Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
НЕОКАНТИАНСТВО
ТРАУГОТТ КОНСТАНТИН ОСТЕРРАЙХ. Философские течения современности
ФРИДРИХ УБЕРВЕГ. Неокантианство и неокритицизм
I. Физиологическое направление
II. метафизическое направление
III Реалистическое направление
IV. Логико-методологическое направление
*** АРТУР КРОНФЕЛЬД. Сущность психического познания
Введение
Примечания
ЭРИХ КАУФМАНН
Примечания
*** ОСКАР ЭВАЛЬД. Немецкая философия в 1908 году
Примечания
АЛЬБЕРТ ЛЬЮКОВИЦ. Кризис современной эпистемологии
Примечания
ГОСВИН КАРЛ УПХЕС. Кант и его предшественники. Предисловие
Кант и Кристиан Вольф
Онтологическое доказательство существования Бога
Новая метафизика
Кант и Вольф о законе причинности
Кант и математика
Кант и проблема пространства
ОТТО ЛИБМАНН. Кант и эпигоны
Примечания
ОТТО ЛИБМАНН
ЭРИХ АДИКЕС. Либманн как эпистемолог. I
II
III
Сборник статей немецких мыслителей начала XX века объединен тематическим принципом: они в совокупности дают представление о разнообразии идей, тем и методов философского поиска в XIX – нач. XX вв. возникших под влиянием учения и идей И. Канта. В этом сборнике впервые переведены на русский язык тексты, опубликованные в немецких журналах и отдельными книгами в конце XIX и начало XX века. Предлагаемый Вашему вниманию первый том из 10.
«В этом можно быть уверенным: кто однажды попробовал критику, тот навсегда отвращается от всего догматического бреда, с которым он раньше обходился по необходимости, потому что его разум нуждался в чем-то и не мог найти ничего лучшего для своего досуга».
.....
Самым широким течением в современной эпистемологической мысли остается неокантианство. Оно в высшей степени заслуживает возрождения философского знания и было настоящим интеллектуальным воспитателем в этом процессе, но его высокие претензии на достоверность уже сегодня смущают. Ведь она тоже кажется продуктом натуралистической эпохи. Ему не хватает полной интеллектуальной свободы, поскольку он с самого начала привязан к точным наукам о природе. При всем своем разнообразии в деталях неокантианство регулярно берет за отправную точку точную физику, которую оно просто принимает – в основном в той форме, в которой она существовала в конце прошлого века – как факт, не требующий дальнейшего обсуждения, как это делал и Кант. Он видит в нем не совершенствующего, а скорее открывающего новую, завершающую фазу философского развития, мыслительная структура которой нуждается лишь в последовательном формировании и освобождении от внутренних несоответствий и оставшихся недостатков.
В деталях неокантианство снова делится на несколько подводных течений, которые расходятся между собой по самым существенным пунктам и, несмотря на десятилетия споров, не смогли договориться даже о том, каково было мнение самого КАНТа, и уж тем более по вопросу о направлении, в котором следует развивать критицизм. Если идеалистическое движение столетней давности, несмотря на собственную субъективную убежденность в том, что оно является исключительно кантовской философией, все же развило необычайную степень философской плодовитости (хотя и часто спорной), которая вышла за пределы КАНТа, то современное неокантианство гораздо ближе придерживается трудов КАНТа. С несколько большей временной дистанции неокритическое движение однажды, несомненно, предстанет как историческое образование конца XIX века, аналогичное – сегодня часто недооцениваемым – школам Лейбница-Вольффа XVIII века. Как и в те времена, целый ряд идей гения, иногда явно выраженных, иногда лишь завуалированных, были устранены в пользу целостного доктринального образа.
.....