Читать книгу Лучше всех, или Завоевание Палестины. Часть 2. Исход. Поэтическое прочтение - Валерий Белов - Страница 1

От вечной юности красавицы-Земли

Все прегрешенья, беды и страданья,

Расстрельные приказы, типа – Пли!,

Доносы, выселения, изгнанья.

Вслед за Иосифом Господь к себе прибрал

Сынов Иакова небесталанных.

В Египет голод тот народ согнал

С земель обещанных и столь желанных.

От чресл Иакова, считать без женщин, душ

Там было семьдесят. (Уж, извините,

Меня Арбатова*, но ваших клуш

В партийных списках не было в Египте).

Тот славный род в бой провидение вело

И братьев преступление сокрыло,

Определило под своё крыло

И от возмездия освободило.

Как Абрамович положения, высот

Достиг там, типа Греф, фискал Иосиф,

Свой сохранил от вымиранья род

(А Рома чукчей почему-то бросил,

Конкретно кинул на бабульки регион.

А может быть, его полярный Яхве

Из мутных вод в туманный Альбион

От Путина увёл на белой яхте?

До эскимосов свой повысят чукчи ранг -

На Лондон взяв билет туда-обратно,

Из царства чумов, ягеля, яранг

На матчи Челси съедутся фанаты.

Всех Абрамовичей давно на карандаш

Взял наш СК и ждёт своей минуты.

Взирая на очередной типаж,

Задумался слегка полковник Путин:

Поддать ли Роме Абрамовичу пинка

Иль при себе держать? А, может, лучше

Клуб Челси слить с командой ЦСКА

И в два смычка тех джентльменов дрючить?)

Ушли отцы. Сыны близи от Нила вод

Плодились дрозофилой неприличной.

Когда ж был запланирован Исход,

Одних мужчин шестьсот там было тысяч.

Пересчитал всех Избирком по головам,

Но женщин вовсе не было в отчёте.

Не стоит печься нам за их права -

Ведь головы у женщин не для счёта.

Четыре сотни лишь прошло и тридцать лет.

Гесем уж всех евреев не вмещает.

(Динамики подобной в мире нет,

Мальтузианцы просто отдыхают.

Приплода в десять раз за каждые сто лет

Не знали плодовитые китайцы.

От скорости такой каких ждать бед

Явили миру в Косово албанцы).

Сыны Израиля наполнили страну,

Усилились и задираться стали,

Чуть зазевался египтянин – пнут,

Бесцеремонностью царя достали.

А что б тем титульным не ныть тогда совсем,

Наложниц почитать самозабвенно

И размножаться как внучок Ефрем?

Не зря ж Иаков дал ему колено.

Пришельцы в части секса были мастаки.

А коренные? – Сонные тетери,

В деторожденье – просто дохляки,

Не то, что доисходные евреи.

Кто сам не справится – тому поможет друг,

И кто осудит их за эту шалость?

В семитах жив корпоративный дух.

То не разврат, а страсть, пассионарность.

Причина размноженья их весьма проста -

Дрянной они тогда не пили водки.

Но в Пятикнижии причина та

Умышленно выводится за скобки.

(Плохую водку власти делали всегда,

Из жадности простой народ травили.

Ту дрянь не пили только господа,

Что водку гнали, а рецепт хранили.

Сгущая краски, здесь формально я не прав,

Ведь водку изобрёл наш Менделеев.

Жрецы бальзамы делали из трав,

А с них евреи даже не хмелели).

Для юдофобства в мире множество причин.

В Египте дело было не иначе,

Ведь на вопрос простой – Где деньги, Зин?

В ответ неслось – подонки, однозначно.

В краю древнейшем серебра в помине нет,

Работать задарма рабы привыкли,

Ведь за минувших семь голодных лет

Иосиф сгрёб всё до последней сикли.

Египет без меча сумел он взять в полон,

Часть пятую приговорил к отбору.

Гесем, дотационный регион,

Освобождён был от таких поборов.

Иосиф, типа Греф, Египет жить учил,

Устал от жизни, встреч и конференций,

Когда ж от реформаторства почил,

С ним сгинула система преференций,

Зато остался проходимцев целый рой,

Нектар сбирающих с электората.

Закаты красные – евреев кровь,

Откаты и налоговой накаты.

В Египте новый появился фараон -

Из ФСБ, иных ориентаций.

Про мудрецов Сионских слышал он.

Где только книг подобных начитался?

Не притеснял евреев прежний фараон

(Пятном на лбу помечен неслучайно -

С времён Иакова он был масон),

Но новый разошёлся чрезвычайно.

Сказал в сердцах сатрап Египту своему:

«Народ Израиля стал многочислен

И нас сильнее он и потому

От сорняков свой край мы будем чистить.

Всем миром люди ухитримся на него,

Чтоб он не размножался, а иначе,

Случись война иль год иных невзгод -

Он нас предаст, продаст и околпачит,

Вооружится ирод, сменит свой окрас,

С врагами нашими соединится,

Прочь выйдет из земли, что кормит нас.

А кто на ней останется трудиться?»

На производство фараон сместил акцент,

Решил прижать зажравшуюся касту -

Контрольных акций отобрать пакет

И возвратить обратно государству.

К евреям прикрепил следить приставников,

Чтоб изнуряли тяжкою работой.

Вопрос обеспеченья стариков

Поручен был Зурабову с Пол-Потом.

Внедрил тот фараон систему трудодней

И отменил народу выходные,

Иного этноса гнобил сильней

Семитов, возложил ярмо на выю…

Но выжил, не утоп еврей средь Нила вод.

Чем становилась жизнь его опасней,

Тем больше умножался тот народ

И строил города хранить запасы.

С жестокостью особою садист-урод,

Надсмотрщик-юдофоб над ним глумился.

Но чем сильней днём били тот народ,

Тем он активней ночью становился.

Из глины кирпичи пекли они весь день

Под страхом наказаний, экзекуций,

Но ночью было богоизбранным не лень

Задействовать свой детородный штуцер.

С работы чуть живым вползал семит в свой дом,

На притеснителей душа горела.

С огромным, но ответственным, трудом

Пассионарий своё дело делал.

Лишь делом праведным еврей отвлечься мог

От участи несправедливо тяжкой.

Так размножаясь, как велел им Бог,

О человечестве пеклись бедняжки!

Пассионарности излишки как унять

Не знали Киры древние и Ксерксы.

Им опыт бы евреев перенять -

Занять народ богоугодным сексом.

(Кто подложил тогда стране моей свинью? -

От проституток просто нет прохода,

И секс с экрана, губящий семью,

Я не могу назвать богоугодным).

Евреям пришлым фараон невзгод всех сверх

Устроить геноцид решил в кибуцах:

Двух повивальных бабок вводит в грех…

Но с ними царь конкретно промахнулся.

Тем евреянкам, коих будут имена

Шифра, Фуа (зато звучат красиво),

Царь приказал, натрескавшись вина,

Губить младенцев без контрацептивов.

«Едва детей у евреянок повивать

Случится вам, за премию, награду

Сынов еврейских надо умерщвлять,

А дочерей оставить для услады».

Про то, как женщины еврейки хороши,

От Соломона мы узнаем после,

Но мужика возможности лишить

Родиться даже – это просто подлость.

За флибустьерский фараоновский приказ:

Всех женщин в трюм, а мужиков акулам -

Ему бы, как пирату, выбить глаз,

На рею вздёрнуть… ишь чего надумал.

Но плохо знал тех повивальных бабок царь.

В живых всех оставляли героини,

Хоть мог сатрап (что ждать от подлеца?)

Так наказать, что кровь по венам стынет.

Шифра, Фуа боялись Бога, не людей,

Не навреди! – присягу не давали,

То, что им царь приказывал, злодей,

Не делали и вляпались, попали.

Призвал царь бабок-повивалок и спросил:

«Зачем детей живыми отдаёте?»

Губу от возмущенья закусил,

Как Муссолини иль Буонарроти.

Бабульки, дел лихих работницы спецслужб,

Отчёт несут по форме без помарок:

«Губительницам нерождённых душ

С еврейками работать не подарок.

Не доходяги евреянки – здоровы,

Деторождения законы знают

И людям не морочат головы -

Ты за щипцы, они уже рожают.

Когда б заранее про пол мужской узнать,

В утробе придавить мальца не сложно,

Но если начали они кричать,

Заставить замолчать их невозможно».

Выкручивались повивалки, как могли,

Ложь во спасенье не судилась строго,

От вырождения народ уберегли

Лишь потому, что убоялись Бога.

На повивальный долг бабулек этих двух

Бог сверху наблюдал и наслаждался,

И как бы ни душил царя испуг,

Род Авраама рос и умножался.

Под вилами любой извертится как уж,

Но я скажу службистам-активистам,

Что можно быть работником спецслужб,

Но сохраниться перед Богом чистым.

А про евреев фараон всем повелел

Швырять сынов новорождённых в реку.

Ему б я посоветовать хотел

Контрацептивы завести в аптеку.

* Мария Арбатова – писательница-феминистка

и прочие, разделяющие её убеждения