Читать книгу Технология подготовки научной квалификационной работы в области физической культуры и спорта - В. Ю. Давыдов - Страница 2

Наука – один из видов познания, в ходе которого формируется система научных понятий и предложений о явлениях и законах природы и общества, способная служить теоретической основой для практического преобразования в интересах человечества. Она представляет собой: во – первых, не просто сумму знаний об окружающем мире, а совокупность точно сформулированных и проверенных положений о явлениях и глубинных связях, являющихся причиной их происхождения, выраженных посредством особых понятий и предложений, называемых научными; во – вторых, наука не результат любознательности отдельных людей, а практическую деятельность всего человечества, подчиненную целям развития общества. В связи с этим ее рассматривают как высшую форму человеческих знаний. Научное исследование характеризуют новизна, доказательность, обоснованность выводов и положений.

«У научного изучения предметов две основных или конечных цели: предвидение и польза. Предвидеть или предсказать то, что еще неизвестно… указывает на возможность людям проникать в самую сущность вещей… Но торжество научных предсказаний имело бы очень малое для людей значение, если бы оно не вело под конец к прямой общей пользе. Она проистекает из того, что научные предсказания, основываясь на изучении, дают в обладание людское такие уверенности, при помощи которых можно направлять естество вещей в желаемую сторону и достигать того, что желаемое и ожидаемое приближается к настоящему и невидимое к видимому» – Д. И. Менделеев.

Различают познание обыденное и научное.

Обыденное познание опирается на жизненный опыт и здравый смысл, поэтому несет в себе элементы научного знания и субъективные представления.

Здравый смысл – стихийно сложившаяся под влиянием повседневной практической деятельности и житейского опыта совокупность взглядов на жизнь, на окружающий мир у данного индивида. Он появляется в ходе знакомства с реальной окружающей действительностью такой, какой она представляется индивиду непосредственно. Поэтому здравый смысл характеризуется консервативностью, трудным восприятием нового, идущего вразрез с устоявшимися взглядами. До Коперника было против здравого смысла говорить, что Земля вертится, а не Солнце ходит по небосклону. Во всех случаях, когда какой-либо деятель заявляет, что его поступки согласуются с его здравым смыслом, можно утверждать: он не обладает элементарной научной культурой.

Научное знание приобретается посредством особых научных методов (эмпирических и теоретических). Применение научных методов позволяет правильно отображать объективные законы природы и общества.

Метод – путь познания, опирающийся на некоторую совокупность ранее полученных общих знаний (принципов). Метод не существует в объективной действительности сам по себе, он – результат творческой деятельности человека, он создается человеком и представляет собой совокупность правил, требований.

Методология – учение о методах и принципах познания. Она рассматривает основные принципы познания, способы и приемы исследования, опирающиеся на эти основы. Исходные основы познания анализируются и оцениваются в тесной связи с философией, с мировоззрением. Диалектический материализм как наука, изучающая всеобщие формы бытия, всеобщие законы движения, развития объективной действительности и познания, выполняет: мировоззренческую, гносеологическую и методологическую (логическую) функции.

« В общественной и естественной действительности нет никаких методов, а имеются лишь объективные законы. Методы имеются лишь в головах, лишь в сознании, а отсюда – и в сознательной деятельности человека» – И. Павлов.

Диалектическая методология включает следующие принципы познания:

– отражения;

– активности;

– всесторонности;

– восхождения от единичного к общему и обратно;

– единства индукции и дедукции;

– взаимосвязи качественных и количественных характеристик;

– детерминизма;

– историзма;

– противоречия;

– диалектического отрицания;

– восхождения от абстрактного к конкретному;

– единства исторического и логического;

– единства анализа и синтеза.

Понятие «принцип» отражает определенное требование (регулятивную норму) к процессу мышления человека.

Принцип отражения предполагает вторичность сознания по отношению к внешнему миру.

Принцип активности требует учета деятельности субъекта познания, который должен не только быть наблюдателем, но и активно воздействовать на объект исследования для раскрытия свойств и связей между элементами, раскрытия его сущности. Поэтому задача познания – сведение внешнего к внутреннему, явления к сущности.

Принцип всесторонности рассмотрения позволяет выявить у исследуемого объекта как внутренние, так и внешние связи с окружающей средой. Надо здесь отметить, что всесторонность должна согласовываться с принципом оптимизации, поскольку часть связей может оказаться малосущественной и не потребует специального рассмотрения.

Принцип восхождения от единичного к общему и обратно характеризует исторический процесс развития познания от единичного к общему. Выделение общего признака, свойственного всем исследуемым предметам, или движение от единичного к общему, является лишь первой стадией познания объекта. Она не приводит к познанию сущности изучаемых предметов, а лишь фиксирует, закрепляет в понятиях общие черты. Путь от общего к частному позволяет познать сущность явления и связан с моделированием объекта и имитацией (предсказанием) его деятельности (движения).

Принцип взаимосвязи качественных и количественных характеристик проявляется через изменение внутри объекта количества элементов. Затем появляются новые качественные изменения, представляющие собой скачок, перерыв непрерывности. Модель атома, изменение в ней количества нейтронов, позитронов, электронов и других элементов приводит к появлению новых веществ, а понимание этих закономерностей позволяет предсказывать возможность существования новых веществ; например, Д. И. Менделеев предсказал существование экаалюминия (далее назвали галлием).

Принцип детерминизма требует признания причинной обусловленности явлений. Моделирование является подходом, раскрывающим взаимодействие материальных образований (вещей или элементов, образующих одну и ту же вещь). Причина во времени всегда предшествует следствию – изменениям, возникающим во взаимодействующих образованиях (элементах). Взаимодействие есть движение материи – развитие, переход или превращение одних ее материальных образований в другие.

Принцип историзма требует рассмотрения объекта в самодвижении и развитии. В ходе теоретического анализа воспроизводится реальный процесс развития, взятый в его необходимых связях и отношениях.

Принцип противоречия требует обнаружения в объекте противоречия и способа его разрешения. Любой материальный объект является единством противоположностей, непрерывно изменяется и вместе с тем сохраняет себя, свои качества. Начальным моментом познания является открытие в исследуемом объекте различных противоположных элементов, изучение их как самостоятельных явлений (объектов).

В ходе дальнейшего исследования устанавливается их взаимополагание как единство противоположностей. Примером разрешения противоречия является живая клетка. В ней непрерывно идет обмен веществ, процессы ассимиляции и диссимиляции.

Принцип диалектического отрицания представляет собой единство уничтожения и сохранения.

Принцип восхождения от абстрактного к конкретному характеризует путь познания объективной реальности. Суть его сводится к построению модели объекта, когда из абстрактных представлений о свойствах элементов строится вполне конкретное целостное образование, объединяющее в себе противоречивые свойства элементов.

Принцип исторического и логического требует построения таких объектов, чтобы их развитие (история) совпадала с логикой процессов функционирования и, например, адаптации живой ткани.

Принцип единства анализа и синтеза реализуется в ходе моделирования объекта исследования. Изучение элементов объектов и их описание есть анализ, построение целостной модели есть синтез.

Практическая реализация философских принципов должна выполняться применительно к анализу объективной реальности – объектов, материальных образований. Попытка их применения к отдельным сторонам объективной реальности (движение) или абстрактным понятиям, в отрыве от реальности, которую они должны представлять, приводит к грубым гносеологическим ошибкам.