Читать книгу История: Учебно-практическое пособие - В. Н. Еремин - Страница 54

Цивилизация средневекового Запада

(Извлечение)

«На Западе появился новый мир, возникший благодаря слиянию римского и варварского миров».

«В хаосе варварских нашествий епископы и монахи… стали универсальными руководителями разваливающегося общества: к своей религиозной роли они прибавили политическую, вступая в переговоры с варварами, хозяйственную, распределяя продовольствие и милостыню, социальную, защищая слабых от могущественных, и даже военную…».

Цит. по: Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций с древнейших времён до конца XX века. 10–11 кл.: Пособие для общеобразоват. учреждений/ Под ред. В.И. Уколовой. М.: Дрофа, 2003. С. 131, 141.

Вопросы и задания:

Прочитайте извлечения из хрестоматии о зарождении новой цивилизации и ответьте на следующие вопросы:

– Что легло в основу образования новой цивилизации?

– Какова роль христианской церкви в становлении западноевропейской цивилизации?

Из словаря основных понятий

Христианство – религия, основателем которой считается богочеловек – сын Господа Бога и земной девушки Марии Иисус Христос… Священное писание христиан – Библия – состоит из Ветхого и Нового Завета. Христиане верят во всемогущество Господа Бога, единого в трёх лицах: Отец, Сын и Святой дух. По христианским представлениям, созданный Господом мир состоит из мира небесного – рая, где пребывает сам Бог, ангелы и души праведных людей, мира земного и ада, где повелевает сатана (дьявол) – ангел, восставший против Бога. В земном мире у человека есть смертное тело и бессмертная душа… Души, отягощённые грехами, дьявол забрал в ад, где их ждали вечные мучения. Приход в мир Сына Божия – Христа – дал людям Новый Завет – заповедь в отношениях Бога и людей. Страданиями и смертью на кресте Иисус как человек искупил все грехи людей. Воскресение Христа указывает всем людям путь спасения души для вечной жизни. Для этого необходимо «возлюбить Господа Бога своего всем сердцем своим», «возлюбить ближнего своего, как самого себя», «поступать с другими так, как хотели бы, чтобы они поступали с тобой», «прощать врагов своих». Христианин должен избегать грехов (гордыни, зависти, гнева, лени, жадности, расточительства и чревоугодия) и хранить добродетели (веру, надежду, любовь). В Новом Завете предсказывается конец света, когда в мир явится Антихрист и «восстанет народ на народ, царство на царство». После этого в мир второй раз придёт Христос и состоится Страшный суд – грешники будут осуждены на вечные муки, а праведники воскреснут. Чтобы помочь друг другу в спасении души, христиане объединяются в церковь (общину). Священники совершают таинства (обряды), главное из которых – причащение – вкушение верующими хлеба и вина, перевоплощённых в «Тело и Кровь Христовы». В Средневековье христианская религия разделилась на несколько ветвей, наиболее известные из которых – православие и католицизм.

Цит. по: Всеобщая история. Средние века/Данилов Д.Д., Сизова Е.В., Кузнецов А,В, и др. М.: Баласс, 2009, С. 286, 287.

Задание.

1. Прочтите и выпишите в конспект основные признаки, характеризующие христианство.

Салическая правда[40]

(Извлечение)

LX. О желающем отказаться от родства.

§ 1. Он должен явиться в судебное заседание перед лицо тунгина и там сломать над своей головой три ветки, мерою в локоть. И он должен в судебном заседании разбросать их в 4 стороны и сказать там, что он отказывается от соприсяжничества, от наследства и от всяких счетов с ними. И если потом кто-нибудь из его родственников или будет убит, или умрет, он совершенно не должен участвовать в наследстве, или в уплате виры, а наследство его самого должно поступить в казну.

LXI. О грабеже.

§ 1. Если кто похитит что-либо своею рукою у другого, он должен возместить стоимость вещи и, сверх того, присуждается к уплате 1200 ден., что составляет 30 сол.

§ 2. Если кто ограбит труп, присуждается к уплате 2500 ден., что составляет 63 сол. Равным образом, если кто у живого человека насильственно что-либо отнимет, присуждается к уплате 63 сол.

§ 3. Если же кто вздумает передать какую-либо вещь в третьи руки, а потом насильственно наложит на нее руку, присуждается к уплате 1200 ден., что составляет 30 сол. Если кто ограбит спящего человека, присуждается к уплате 100 сол.

LXII. О вире за убийство.

§ 1. Если будет лишен жизни чей-нибудь отец, половину виры возьмут его сыновья, а другую половину пусть разделят между собой ближайшие родственники как со стороны отца, так и со стороны матери.

§ 2. Если ни с одной стороны, ни со стороны отца, ни со стороны матери не окажется никакого родственника, эта часть пусть отбирается в пользу казны.

Цит. по: История средних веков: Учебное пособие для студентов исторических факультетов университетов / Под ред. проф. Г.П. Мягкова. Ч. 1. Западная Европа в период раннего средневековья. Ижевск: Изд-во «Удмуртский университет», 2011. С. 112.

Вопросы и задания:

1. Что должен был делать человек, отказавшийся от родства согласно?

2. Какие наказания выносились за грабёж?

3. Как распределялся штраф за убийство (вира)?

4. О чем свидетельствуют сведения, изложенные в «Салической правде»? Какую функцию она выполняла в период раннего средневековья в западноевропейском обществе?

Капитулярий о поместьях Карла Великого[41]

(Извлечение)

1. Желаем, чтобы поместья наши, коим мы определили обслуживать наши собственные нужды, всецело служили нам, а не другим людям.

2. Чтобы с людьми нашими хорошо обращались, и чтобы никто не доводил их до разорения.

3. Чтобы не смели управляющие ставить людей наших на свою службу, требуя от них барщины, рубки [лесного] материала и других работ в свою пользу; пусть также не принимают от них каких-либо даров – ни коня, ни быка, ни коровы, ни свиньи, ни барана, ни поросенка, ни ягненка, ни чего-либо другого, за исключением тыкв, продуктов садоводства, яблок, кур и яиц.

4. Если люди наши учинят нам какой-либо вред воровством или другими проступками, пусть то полностью возместят; кроме того, по закону пусть получат наказание бичеванием, исключая человекоубийства и поджоги, за что следует штраф. [За проступки же] по отношению к другим людям пусть удовлетворяют их претензии по закону; за вред же, учиненный нам, как мы сказали, подлежат бичеванию. А свободные люди, проживающие в наших фисках или поместьях, если в чем провинятся, пусть отвечает каждый по их закону; и что уплатят в качестве штрафа, пусть идет нам, будет ли то скот или иное.

Цит. по: История средних зеков: Учебное пособие для студентов исторических факультетов университетов / Под ред. проф. Г.П. Мягкова. Ч. 1. Западная Европа в период раннего средневековья. Ижевск: Изд-во «Удмуртский университет», 2011. С. 172.

Вопросы.

1. Кому, согласно инструкции, принадлежали поместья?

2. Каким образом регулировались отношения между владельцами поместий и управляющими? Как можно назвать форму экономической зависимости, в которой находились крестьяне согласно данному Капитулярию?

Капитулярий Карла Великого об отправлении правосудия

(Извлечение)

2. Чтобы епископам, аббатам, графам и всем могущественным особам, ведущим судебное дело друг с другом и не пожелавшим кончить его мировой, было приказано предстать пред нашим лицом, и чтобы их дело не разбиралось в каком-либо ином месте, и чтобы из-за этого не задерживалось отправление правосудия для бедных и менее могущественных. И чтобы наш дворцовый граф не дерзил решать судебные дела могущественных особ без нашего приказа, а ведал… что ему надлежит заботиться лишь об отправлении правосудия для бедных и менее могущественных.

3. Чтобы всякий раз, когда надлежит разыскать и выбрать свидетелей для разбора любого дела, выбирались нашим посланцем и тем графом, в чьем ведении должно находиться какое бы то ни было судебное разбирательство, наилучшие лица, каких можно найти в данном округе. И да не дозволяется тяжущимся приводить лжесвидетелей за вознаграждение, как это до сих пор было в обыкновении.

4. Чтобы никто не присуждался в судебном присутствии сотника ни к смерти, ни к потере свободы, ни к выдаче имущества или рабов, но чтобы такие дела разбирались в присутствии графа или наших посланцев.

5. Чтобы наши посланцы тщательно расследовали и составляли опись – каждый в своей области, – что каждый имеет из бенефициев или скольких людей, имеющих двор [хижину] в данном бенефиции.

6. Каковы условия данных бенефициев или кто из своего бенефиция приобрел или устроил себе аллод.

13. А посланцы наши должны сделать так, чтобы народ наш снова обещал нам верность, согласно давно уже введенному обыкновению…

Цит. по: Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран: В 2 т. Отв. ред. НА. Крашенинникова. Т 1: Древний мир и Средние века/ Сост. О.Л. Лысенко, Е.Н. Трикоз. М.: Норма, 2007. [Электронный ресурс]. URL: https://refdb.ru/look/2728394-pall.html. (дата обращения ОБ.04.2017).

40

Салическая правда – свод обычного права германского племени салических франков, одна из наиболее ранних и обширных варварских правд. Первая запись текста Салического закона (т. е. обычного права), сделанная на латинском языке, относится, скорее всего, к V в., но ее текст не сохранился. Его копии, переделки и компиляции относятся к VIII и IX вв.

41

Капитулярий о поместьях – согласно взглядам большинства исследователей, это инструкция Карла Великого для управляющих королевскими поместьями, которая была составлена и издана приблизительно в 800 г. Она предписывала, как должно было организовать хозяйство. Следует учитывать, что по вопросу истории ее происхождения есть в исторической литературе и другие точки зрения. Карл Великий (742–814) – король франков с 768 г., король лангобардов с 774 г., герцог Баварии с 788 г., император Запада с 800 г.