Оглавление
В. С. Соловьев. Национальный вопрос в России
Андрей Тесля. Вл. Соловьев в спорах о национализме и национальном вопросе
В. С. Соловьев. Национальный вопрос в России
Выпуск первый
К третьему изданию
Предисловие ко второму изданию
I. Нравственность и политика. Исторические обязанности России[90]
II. О народности и народных делах России[93]
III. Любовь к народу и русский народный идеал[98] (Открытое письмо к И. С. Аксакову)
IV. Славянский вопрос[104]
V. Что требуется от русской партии?[106]
VI. Россия и Европа
Приложение
Предисловие <к первому изданию>
Письмо в редакцию <журнала «Известия Спб. Славянского благотворительного общества»>
Письмо в редакцию[172] <журнала «Православное обозрение»>
Письмо в редакцию <журнала «Известия Спб. Славянского благотворительного общества»>
Выпуск второй
Предисловие
I. Несколько слов в защиту Петра Великого
II. Славянофильство и его вырождение
Приложение к статье «славянофильство и его вырождение»
III. Новая защита старого славянофильства (Ответ Д. Ф. Самарину)
IV. О грехах и болезнях – Я. Страхов «Наша культура и всемирное единство». – Замечания на статью г. Влад. Соловьева «Россия и Европа» («Русск<ий> вестн<ик>», июнь, 1888)
V. Мнимая борьба с Западом[283]
VI. Счастливые мысли Н. Н. Страхова
VII. Немецкий подлинник и русский список
VIII. Самосознание или самодовольство?
IX. Идолы и идеалы
Приложение
Письмо в редакцию <журнала «Вестник Европы»>
Приложения
И. С. Аксаков. Статьи в газете «Русь»
Против национального самоотречения и пантеистических тенденций, высказавшихся в статьях В. С. Соловьева «Русь», 15 марта 1884 г
Д. Ф. Самарин. Поборник вселенской правды. Возражение В. С. Соловьеву на его отзывы о славянофилах 40-х и 50-х годов
I. Внешние бытовые формы
II. Вера и народность. Кире
III. Вера и народность. Хомяков
IV. Культ Иоанна Грозного
V. Человечество и народность
VI. Дополнение
Н. Н. Страхов. Полемика с Вл. С. Соловьевым
Жизнь и труды Н. Я. Данилевского
Наша культура и всемирное единство
I. Обвинения
II. Начало народности
III. Человечество как организм
IV. Естественная система в истории
V. Объединители
VI. Общая сокровищница
VII. Религия и наука
VIII. Научная самобытность
IX. Упреки и coмнения
Последний ответ г. Вл. Соловьеву
Новая выходка против книги Н. Я. Данилевского
Исторические взгляды г. Рюккерта и Н. Я. Данилев
I. Вопросы
II. Ссылка на Рюккерта
III. Типы культуры
IV. Главная мысль и терминология Рюккерта
V. Упреки и предубеждения
VI. Рюккертова «единая нить» в истории
VII. Искусственная и естественная системы
VIII. Развитие взглядов на историю
IX. Единство человечества
X. Единая культура
XI. Национальный вопрос в России
Библиографическая справка
Основные даты жизни и творчества Владимира Сергеевича Соловьева
Отрывок из книги
О цели третьего «национального самоотречения»
В истории отношения Вл. Соловьева к «национальному вопросу» и «национализму» наибольшую известность закономерно приобрели два эпизода: во-первых, выступление с проповедью «национального самоотречения» в 1884 г. и, во-вторых, полемика в 1888–1891 гг., начатая публикацией развернутого резко критического разбора Вл. Соловьевым «России и Европы» Н. Я. Данилевского. Следует отметить, что в сущности теоретическая позиция по поводу «национализма» у Соловьева в этих дебатах не менялась – менялась оценка фактического положения вещей, взгляд Соловьева на степень актуальной опасности, которую представляет собой «национализм».
.....
Христианская идея есть совершенное богочеловечество, т. е. внутренняя и внешняя связь, духовное и материальное соединение всего конечного – человеческого и природного – с бесконечным и безусловным, с полнотой Божества чрез Христа в Церкви: через Христа, в котором эта полнота Божества обитает телесно, в Церкви которая есть тело Его, исполнение исполняющаго всяческая во всех (ап. Павла к Ефес. I, 23).
Давая в себе место всему положительному и все освящая, христианство должно воспринять в себя и освятить и народность – этот самый положительный и важный фактор природно-человеческой жизни.
.....
