Читать книгу Сон – жизнь в двух мирах - Вадим Константинович Юрин - Страница 9

25 сентября – Всемирный день сновидений. 

Все народы древности верили, что через сновидения происходит связь с другими мирами. Посредством видений во сне предсказывалось будущее, результаты сражений и сделок, проводилось исцеление больных, решались проблемы психологического характера. Во многих традиционных культурах сновидение до сих пор считается языком души, её выражением.

Самый ранний китайский трактат о сновидениях Мен-Шу датирован 640 годом до нашей эры. При работе со сновидениями принималось во внимание расположение Солнца, Луны и звезд, учитывались времена года и многие другие факторы, которые, считалось, влияют на сновидение. При толковании сновидений и предсказаний применялись символы из «И Цзин» (Книги Перемен). В Китае вплоть до XVI века правительственные чиновники обязаны были посещать храмы инкубации снов для получения указаний и просветления.

Одна такая древняя система – китайские часы, где картины сна связываются с каким-либо органом тела в зависимости от времени их видения. Эта система разделяет тело человека на составляющие его органы в зависимости от протекающих в них энергий инь и ян (женского и мужского начала) и затем соединяет с целым организмом в состояние сознания, то есть ставится его диагноз. Отсюда делается вывод о необходимости приведения сознания в гармонию. Гармония сознания, его равновесное состояние должно привести также нервную систему и тело человека в равновесное состояние. Время же связано с вращением Земли вокруг оси, то есть какой стороной она расположена к той или иной части Вселенной. В этой системе толкования снов явно видится связь с астрологией.

Дениз Линн в своей книге «Полные пригоршни снов» пишет: «Данная система, основанная на китайской философии, разбивает сутки на несколько временных отрезков. Каждый из этих отрезков соответствует определенному внутреннему органу. Поскольку каждый орган обладает своим набором характеристик, то и сны, которые вы видите в период его активности, будут соответствовать этим характеристикам. Вот почему так важно записывать, в котором часу вы видели сон».

Есть система, основанная на видении цветов (цветных картин) во сне. Цвета во сне, их яркость и насыщенность могут отражать болезни тела и психическое состояние человека. Каждый цвет радуги (красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый) связывают с соответствующими чакрами на теле человека, поскольку чакры являются энергетическими образованиями, а каждый цвет видимого света имеет свою частоту и длину волны.

Имеется система толкования снов, где сновидения связывают с фазами Луны: новолунием, прибывающей луной, полнолунием и убывающей луной. Отсюда выводится зависимость о зарождении, подъеме, полноте и усвоении достигнутого в психическом и физическом состоянии человека. Эта система основана на циклическом влиянии Луны на Землю и все живое на ней, в том числе и на человека.

В Древней Греции считалось что сновидения являются посланиями от богов и что во время сна душа освобождается от телесной оболочки и обретает способность видеть высшие существа и беседовать с ними. В Греции было около четырехсот храмов, в которых тысячи лет греки проводили ритуалы сновидений с целью исцеления от болезней и получения волеизлияний богов. В ритуале древнегреческого врача Акслепия тяжело больных перевозили в каменное святилище на ночь и утром просили детально рассказать врачам о том, что видели во сне. Были также талантливые сновидцы, которых посылали в храмы для того, чтобы посмотреть сон за другого человека, нуждающегося в совете или предсказании. Сновидения даже играли руководящую роль в выработке законов. Гиппократ считал, что во сне душа предоставлена сама себе, когда тело отдыхает, осознаёт и понимает то, что было не замечено днём.

В Древнем Египте была широко распространена практика инкубации сновидений в специальных храмах, посвященных богу сновидений Серапису. В них жрецы, специализировавшиеся на разгадывании снов, истолковывали их и совершали предсказания. Египетские фараоны считали выраженную в них волю богов. В древних цивилизациях Египта, Среднего Востока, Индии и Китая применялись специальные ритуалы для управления сновидениями, вызывания вещих снов и избавления от гнетущих сновидений

Древние евреи, считали, что пророческие сны – это прямой разговор с Богом. В Библии мы находим описания множества снов, касающихся проявления божьей воли в сновидениях. Так, Бог говорил Моисею: «Слушай же Мои слова. Если есть пророк средь вас, я, Бог, явлюсь ему в видении и буду говорить с ним в снах его».

Согласно преданию, пророку Мухаммеду откровения приходили как во сне, так и наяву. Первое откровение явилось ему в 610 году, когда он в месяц рамадан спал на горе Хира в окрестностях Мекки. Во сне ему явился некто со свитком, завернутым в парчовое покрыло, и приказал: «Читай!» «Я не умею читать», – ответил Мухаммед. Явившийся сдавил ему грудь так, что он чуть не задохнулся и вновь приказал: «Читай!» «Я не умею читать», – опять ответил Мухаммед, и тогда пришедший снова сдавил его грудь. Испугавшись за свою жизнь, Мухаммед спросил: «Что же мне читать?». И тут прозвучали слова: «Читай, во имя Господа твоего, который сотворил… человека из сгустка. Читай! И Господь твой щедрейший, который научил человека… тому, чего он не знал…»

Мухаммед повторил слова и был оставлен в покое.

Проснувшись, он почувствовал, что странные слова будто начерчены прямо у него на сердце. Он вышел на склон горы и вдруг услышал голос с неба: «О Мухаммед, ты – посланник Аллаха, а я – Джабраил». В небесах, касаясь ногами линии горизонта, стоял ночной пришелец. Куда бы ни оборачивался Мухаммед, небожитель оказывался перед ним. Вскоре ангел исчез.

Многие другие отрывки из Корана Мухаммед получал также во сне, не сопровождавшимся какими–либо видениями. Мухаммед слышал только голос, который диктовал ему очередной отрывок, поражавший его мудростью и совершенством художественной формы; иногда при этом Мухаммед чувствовал, что кто–то кладет ему во сне руку на плечо.

В Древней Японии взращивание сновидений также широко практиковалось в храмах. Чтобы увидеть вещий сон, следовало принести дары божеству и совершить воздержание. В ожидании сновидения паломник должен был спать рядом со святилищем, где обитает божество.

Дошли до наших дней способности шаманов Сибири, Крайнего Севера, Азии, Африки и Америки управлять сновидениями и посредством их помогать соплеменникам избавиться от болезней, способствовать удачной охоте и разрешению других насущных проблем. Мирча Элиаде (1907-1986) в своей книге «Шаманизм» пишет: «Как мы уже неоднократно видели, обучение шаманов часто происходит во время снов. Именно во снах они воссоединяются с подлинной святой жизнью и восстанавливают непосредственные контакты с богами, духами и душами предков».

Американские индейцы, австралийские аборигены, африканские и азиатские племена рассматривали сновидения как послания божеств или предков – ответы на вопросы об охоте, сражениях, болезнях и других насущих проблемах. Многие племена, сохранившие традиции предков, и сегодня используют сны для решения своих проблем.

Появляется целая когорта людей, сделавших толкование сновидений своим ремеслом – народные прорицатели, знатоки, черпавшие знания из особых книг, теоретики, писавшие трактаты о смысле сновидений. Правители, завоеватели и другие привилегированные особы часто прибегали к услугам профессиональных снотолкователей либо советников.

Ещё в глубокой древности великие умы человечества пытались понять и объяснить сновидения – эту явную связь между жизнью во сне и жизнью в бодрствовании. Аристотель считал, что сновидения – это явления, которые представляют собой результат особой деятельности мозга и органов чувств. Плиний считал происхождение сновидений сверхъестественным. Гиппократ, древнегреческий врач и отец современной медицины, придерживался мнения о двойственном происхождении сновидений. Он как-то сказал: «Некоторые сны нам посланы богами, остальные же напрямую связаны с физическим телом».

Такого же мнения придерживался известный средневековый врач и алхимик Теофаст Парацельс. Он писал: «Существует два рода сновидений – естественные и сверхъестественные. Во сне и сновидениях являются различные виды призраков и видений, о коих здесь не стоит упоминать, ибо они обыкновенно связаны либо со скорбью, либо с некоторым расстройством и смятением ума, нечистотой крови, то есть работой мозга и разума и поглощенностью оных разнообразными делами, которыми заняты люди. Но иные сны, сверхъестественные, несомненно – посланцы, истинные легаты и вестники, ниспосланные Богом, в которых ангелы и духи являются нам иногда в момент крайней нужды».

Таким образом, издревле сложились три точки зрения на источник сновидений. Одни утверждали, что сновидения исходят из физического и психического состояния тела и никаким образом не связаны с иными мирами. Другие считали, что картины снов – это иносказательная форма видений жизни души человека во сне. Третьи придерживались мнения, что сновидения имеют два источника: одни сновидения исходят из состояния тела человека и его деятельности на Земле, а другие связаны с жизнью и деятельностью души в ином мире.

Вновь закат разметался пожаром –

Это ангел на ближнем дворе

Жжет охапку дневных наших жалоб,

А ночные он жжет на заре.

Игорь Губерман

Св. Симеон новый Богослов писал: «Чем душа занята и о чём говорит наяву, о том мечтает или философствует она и во сне: проводит весь день в заботах и делах человеческих, об них же суетится она и в сновидениях, если же она всё время поучается в вещах божественных и небесных, то и во время сна она входит в них же и умудряется видениями».

Священник Александр Ельчанинов (1881-1934) в своих «Записях» отражал: «Во сне, когда гаснет наше нормальное сознание, исчезает контроль над собой, когда мы вполне искренни и ничего не стыдимся – тогда всплывают из глубин подсознательные первичные основы нашего существа, обнажаются самые глубинные пласты души, и мы больше, чем когда-либо, являемся самим собой. Типичные для наших снов образы, видения и душевные состояния – есть самые верные, ничем не скрытые проявления нашей настоящей личности».

Анатолий Быков написал книгу «Сон и его значение в человеческой жизни», в которой пишет, что сновидение – это место, в котором дух свободен от оков тела. И то, что на душу воздействуют мысли других людей.