Эгалитарный гуманизм: Синергия технологии, природы, разума и социума

Оглавление

Вадим Крюк. Эгалитарный гуманизм: Синергия технологии, природы, разума и социума

ЭГАЛИТАРНЫЙ ГУМАНИЗМ: СИНЕРГИЯ ТЕХНОЛОГИИ, РАЗУМА, ПРИРОДЫ и СОЦИУМА

НОВЫЙ ПУТЬ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА

МЕТАФИЗИКА ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

СМЕЩЕНИЕ ПАРАДИГМЫ

НЕСОВЕРШЕНСТВО НАУЧНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ

О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ В РАМКАХ ЭГАЛИТАКРАТИЧЕСКОГО ГУМАНИЗМА

ПРЕДШЕСТВУЮЩАЯ ЭГАЛИТАКРАТИЧЕСКОМУ ГУМАНИЗМУ РЕЛИГИЯ

ВЫБОР ПУТИ БЕСКОНЕЧНОСТИ

Отрывок из книги

Современное общество запуталось в противоречиях. Существующие идеологии и системы управления не отвечают больше сложившимся общественным устремлениям. Политические системы как в России, так и во многих других странах, находятся в кризисе, переходящем в социально-экономическое измерение.

Распространённые в обществе фрустрация, разочарование и недовольство, принимающие различные формы, создаёт высокий градус враждебности, перетекающей на данном этапе как в неврозы различного характера, так и в различные виды национализма, шовинизма, ксенофобии, переходя зачастую в конкретно направленную вражду по отношению к другим гражданам на бытовой основе, так как это единственное, что они считают доступным себе по причине внедрённой идеи специализированного мира, в котором каждый, по внушённой идее, должен заниматься своим делом, как говорят «кесарю-кесарево».

.....

Ощущение безнадёжности и ожидания апокалиптического развития событий, создаваемые в сознании людей различными вероломными тоталитарными вождями, заставили отречься в отчаянии от собственного разума. Люди двинулись по пути к иррациональным культам и религиозным догматическим учениям или к сверхпотреблению, проповедующим смирение перед несправедливостью и самоизоляцию, создающую атомизацию общества и противостояние всех против всех. Люди перестали видеть в свободе смысл. Патологичность мышления человека, приобретшего психотравму рабства и крепостничества, дала возможность тиранам низвести человека свободного до состояния животного, довольствующегося только кратковременными гедонистическими вспышками потребительства. Человек перестал быть творцом мира, и стал винтиком механизма, работающего на клептократическую клику. Мораль подменилась неким симулякром слепых запретов, создающих только гиперкомпенсированную фрустрацию, разочарование и патологичное стремление к разрушению, хоть и латентному, но разлагающему напрочь человечность как основу, столп, на котором держится человеческий мир. Традиция стала провозвестником деградации. Она больше не отражает устремлений человечества. Ни схоластическая религиозная мораль, ни всевозможные иерархические патриархальные политические культы, ни гипертрофированное стремление к безмерному потреблению не отвечают насущным потребностям настоящего и будущего. Ложные богоугодные религии и мессианские идеологии, заменяющие старые догмы новыми, не могут более приспособиться к современным реалиям и не способствуют устранению стоящих перед человечеством вызовов. Они больше разделяют людей, но не объединяют.

Для дальнейшего человеческого выживания необходимы инновационно смелые решения, свободные от античеловечных идеологий. Человек должен изменить форму применения научных способов. Нужно амальгамировать и интегрировать науку и религию для дела воссоздания позитивных конструктивных социальных, политических и моральных ценностей. Люди должны выбрать сценарий будущего развития и решить, что будет направлять вектор движения человечества по пути к лучшим формам пребывания в этом мире. Полагаю, что главным ориентиром должно стать воплощение потенциала человеческой личности через реализацию потенциала общества и ей же способствующее. Через улучшение себя человек должен улучшать мир, а через улучшение мира способствовать улучшению других, а они обратным откликом способствуют дальнейшему улучшению человека. Принцип ассоциации людей и синергии их взаимодействия должен стать главенствующим. Улучшение должно быть не для меньшинства, а для всего общества. Только масштабные формы улучшения поспособствуют достижению цели. Человек должен стать демиургом, богом, творцом, воссоздающим гуманистическое синергичное общество с принципами эгалитакратии, способствующей всебольшей справедливости во взаимоотношениях людей. И главным инструментарием должно стать именно гуманистическое эгалитакратическое мировоззрение, которое способно создать возможности для реализации творческих способностей каждого человеческого индивида и породить осознание необходимости работать ассоциировано вместе. Это мировоззрение подтверждает важную роль в общем процессе единения людей, которую в индивидуальной сфере деятельности творит любой человек, желающий этого. Подступающему новому времени будут необходимы творчески увлечённые энтузиасты, которые ясно мыслят и способные направить кулак своей воли и интеллекта на созидающий процесс улучшения мира и перенаправления его из лап слепого технократического мировоззрения, в котором человек является винтиком механизма бездушной машины, и нужен лишь до той поры, пока его не заменят другим или автоматом. В рамках технократии технология является угрозой для человека, так как там общество работает на благо буржуазного элитарного эксплуататора. Там и человек по сути является вещью, которую только рады заменить. Эгалитарный Гуманизм может дать цель и воодушевление многим людям, которые в этом нуждаются; он может придать смысл человеческой жизни. Гарнило человеческой истории выковывало человечество, стремящееся именно к гуманизму, справедливости и свободе для воплощения положительного потенциала личности. Но эгоизм отдельных групп и мягкотелость других подменяли историческую повестку и вели людей по ложному пути. В современной культуре существует много видов гуманизма. Либерализм является одной из его производных, но на практике измененной в такую сторону, что от гуманизма практически мало что осталось.

.....