандское ханство выделилось из Бухарского эмирата, существовало в 1710–1876 гг., это было феодальное государство. Кокандское ханство и Бухарское ханство неоднократно воевали, между ними всегда было враждебное противостояние. Бухарцы не могли простить и забыть кокандцам их выход из Бухарского эмирата.

На обломках большой узбекской империи начала XVI в. сформировались не только Бухарское, но и Хивинское ханства, постоянно воевавшие друг с другом, имевшие захватнические интересы.

Хивинское ханство существовало в 1512–1920 гг. на территории древнего Хорезма и Туркмении. Топоним «Хивинское ханство» использовали и используют в основном историки применительно к этому историческому государственному образованию, а жители тех мест и раньше и теперь предпочитают называть свой край Хорезм. Хивинское ханство было отсталым аграрным государством, которое основной доход получало от набегов и войн – с Бухарским ханством, персами, различными кочевыми племенами, а также от захвата и продажи рабов. Наибольшего расцвета Хивинское ханство достигло в первой половине XIX в.

Итак, резюмируя трудно воспринимаемую древнюю историю Узбекистана, кратко подводим ее итоги.

1. На территории современного Узбекистана классовое общество скорее всего возникло в первом тысячелетии до н. э.

2. С VIII в. до н. э. существовали древнейшие государства Хорезм, Согдиана, Бактрия, Парфия.

3. В VI–IV вв. до н. э. произошли нашествия иранских правителей Ахаменидов и войск Александра Македонского.

4. В III–II вв. до н. э. узбекские земли находились в Греко-Бактрийском царстве, а во II в. до н. э. – VIII в н. э. – в государствах Эфталитов, Кушанском царстве, Тюркском каганате и др.

5. В VIII в. территория была завоевана Арабским халифатом.

6. В IX–XIII вв. узбекские земли входили в государства Саманидов, Караханидов, Хорезм, к XI–XII вв. сложилась узбекская народность.

7. В XIII–XV вв. земли были под властью ордынских феодалов и в государстве Тимуридов; в XV в. возникло узбекское государство Шейбанидов.

8. Земли входили с XVI в. в Бухарское и Хивинское и с XVIII в. в Кокандское ханства.

Анализируя события истории, мы видим, что выгодное физико- и экономико-географическое положение, а также плодородные земли местных долин, особенно Ферганской, были основными причинами для владения узбекскими землями и их захвата у предыдущих владык. На этих землях в прошлом периоды мирной жизни и расцвета были временными и относительно короткими. Периоды подъема экономики и культуры были при Эфталитах, а затем в IX–X вв. при Саманидах, в XII в. – при Хорезмшахах, в конце XIV – начале XV в. – при Тимуре и его преемниках, и с XVIII в., когда в результате роста производительных сил началась некоторая политическая централизация. Народ междуречья – Мавераннахра – сильно и долго страдал от нашествий, в том числе Махмуда Газневида в Х в., Караханидов в начале XIII в., Шейбани-хана в конце XV – начале XVI в. Внешние войны и внутренние неурядицы-междоусобицы тормозили развитие узбекского народа.

Нужно особо отметить, что при всех жизненных трудностях и проблемах средневековый период ознаменовался развитием узбекских зодчества, классического искусства, поэзии. Все лучшие интеллектуалы и мастера в разных профессиональных делах сосредоточились в главных узбекских городах. Как говорили, при Саманидах Бухара стала «местом собрания выдающихся людей эпохи». О красоте и своеобразии Бухары знали не только в Средней Азии, тем более что ряд градостроительных новаций появился именно в ней. Так, архитектура мавзолея Саманидов в Бухаре, являющегося шедевром архитектуры IX–X вв., определила начало нового этапа среднеазиатского зодчества. Впервые в Средней Азии купольно-центрическое здание было целиком построено из обожженного кирпича; его стены и своды выведены узорной кладкой. Применена строго центричная композиция с одинаковыми четырьмя фасадами. В интерьере использована декоративная резьба по ганчу (ганч – вяжущий материал, который получали путем обжига камневидной породы, содержавшей гипс и глину; из ганча делали штукатурку, выполняли резной и литой декор).

Во времена Саманидов при создании и украшении зданий стали широко использовать резьбу по дереву; города стали сосредоточием торговли и ремесел, способствовавших развитию профессиональных искусств. После вторжения кочевников-тюрков в Мавераннахр возник новый декоративно-орнаментальный тип среднеазиатского искусства, основы которого были заложены еще до и в IX в. Кочевники внесли тюркский элемент в этнос оседлого населения, определили неизбежные новации в строительстве и декоре зданий.

Мавзолей Исмаила Самани в Бухаре

В конце XII – начале XIII в. сосредоточием городской жизни все больше становился базар, что стало новой чертой жизни, роста, планировочного развития восточных городов с XI–XII вв. В разных частях городов, а не только в городском ядре стали строить мечети, медресе, караван-сараи (постоялые и торговые дворы). Укрепленные караван-сараи стали возводить и на торговых путях между городами. Стены многих построек были сложены из сырого кирпича, облицованы обожженным кирпичом, украшены архитектурными деталями, практиковалась и узорная кирпичная кладка.

В эпоху Караханидов дворцы правителей и знати значительно выросли по размерам и стали поражать богатством их архитектурных форм и разнообразием внутреннего убранства. В это время расширилось число используемых архитектурных форм, в том числе с богатством монохромного декора из узорной кладки кирпичиками, использованием терракотовых плиток. Процветало и развивалось искусство резьбы по дереву.

Надгробие и внутренняя отделка мавзолея Исмаила Самани

Нашествие кочевников во главе с Чингисханом принесло чудовищные разрушения среднеазиатским поселениям. К концу XIII в. их экономическое положение и градостроительное состояние было хуже, чем в начале XIII в.

В XIII–XIV вв. в Средней Азии политическая жизнь определялась соперничеством феодальных группировок, резко обострилось противостояние между господствующими и эксплуатируемыми силами общества. Но нередко феодальные правители по соображениям престижа оказывали покровительство ученым, поэтам, художниками и способствовали совершенствованию зодчества. В то время в архитектурно-строительной практике стали шире использоваться изразцы, расписанные с применением золота. Порой визуальный облик новых зданий стал иметь вид граненых ротонд, имевших высокий портал, декоративные ниши, граненый барабан, наружный шатер сложного по формам (порой тройные) купола, цветной и рельефный декор, верхняя часть постройки завершалась бирюзовой шапкой купола.

Тимур принес огромные разрушения и беды завоеванным им землям, но он и его потомки-Тимуриды (XIV – начало XVI в.) свершили чрезвычайно многое для развития их государства, его градостроительного совершенствования и особенно для его столицы – Самарканда. Тимур покровительствовал науке, ученым, ценил поэтов, хотел сделать Самарканд самым красивым и величайшим городом мира, ему действительно многое в архитектурно-художественном развитии этого города удалось свершить; его потомки старались продолжать его созидательные градостроительные начинания. Дальнейшее и масштабное развитие получило зодчество; величественные постройки эпохи Тимура и Тимуридов были призваны утверждать имперские идеи своего времени. Совершенствовались приемы украшения построек. Так, в медресе Улугбека ниша, обращенная к площади портала и части арок во дворе медресе, украшены великолепным по рисунку и цвету полихромным декором – керамической мозаикой в сочетании с терракотовыми плитками, арку украшает поливная керамика с тонким цветовым узором.

В древности в Средней Азии книги переписывались вручную и украшались дивными художественными добавлениями. В XIV–XV вв. искусство рукописной книги достигло апогея. В украшении книг, многоцветии узора чаще всего доминировали цвета синий и золотой. Тончайший растительный узор рисунков напоминает многоцветную ковровую композицию. Создание и украшение рукописных книг, особенно в Самарканде, имеет долгую историю. Еще Тимур вывез из Багдада и Тебриза в Самарканд художников. При дворе Тимура в Самарканде работали искусные мастера кисти, художники-миниатюристы.

С давних пор славились среднеазиатские ремесленники – мастера в художественной работе по металлу (использовали бронзу, луженую медь, другие металлы). На очень высоком уровне было развито ювелирное искусство; во всех основных городах было много опытных ремесленников-ювелиров. Сохранились и хранятся в музеях ювелирные изделия XIV–XV вв., созданные в Самарканде, в том числе изделия из полудрагоценных камней.

В XIV–XV вв. на узбекских землях большое развитие получили также художественная резьба по дереву и ковроделие. На коврах преобладал геометрический орнамент с растительными элементами и разнообразные растительные композиции (правила ислама запрещают где-либо изображать животных и птиц).

В государстве Шейбанидов особенно большие работы велись в их столице Бухаре. При них территория города была значительно расширена и обнесена глинобитной стеной с башнями, были построены красивые мечети и медресе. На перекрестках торговых улиц возвели купольные здания, которые представляли собой систему купольных помещений, в которых размещались ремесленники со своими мастерскими и лавками. В пригородах Бухары также создавались красивые мечети и мемориально-культовые комплексы с ханакой (культовое здание – странноприимный дом для странствующих дервишей – членов мусульманских суфийских братств и отчасти для нищих), включая строительство красивых сводчато-купольных сооружений. Расширилась практика создания не только больших соборных, но и квартальных, то есть рядовых, районных мечетей.

Узбекские мастера внесли большой вклад в создание миниатюр XVI–XVII вв. В первой половине XVI в. роскошные рукописные книги с миниатюрами создавались в Самарканде и Ташкенте, максимальный всплеск успехов в этой сфере пришелся на 1520—1540-е гг. Одновременно расцветала в XVI в. бухарская школа миниатюры.

В XVI–XVII вв. на узбекских землях стремительно развивались ковроделие и узорное ткачество, изготовление шикарных парчовых кафтанов, художественная вышивка цветными шелковыми нитями. Большие успехи были достигнуты также в изготовлении керамики, при украшении которой часто часть узора выполнялась синим кобальтом по сырой глазури, а затем после обжига расписывали изделие золотистым люстром. Кроме того, были достигнуты очень большие успехи в украшении золотом металлических изделий, в этом деле самаркандские мастера приобрели чуть ли не мировую славу.

Созданные на узбекской земле произведения декоративно-прикладного искусства, ювелирные изделия, ковры, ткани (особенно шелковые), пряности, сладости, урюк, изюм славились в зарубежных странах. Широкую известность получили труды узбекских интеллектуалов: ученых в разных областях, врачей, поэтов и других литераторов. Особенно славились как центры образования, учености, культуры Самарканд, Бухара, Хива (см. 5.3.1, 5.3.2, 5.5.2). С давних времен ощущалось стремление восточных владык завязать взаимовыгодные деловые связи с зарубежными соседями, в том числе русскими. В 1560 г. в Москву к царю Ивану Васильевичу Грозному прибыло первое посольство из Бухары и Самарканда. Потом эти связи укрепились. Вот почему уже при царе Алексее Михайловиче (царствовал в 1645–1676 гг.) бухарский хан в ожидании посольства от русского царя в нарушение принятого дипломатического этикета счел возможным заказать себе подарки из России: орган, изготовленный в Москве в кремлевской мастерской, и «игрица». В 1675 г. русские послы увезли в Среднюю Азию орган и органиста Федора Текутьева.

Яркий всплеск литературного творчества в Самарканде, Бухаре, Хиве был не случайным, а объективным явлением. Ханы, шахи, султаны, эмиры стремились иметь и содержали корпус придворных поэтов, переманивали лучших из них у конкурентов, даже воевали между собой за возможность иметь при своем дворе лучших и талантливейших поэтов. Но делали они это не столько потому, что любили поэзию, а главным образом по политическим соображениям. Они прекрасно знали, что стихи популярного поэта выйдут за пределы дворца, станут достоянием базара – средоточия идеологической жизни того времени. Если поэт в своих стихах хвалил дела и возвеличивал правителя, дарил ему и посвящал свои литературные труды, то это укрепляло авторитет правителя, способствовало упрочению спокойной жизни на его землях. Но истинные поэты отваживались критиковать правителей, для этого они нередко использовали форму аллегории.

Стихи больших поэтов записывали, но в основном они передавались устно. Вот почему тогда была так велика роль мушаиры – публичного состязания поэтов. На них читали собственного сложения или декламировали стихи популярных поэтов, а потом выделяли лучшие стихотворные произведения, их авторов и чтецов. Отдельные стихотворные строки вошли в разговорный язык в виде поговорок и афоризмов. В средневековый период Самарканд и Бухара славились как главные центры образования и учености, яркие лидирующие очаги и источники поэзии, других форм литературного творчества. Многие выдающиеся ученые, поэты учились и служили при дворах ханов в Самарканде и Бухаре (см. 5.3.1 и 5.3.2).