Читать книгу Водоемы в саду. Пруды, ручьи и фонтаны - В. С. Самойлов, В. В. Лещинская - Страница 4

Сады Китая и Японии являют совсем иную философию садоводства, которая во многом очаровывает европейцев, оставаясь, тем не менее, непонятной для них.

Первые сады на территории Китая появились во II тысячелетии до н. э. Это были величественные асимметричные садовые ансамбли необозримых размеров вокруг императорских дворцов и буддистских храмов. Садовые комплексы представляли собой тщательно продуманные и искусно обработанные природные ландшафты, выигрышно смотревшиеся со всех основных точек обзора. В центре сада располагался довольно глубокий водоем, из которого вода растекалась в пяти направлениях, чем напоминала лапу тигра с пятью когтями. Над водоемом нависала крутая скала с беседкой – для созерцания восхода солнца. Кроме этой беседки, по всему парку было разбросано множество павильончиков для различных целей. Через речки были перекинуты небольшие горбатые мостики. Каждый такой мостик вместе со своим водным отражением образовывал символический круг. На лужайках сада росли душистые цветы и целебные растения. Позже в Древнем Китае появились камерные сады для вдумчивых прогулок, сады для созерцания природы и небольшие домашние садики, которые простые китайцы разбивали возле своих домов.

Китайские сады обращались не к разуму человека, а к его чувствам. Это были сады настроения, в которых все элементы были подобраны с таким расчетом, чтобы создать определенное настроение. Но какую бы функцию ни выполнял и какое бы настроение ни вызывал, ни один китайский сад не обходился без водоема! Чаще всего это был тихий и спокойный пруд с россыпью многочисленных островков, иногда неспешный ручей. Берега водоема – неизменно причудливой формы, изрезанные заливами и полуостровами. В воде резвились косяки пестрых рыбок. Огромное значение имели не только те элементы, которые находились на поверхности водоема (острова или мостики), но и те, что отражались в зеркале воды.

Практически все сады Поднебесной оформлялись специалистами фэн-шуй – древнейшего учения по организации пространства. Название «фэн-шуй» образовано двумя китайскими иероглифами «фэн» и «шуй», соответственно обозначающими «ветер» и «вода». Дословный перевод понять нелегко, но даже одно упоминание воды указывает на то, с каким почтением древние китайцы относились к этой стихии.

В основе древнекитайского учения фэн-шуй, рассматривающего взаимосвязи между человеком и окружающим его пространством, лежат законы многовековой китайской мудрости. На практике фэн-шуй представляет собой сложную систему принципов и правил благоустройства территории, разработанных на основе гремучей смеси из конфуцианства, даосизма и буддизма, в разное время господствовавших на территории Древнего Китая. Конфуцианство дало фэн-шуй идеал добродетельного человека, живущего в гармонии с окружающим миром и самим собой. Даосизм осуждает искусственность и призывает слиться с природой. Из буддизма пришло представление о двойственности природы любого проявления Вселенной, состоящей из двух начал: активного янь и пассивного инь.

Согласно фэн-шуй, место, где живет человек, оказывает огромное влияние на его жизнь. Оно способно как помогать, так и препятствовать человеку на его жизненном пути. Сад, по фэн-шуй, представляет собой наиболее гармоничную среду обитания. Организованный по всем правилам, он становится не просто посредником между человеком и природой, но и мощным орудием духовного преображения человека. В идеальном саду обязательно должны быть входная дверь, извилистая дорожка, ведущая вглубь сада, ограда, уединенное место для отдыха и водоем. Вода для китайцев является символом богатства и общего благополучия.

История японского искусства создания садов немного моложе китайского: она насчитывает порядка 1300 лет. Основные традиции японского садоводства первоначально были заимствованы японцами у своих ближайших соседей – китайцев. Но японцы не были бы японцами, если бы не пошли своим путем и не вызвали к жизни совершенно уникальное направление. В результате творческой ассимиляции китайской культуры возник уникальный феномен под названием «японские сады» с самобытной философией и особой эстетикой.

Основополагающий постулат японского садоводства – класть вещи там, где они уместны. В отличие от европейских и китайских садоводов, которые прежде чем приступить к созданию сада, разрабатывали проект, у японских мастеров замысел возникал в процессе работы, в результате вдохновения от естественной красоты самой природы. При создании сада учитывался окружающий ландшафт и использовались только те строительные материалы и та растительность, что характерны для данной местности. Иными словами, японские садоводы как бы создавали свои великолепные сады в соавторстве с природой.

Все элементы японского сада обозначали большее, чем они были на самом деле. Насыпи и группки камней олицетворяли горные насыпи, небольшие водоемы – моря и океаны, отдельные камни – острова. Каждая деталь сада была проникнута сложным внутренним содержанием и выполняла определенную функцию, поэтому в японском саду не было лишних деталей! Ни один элемент не повторялся, все сооружения были уникальны. Общая композиция сада отличалась асимметрией, лаконизмом и сдержанностью, а также «внутренней красотой», которая раскрывалась не сразу, а постепенно, но, раскрывшись, завораживала. Это были сады для медитации и вдумчивого созерцания, а не для увеселительных гуляний. Оказавшись в японском саду, человек полностью попадал под власть безмятежного настроения и умиротворяющего спокойствия сада.

Основные композиционно образующие элементы японского сада – вода и камни. Без них не обходится ни один сад, так как вода для японцев – символ темного женского начала инь, а камни – светлого мужского ян. Наличие водоема в японском саду необязательно, но те или иные резервуары с водой (колодцы, раковины для омовения) должны присутствовать. Впрочем, чаще всего в японском саду все-таки есть небольшой водоем с несколькими каменистыми островками, вокруг которого и строится вся композиция сада.

Рис. 1. Так называемый «сухой пейзаж»: имитация водной глади мелкой галькой

Особый японский феномен, не имеющий аналогов ни в одной другой культуре, – это сады без воды, или так называемые сады «сухого пейзажа», более известные как «сады камней». Сады камней создавались, главным образом, на территории дзен-буддистских храмов и монастырей. Самый знаменитый из них – южный сад возле храма Рё-ан-дзи (Миролюбивого Дракона) в Киото. Это одновременно и один из самых таинственных примеров стиля сухого пейзажа. Все элементы сада выполнены из камней и песка. Эффект водной глади достигается посредством песка или мелкой гальки, на поверхности которых при помощи особого инструмента, похожего на бамбуковые грабли, наносится своеобразный рисунок, имитирующий круги на воде. На фоне песка выкладываются группы неотесанных камней, символизирующие острова. Размер, форма и прочие свойства камней не случайны, а тщательно продуманы в соответствии с определенным символическим наполнением сада. Ходить по «воде» категорически запрещено!