Читать книгу Алтайский авангард ХХ в. Заметки с иллюстрациями. - Вадим Климов - Страница 3

Андрей Латыпов (Андрон) родился в 1967 г.

Алтайский авангард ХХ в. Андрон.

Зрителя удивляет, а специалистов интересует жесткий безапелляционный подход автора к общественной марали. Его умение, погружаясь в сложные социальные вопросы, сохранять художественность в таком не простом и редком жанре, как коллажа.

Коллаж Андрона, это крепкая сатира, здесь нет намека на плоский юмор, это жестокий стеб, саркастическая ухмылка пошлости и пассивности массовой культуры.

Этот автор смеет быть острым, жестким и актуальным.

Алтайский авангард ХХ в. Андрон.

Написав это, примерно, в 2012 году для сюжета в программу «Афиша», которая рассказывала о культуре в городе Барнауле, я понимал, что Андрон – великий художник.

В истории культуры Барнаула есть сотни живописцев. Они не обладают отличительными выразительными средствами. Они как сто китайцев на фабрике подделок одинаково пишут «горы-березы».

Андрон из другого творческого мира. Не плохо зная искусства Ленинграда – Петербурга на рубеже ХХ – ХХI веков, могу сказать, что Андрон художник мирового уровня. Он яркая звезда Сибирского андеграунда.

Мы познакомились очень давно. Для меня Андрон близкий друг и я этим горжусь.

Помимо художественного творчества; коллажа, текстильных аппликаций, создания художественных объектов, Андрон – поэт, лидер группы «Полные тюбики», а еще известный художник-модельер.

Алтайский авангард ХХ в. Андрон.

Андрон первый в городе стрит – арт художник. Это он в 1984 начал писать на стенах букву «А», как «Анархия» и букву «Д», как «Динамо».

Андрон – легендарный художник.

А это я писал для выставки в галерее «Республика изо»: «Коллажи и знамена» – это инсталляция. У Андрона всё инсталляция: пространственная композиция, созданная из различных элементов и являющая собой художественное целое.

Коллажи Андрона не оставляют места для компромисса: он груб, циничен, его тексты хлесткие как выстрел из революционного маузера, и целится он в целый мир, который забаррикадировался в застенках мещанского бытия.

Алтайский авангард ХХ в. Андрон.

Он бьет картинкой и злым словом в те заплывшие жирком места, от которых так трудно отказаться.

Наш потребительский мир с его вторичными ценностями, с его лейблами и значками, символами, с его примитивом рекламных слоганов, с его торговыми марками, впечатанными с детства в наше сознание – вот цель Андрона.

Зачем художник раздирает такую удобную цельнопластиковую оболочку? Наверное, затем, чтобы мы увидели, что же человеческое в нас осталось. Вся структура нашего пространства – это нагромождение комплексов и условностей. Где вчерашние правила и законы, за которые отправляли на костер, сегодня мода и новаторство, а уже завтра правила приличия в обществе.

Алтайский авангард ХХ в. Андрон.

Для Барнаула искусство Андрона – это авангард за пределами понимания, и невозможностью объяснить, что он в одном ряду с Баския и Новиковым.

Я пригляделся, из чего сшит флаг «Бар-н-аула», и увидел торговый знак Calvin Clein – это мировой торгаш трусами. Разве это не символично, порвать трусы на знамена?!

Пусть кому-то искусство Андрона, кажется, странным и недоступным, я знаю – это необыкновенный художник».