Читать книгу Игра в Богов - Вадим Константинович Крюк - Страница 3

Совсем недавно Виктор вернулся из длительного путешествия по Ирану, Перу, Турции, Тибету, Египту, Китаю, Индии и другим странам. Отправлялся в путешествие он, движимый желанием познать какую-то великую тайну, которая, по его мнению, должна была быть где-то вдали в тайных произведениях культуры или где-то там ещё. Он искал, путешествовал, познавал культуры, но ясности в жизни это ему совершенно не принесло. Кругозор его, конечно, расширился и он стал разбираться в психологии культур, в искусстве, но найти что-либо, не входящее в рамки привычного, ему сначала не удавалось. С другой стороны, он, конечно, понимал, что символичность любого произведения культуры зависит исключительно от самого человека и ограничивается его способностью видеть эти символы, то есть опытом. Он прекрасно помнил эту избитую, упоминаемую практичеки во всех книгах по философии и психологии фразу, которая сводилась к такому тезису: «Все тайны сокрыты внутри человека и только в себе следует искать все смыслы и царствие божье и мудрость и всё остальное». Но тем не менее после долгих скитаний по просторам своей души и пространствам книжных и других культурных символов в сочетании с познанием действительности другими способами с применением средств изменения состояния сознания он всё таки по какой-то неведомой причине чувствовал, что есть какая-то тайна, которая находится и не в мире материальном, но и не в идейном мире мысли. И путешествия были надеждой на то, что не сами по себе памятники культуры дадут мудрость, но, возможно, они толкнут его на какой-то иной, ещё не знакомый никому путь, который будет возможен благодаря его особому мысленному опыту. И он искал, познавал, экспериментировал… Но всё это лишь только привело к разброду мыслей. Он видел, что чем больше он углубляется в познание и философствование, тем больше он отдаляется от мира материального, и наоборот: углубление в область воспроизведения материальных средств делало его мышление совершенно поверхностным. Он понимал, что мир не может ограничиться только потреблением благ и получением различных удовольствий. У него было смутное представление о своей миссии жизни, которая состояла в том, чтобы помогать людям. Именно этот мотив, с момента его обретения в двадцать четыре года, толкал его сначала на поиск работы, где он может приносить пользу; потом на участие в различных авантюрных проектах и далее организацию собственного бизнеса; затем на занятие преподавательской деятельностью в виде проведения тренингов по саморазвитию и другим психологическим аспектам. Параллельно он пришёл к увлечению политической деятельностью сначала в системе, но потом и вне её в рамках различных оппозиционных и радикально-оппозиционных движений. Виктор в отношении ко многому был циничен. Он с лёгкостью отвергал то, что ненавидел, а таковым было множество общепринятых ритуалов и религии в том числе. И при всём своём бунтарском отношении ко многим вещам он так и не нашёл того, чему готов был посвятить себя и полюбить. Во многом оттого он и относился ко всему так, будто ничто не заслуживает к себе серьёзного отношения. Эта мятежность в характере, вероятно, была откликом на строгое воспитание в детстве. Все эти тенденции в характере и неспособность увидеть смысл в чём-то уже созданном толкнули Виктора на организацию политико-философско-религиозного кружка, где собирались единомышленники и полемизировали, искали новые пути, идеи.

Виктор полностью отрицал свою принадлежность к какой-то конкретной национальности, религии, философии, считая наличие таковой признаком обусловленности и атавизмом прошлого. Именно их он считал причинами раздоров и войн, происходящих в мире.

Виктор думал, о том, почему все они, эти окружающие люди так жалки и ограничены. Почему они ограничены? -думал он. Что даёт им то спокойствие и непогрешимость в своём выборе пути жизни? Они страдают, борются, но всё неминуемо ведёт в никуда. Они думают, что живут, испытывая тот контраст противоречивых чувств и желаний, но в действительности они просто пребывают во сне своих чувств и так и не познают жизни. Они мертвы… И эти мертвецы делают таковыми всех в своём окружении. Человек только начинает жить, но его уже похоронили под пеплом того, что называют знание. Пусть эти мертвецы и дальше хоронят своих мертвецов, -думал Виктор.

Виктор искренне считал, что удивление и сомнение есть то, что приведёт человека к полноте своего бытия. Он не верил в концепцию счастья. Он понимал, что все эти погони за стимулами лишь кратковременны и обманчивы и в конце жизни так или иначе ведут к разочарованию.

Виктор думал над поведением людей с их бесконечными теориями, традициями, обусловленностью. Он никак не мог взять в толк, как могла стать общепринятой священной традицией двухтысячелетняя пропаганда теорий, возведённых в ранг религии. Путём долгих размышлений Виктор пришёл к заключению, что само безоговорочное приятие какого-либо авторитета было самым непосредственным опровержением истины. Он полностью отрицал в деле поиска истины всякий груз прошлого с его теориями и мёртвым опытом. Опыт должен быть индивидуальный и непосредственный, ничем не заданный, -думал он. Виктор полагал, что все те теории программируют сознание человека и именно они являются причиной страданий. Он множество раз повторял, что «истина не может быть найдена в огромном слое пепла прошлого. Он считал, что в отмершем ворохе вчерашнего дня, истины бытия никогда не найти. Ведь истина есть что-то непосредственное, находящееся за рамками обусловленности и предопределённости. Она вне времени».

Внутреннее смятение охватывало Виктора и повергало его в чувство ужаса и одиночества. Всепоглощающее ощущение глобального обмана не покидало Виктора. Одиночество и неспособность понять непонимаемое всё дальше отводили его в сторону от искомого. Виктор не мог больше видеть смысла в этом блёклом свете призрачного чувственного материального счастья, которое оцепляет, сковывает свободные умы и превращает полноту бытия в нечто сводимое к простому опьянению стимулами погони за мнимым. Взятое во всей своей конретности счастье Виктор отрицал. Но отрицал не с позиции человека не достигшего и озлобленного, но со стороны человека, осмыслившего опыт поколений и понявшего жалкую тщетность попыток поймать призрак, раздражающий чувства. Эта радуга ощущений, складывающихся в слово «счастье» могла, по разумению Виктора, только ослепить своей красотой и ввести в заблуждение.

И именно в этот период, когда Виктор совершал одно из своих путешествий по Ирану вместе с другом Сергеем, он познакомился со странным стариком по имени Дьяус, с которого и началась полоса других знакомств и событий в жизни, раскрывших мир перед Виктором в совершенно ином виде. Этот старик дал Виктору книгу неизвестного автора под названием «Книга жизни», состоящая из двух книг, первая из которых называлась «Колыбель человечества и первая земля». Книга была очень потрёпана и дата её издания не читалась, как и данные автора. Написана она была на санскрите, хотя было обозначено, что сделан перевод с древнеиранского языка. Виктора заинтересовало название и он обратился к знакомым, которые помогли ему перевести эту книгу на английский язык. Они же поведали ему, что книгу, по всей видимости, писали несколько авторов и в разное историческое время, а также сказали, что это только часть книги, по большей части книга комментариев на одну очень древнюю книгу, которая была переведена с интерпретациями авторов. Другая часть с более подробным описанием жизни и уклада той древней цивилизации в этой книге была только частично и во многих местах не переведена. Было также написано о существовании древнейших текстов в форме манускриптов на древнем более поздем переходном языке древней дошумерской цивилизации, которая именовалась Атлантида. Также описано существование ещё одной цивилизации, которая именовалась Лемурия. Эти цивилизации существовали через много тысяч лет после распада Арктоса или «Первой земли».

В начале этой книги описывалась некая загадочная цивилизация, которая именовалась первой землёй или Арктосом. Там же утверждалось более поздними переводчиками о той лжи, которая проповедуется основными религиями и путях выхода из этого колеса сансары, которые описаны в другой части книги.

Заинтересовавшись, Виктор начал более глубоко изучать этот вопрос. И в скором времени, он с другом Сергеем отправились в Стэнфордский университет. Там один учёный, старый друг отца Виктора, помог перевести одну из частей книги, в которой утверждалось о смутном времени и о том, что раса разделена на две враждующие цивилизации, которые были потомками предыдущей пятой расы, разделённой много тысячелетий назад на две. Эти две расы стали шестой и седьмой. И некое общество хранителей знания создало семь скрижалей. Эти скрижали были рассредоточены по семи частям света. Но вскоре многие из общества Хранителей были убиты. А места со скрижалями утеряны. Но по образцу этих скрижалей были созданы манускрипты, с которых были скопировано частично то, что легло в основу знания, которое легло в основу «Книги жизни» цивилизации убейдского периода и затем было передано следующим цивилизациям, которые основали цивилизацию начиная с острова Дильмун (Бахрейн),и затем эти знания были воспроизведены на древнешумерских глиняных табличках с текстами, а с них потом создавались общие тексты, разбитые на «Энума Элиш», «Эпос о Гильгамеше», тексты, заложившие начало «Авесты» и «Ригведы», которые уже и стали источником, из которого произошли иудейские и христианские священные писания. Все эти тексты в древних манускриптах были шифровкой, которая при правильном сопоставлении с солнцем в необходимом месте и время при помощи некоторых приспособлений давала координаты расположения древнейших скрижалей, в которых сокрыт ключ ко всем знаниям древнейшей цивилизации Арктоса и раскрыты пути её происхождения и связи с ещё более древними цивилизациями и предшествующими расами, заложившими начало планете Земля и Вселенной в целом. Но очень важно было то, что на расположение скрижалей можно было выйти не через расшифровку древнешумерских табличек, а через расшифровку древних дошумерских манускриптов, с которых и создавались эти таблички.

И в этой книге, которая попала в руки Виктора, был описан один храм на острове Бахрейн, в котором есть служители культа, имевшего очень давно связь с хранителями манускриптов. По приезду на Бахрейн Виктор с Сергеем очень долго пытались найти людей, знакомых или с этой книгой или со сказаниями в ней, но все попытки были тщетны. Но уже непосредственно перед отъездом с острова к ним подошёл один загадочный человек в странной шляпе и свастическими татуировками и вручил им коробку, в которой находился один из манускриптов. Этот же господин передал им одну из частей общего ряда цифр, переходящего в спираль букв. И он же им указал на местоположение других частей. Другие части были найдены в греции, израиле, россии, турции, иране, мексике, индии, австралии, англии, африке и тд…