Читать книгу Аномалии - Вадим Владимирович Деружинский - Страница 13

Эти письма отражают общее суеверие: с кладбища ничего брать нельзя. И хотя многие рассуждения на эту тему просто спекулятивны (люди ищут «логику» там, где лишь случайные совпадения), но в целом позиция правильная. Напомню, что, например, в Древнем Израиле было категорически запрещено даже посещать кладбище, и потому воскресение Иисуса казалось вдвойне необычным. Причина этого запрета объясняется так же, как и правило хоронить умершего до заката Солнца: в жарком климате тела покойников начинают сразу же разлагаться, и контакт с ними грозит опасными (а то и смертельными) болезнями.

Следует понимать, что кладбище – это биологически опасная заражённая территория. В прошлом христиане умерших хоронили в центре поселений у стен храма, но в середине XVIII века специальные комиссии во Франции определили, что соседство с могилами является причиной вспышек смертельных заболеваний, а даже лишь от ветерка с кладбища темнеет и портится столовое серебро. Так по предписаниям медицинских комиссий все кладбища Парижа были вынесены далеко за границы города, и потом это стало повсеместным в Европе.

По этой причине опасно даже просто находиться на кладбище и дышать его воздухом, а прикосновение к каким-то предметам может привести к тому, что потом от грязных рук заражение попадет в организм. Ну а брать для ремонта песок или гравий с могил является вообще безумием, потому что они сохраняют «микроклимат» разложения, по которому, кстати, судмедэксперты и находят с помощью приборов места, где убийцы прячут трупы своих жертв. Как рассказывают специалисты, зона заражения распространяется от гроба на 3—5 метров и сохраняет свои опасные свойства в течение десятилетий или столетий. А некоторые вредные агенты, как, например, смертельно опасные возбудители сибирской язвы, вообще вечны.

Медики рассказывают о случаях в СССР, когда от рака умирала мать, а потом от такого же рака дети, которые спали в той же кровати. Если бы кровать выбросили, то, наверно, смерти не продолжились бы. Ещё известный в СССР случай: женщина умерла от рака груди, её дочка носила лифчик умершей матери и тоже заболела раком груди. По сути правило заключается в том, что вообще нельзя носить чужую одежду – и тем более одежду умерших. Нередко бывает, что человек может быть, сам того не подозревая, носителем какой-то заразы, против которой обладает иммунитетом, но вот другой человек, надев даже ненадолго его одежду, тут же заболевает.

Подчеркиваю, что речь идёт не о какой-то «плохой энергетике», а о банальной гигиене. Даже в таком вроде бы «оплоте чистоты», как современная больница, человек, пролежавший 3 недели, наверняка заболеет госпитальной инфекцией. Потому что раньше на его кровати и постели уже лежали больные и даже умершие, а вентиляция заставляет дышать одним воздухом с обитателями больницы. Что уж говорить о кладбище, где фактически «погребение биологически опасных материалов»?

Ну и, наконец, если взглянуть на вопрос с точки зрения «мёртвой информатики» (мол, вещь мертвецу принадлежит), то вот в этом вопросе и именно как раз на кладбище всё «нормально». Ведь всё, что приносят на кладбище, принадлежит живым людям, а не умершим. Будь это еда, цветы, вазы, водка – это собственность живых. Поэтому если какой-то бомж украл цветы на могиле – то он украл их не у мертвеца, а у его родни, которая эти цветы купила и принесла. Покойнику в плане «информатики» может «принадлежать» только то, что принадлежало ему при жизни (потому отмечено со стороны его «я»). Одежда, украшения, личные предметы. А вот что ему при жизни не принадлежало – не может ему принадлежать после смерти. Даже если вы ему что-то подарите после смерти и на могилу принесёте – это всё равно никогда не станет принадлежащим покойнику, а останется вашим. Как пионерские галстуки, которые в СССР заставляли детей снимать с себя и вешать на могилы всяких коммунистов.

Впрочем, концепция «информатики» («памяти вещества») пока лишь гипотеза и научно не подтверждена, ну а «плохая энергетика», как уже было сказано, это вообще лишённое смысла словосочетание.