Читать книгу Феномен пророческого дара. Великие пророки, предсказатели, провидцы - Валерий Демус - Страница 3

О библейских пророках мы расскажем высоким стилем – ибо их жизнь и служения достойны именно такого рассказа.

Пророк Самуил

До начала царей у израильтян в городе Рамаф (Рама) жил человек по имени Елкана. Впоследствии это город назван был Армафемом и Аримафеей. У Елканы было две жены – Анна и Феннана. У Феннаны рождались дети, а Анна была бесплодной. Елкана, однако, любил Анну больше Феннаны, поэтому Феннана ненавидела Анну и часто оскорбляла ее. Елкана ежегодно в великие праздники ходил с обеими женами в Силом для принесения жертвы и молитвы Господу Богу Саваофу, так как до построения храма в Иерусалиме там находился храм и Ковчег Божий. Священником и судией израильским там был Илий, у которого было два сына, Офни и Финеес.

Однажды Елкана, пришедши с женами своими в Силом и принесши жертву Богу, дал из принесенного в жертву часть Феннане и особую часть каждому из детей ее, Анне же – только одну часть, так как у нее детей не было. Феннана стала насмехаться над ней и упрекать ее. Анна была очень огорчена.

– Анна, что с тобой? – спросил Елкана. – Почему ты плачешь, не ешь и иссушаешь свое сердце скорбью? Не лучше ли я для тебя десяти детей?

Анна не могла утешиться и отправилась в храм Господень. Она заплакала и начала молиться:

– Адонаи Господи Саваоф! Если Ты милостиво призришь на смирение рабы Твоей и, вспомнив обо мне, дашь рабе Твоей дитя мужского пола, то я принесу его Тебе в дар, чтобы оно служило Тебе во все дни жизни своей. Оно не будет пить вина и никакого опьяняющего напитка, и бритва не коснется головы его.

Так как Анна говорила с богом только в сердце своем – уста ее слегка шевелились, а голоса слышно не было, Илий, сидевший у входа в храм, счел ее пьяной и сказал:

– До каких пор ты будешь оставаться здесь? Удались от места Господня и протрезвись.

– Нет, – ответила Анна, – я не пьяна… Я женщина, удрученная тяжкой скорбью. Я не пила вина, я изливала душу свою пред Господом. Не дай же рабы твоей дочерям Израилевым в насмешку, ибо от великой горести и скорби моей я говорила доселе.

– Иди с миром, – ответил Илий. – Бог Израилев да исполнит прошение, какое ты просила у Него.

– Я, раба твоя, – поклонилась Анна, – нашла милость в сердце твоем.

Анна вернулась к мужу, а на другой день, рано встав и поклонившись Господу, они вернулись домой. По воле Господа Анна зачала и через положенное время родила сына, которого назвала Самуил, что значит «испрошенный у Бога».

Снова приблизился праздник, в который муж Анны направлялся в Силом принести жертвы и молитвы Богу и отдать десятину от плода земли своей. Анна сказала мужу:

– Я не пойду с тобою в Силом, но останусь дома, пока не вскормлю младенца, а когда он будет отнят от груди, пойду явиться лицу Господню и исполню обет, который дала Господу: пусть останется сын мой навсегда для служения Ему.

– Делай, что угодно тебе, – ответил муж, – и пусть исполнит Господь слово твое.

Анна не ходила в Силом к Господу три года, пока не отняла от груди Самуила: у еврейских матерей было в обычае кормить младенца три года. После этого Анна вместе с сыном и с мужем отправилась в Силом. Они повели для жертвы трех тельцов и понесли три меры пшеничной муки и мех вина. Анна принесла дитя в дар Господу и, отдавая его священнику Илии, сказала:

– Я – та самая женщина, которую три года тому назад ты видел здесь молившейся Господу об освобождении от неплодства. Господь исполнил прошение мое и дал мне это дитя. Теперь я отдаю его Господу, чтобы оно служило Ему во все дни жизни своей.

Анна отдала в руки священника ребенка и поклонилась Господу, а Елкана вручил принесенные для жертвы дары. Анна исполнилась пророческого духа и воспела:

– Утвердилось сердце мое в Господе и вознеслась сила моя в Боге моем, – и прочие слова, которые теперь часто поются в церкви.

Совершив благодарственные жертвы и молитвы, Елкана и Анна возвратились домой, а трехлетнего Самуила оставили Господу у священника Илии. И с того времени отрок воспитывался при храме Божием, учился грамоте и служению при святыне Божией под наблюдением Илии. Мать часто приходила в Силом с дарами для Бога, приносила одежды сыну и радовалась, видя его мужающим в священнической льняной одежде, совершающим служение в храме Господнем. Священник Илий любил его, замечая его усердие и провидя в нем данное Богом дарование. Благословил Илий родителей Самуила и сказал Елкане:

– Да даст тебе Господь детей вместо Самуила, которого вы принесли в дар Господу.

После этого Господь снова ниспослал милость Анне, и она стала рождать сыновей и дочерей, а Самуил в это время возрастал не только телом, но и разумом и был в благоволении у Господа и у людей.

Священник Илий был стар, а сыновья его, Офни и Финеес, были люди порочные, не знали Бога и не соблюдали священнического долга. Они чинили обиды приносящим жертвы, отбирая себе лучшие части и допуская поругания над женщинами, приходившими для молитвы в храм Господень, совершая и многие другие недостойные деяния. Отец их Илий, однако, не наказывал их побоями и отлучением; он одними лишь словами уговаривал их прекратить дурные поступки, но они его не слушали. И разгневался Господь, и захотел Господь погубить Илия и сыновей его со всем домом их, и послал сперва к Илию одного неизвестного пророка с такими словами:

– Я избрал дом отца твоего из всех домов израильских для служения Мне в храме Моем, но ты пренебрег честью, которую Я дал тебе, и оказал предпочтение сыновьям твоим предо Мною, ибо попускал им совершать предо Мною беззакония. Посему Я отниму эту честь от дома твоего, ибо только прославляющих Меня Я прославлю, а бесславящие Меня будут посрамлены. Вот наступают дни, в которые Я истреблю потомство твое и потомство дома отца твоего. Знамением же наступающего на дом твой наказания будет для тебя то, что оба сына твои в один день вместе умрут от меча. И вместо них Я поставлю священника, верного Мне, который все будет совершать по сердцу Моему.

Но и после этого пророчества Илий не постарался наказать сыновей, и продолжал вразумлять их только словами.

Когда Самуилу исполнилось двенадцать, Илий заснул в притворе, а Самуил спал в храме Господнем, где находился Ковчег Божий, и светильник еще горел. И воззвал к нему Господь:

– Самуил, Самуил!

– Вот я! – отвечал Самуил.

Он побежал к Илию и сказал:

– Я явился, ведь ты звал меня.

– Я не звал тебя, сын мой! – ответил Илий. – Пойди назад и ложись.

Самуил пошел и лег. Но Господь вторично воззвал к нему:

– Самуил, Самуил!

Самуил встал, побежал к Илию и сказал:

– Я явился, ведь звал меня.

– Я не звал тебя, сын мой! – сказал священник. – Пойди назад, ложись.

И воззвал Господь к Самуилу в третий раз. Он, быстро встав, пошел к Илию и сказал:

– Я явился, ведь звал меня.

Илий понял, что отрока зовет Господь, и сказал:

– Пойди назад, сын мой, и ложись, и, когда зовущий еще позовет тебя, скажи: «Говори, Господи, ибо слышит раб Твой».

Самуил лег. Пришел Господь, став вблизи, и воззвал:

– Самуил, Самуил!

– Говори, Господи, ибо слышит раб Твой, – ответил Самуил.

– Я сделаю дело во Израиле, – сказал Господь, – о котором кто услышит, у того зазвенит в обоих ушах. В тот день Я исполню над Илием все то, что Я говорил о доме его. Я объявил ему, что накажу дом его навеки за то преступление, что он знал, как нечестиво поступают сыновья его, и не обуздывал их.

Когда окончилось явление Господа, Самуил опять уснул и спал до утра. Встав утром, он отворил двери храма Господня и боялся открыть это видение священнику Илию. Но Илий позвал Самуила и сказал:

– Сын мой, Самуил! Что говорил тебе Господь? Прошу тебя, не скрой от меня.

И с клятвою потребовал Илий от отрока Самуила не скрывать от него ни одного из слов Божиих. Тогда Самуил рассказал ему все, что слышал. Священник Илий со смирением сказал:

– Как угодно Господу моему, пусть так Он и сотворит.

Но Илий не имел уже сил исправить сыновей своих, потому что был уже очень стар и сыновья совершенно не боялись его. А Самуил день ото дня все укреплялся духом, и благодать Божия умножалась в нем. С ним был Господь, и он говорил слова пророческие, и ни одно из его слов не оставалось не исполнившимся. И понял весь народ израильский, что Самуил – пророк Господень.

Вот так пришло наказание Божие на дом Илия, а вместе с тем и на весь израильский народ, ведь прогневили Бога не только сыновья Илия, но и израильтяне. Многие из них, служа истинному Богу, приносили жертвы идолам. Но долготерпеливый Бог терпел грехи народа, пока не оскорбили Его сыновья Илия, которые были священниками и правителями народа израильского.

Филистимляне пошли войной на израильтян, и израильтяне были побеждены, а из войска израильского пало убитыми четыре тысячи человек. Тогда сказали израильские старейшины:

– За что поразил нас сегодня Господь пред иноплеменниками? Возьмем из Силома Ковчег Господа Бога нашего и принесем в наш стан. Пусть он пребывает среди нас во время войны нашей с филистимлянами и спасет нас от руки врагов наших.

Они послали в Силом и взяли оттуда Ковчег Бога, сидящего на херувимах, а при Ковчеге Божием были сыновья Илия, Офни и Финеес. Когда Ковчег Господень прибыл в стан, весь Израиль от радости поднял такой сильный крик, что стонала земля. Филистимляне услышали этот крик и сказали:

– От чего такие громкие восклицания в стане еврейском?

Узнав, что Ковчег Господень прибыл в стан Израильский, филистимляне решили:

– Бог пришел к ним в стан воевать с нами. Горе нам! Кто избавит нас от руки Его? Ибо Он поразил египтян всякими казнями. Но укрепимся, мужи филистимские, и будем мужественно сражаться с евреями, чтобы нам не быть в порабощении у них, как они у нас.

Произошла война и великая битва с обеих сторон, и филистимляне победили евреев. Бог был разгневан, и потому не оказала помощи святыня, ибо куда приходит наказание Божие, там не щадит оно и самой святыни. Оба сына Илия пали от меча.

Иеминей из колена Вениаминова, убежав с места сражения, в разорванных одеждах и с прахом на голове пришел в Силом и объявил в городе о поражении израильского войска. Илий в это время сидел у дверей храма Господня, и сердце его трепетало за ковчег Божий. Когда израильтяне зарыдали, он спросил:

– Отчего такой шум?

– Я прибежал с поля сражения, – ответил вестник.

– Что произошло там, сын мой?

– Израильтяне побеждены филистимлянами и бежали от них; произошло великое поражение народа, оба твои сына убиты, и Ковчег взят.

Илий тотчас же упал навзничь, сломал себе хребет и умер.

Филистимляне принесли Ковчег Божий в свою столицу Азот, внесли в храм своего бога Дагона и поставили вместе со своим идолом. Но на другой день утром они нашли своего бога на земле, лежащим ниц пред ковчегом Божиим. Они подняли его с земли и поставили на место. И на следующий день утром Дагон не только лежал перед Ковчегом Божиим, но и был разбит: голова его и обе ступни ног лежали отсеченные, каждая особо, на пороге, а обе ладони рук его – при дверях; осталось только туловище. Сила Божия, пребывавшая в Ковчеге, наказала так не одного только филистимского бога, но и всех филистимлян и землю их. Она поразила их болезнью с гнойными наростами в тайных местах тела – многие умирали, а те, кто оставался в живых, страдали от страшных ран и так сильно кричали от невыносимой боли, что их крик доходил до неба. Страна наполнилась мышами, которые все поедали. Филистимляне тогда поняли, что Бог израильский наказывает их за Свой Ковчег, взятый ими в плен, и против своего желания отправили его обратно к израильтянам с золотыми дарами.

Израильтяне двадцать лет платили дань филистимлянам. Но Бог, желая избавить Израиль от власти его врагов, дал народу его проповедника покаяния, пророка Самуила. И святой Самуил стал проповедовать:

– Если вы всем сердцем вашим обращаетесь к Господу, то удалите из среды вашей иноземных богов и дубравы Астарты, устремите сердца ваши к Господу и служите Ему Одному, и Он избавит вас от руки филистимлян.

Народ поверил Самуилу, и сыны Израилевы удалили иноземных богов, Ваала и дубравы Астарты. Они стали служить Господу, а святой Самуил, как пророк и священник Божий, был у них судьей и правителем. И повелел святой Самуил всему Израилю собраться к нему в город Массифу на высокую гору, чтобы совершить там всенародную покаянную молитву. Когда Самуил, как священник Божий, приносил Богу жертву о прощении грехов народа, филистимляне, подумав, что готовится война, напали на израильтян. Те испугались и сказали пророку Божию Самуилу:

– Не переставай взывать о нас Господу Богу нашему, чтобы Он спас нас от руки филистимлян.

Но святой ободрял их и, принося жертву, молился о них. Не окончил он еще жертвоприношения, как подошли филистимляне, но Господь возгремел в тот день сильным громом над филистимлянами и навел на них страшные громовые удары и молнию. Тогда стали наступать израильтяне и разбили своих врагов.

Филистимляне больше не нападали на израильтян и вернули им все отнятые города. Святой Самуил достойно правил всем Израилем. Он ходил по городам, исправлял все, что требовало исправления, и совершал суд справедливо и бескорыстно, ни от кого не принимал подарков, и судил, не обращая внимания на лица судившихся. Потом он возвращался в Армафем, там судил народ и там построил жертвенник Господу.

Состарившись, святой Самуил поставил судьями народа двух сыновей своих, Иоиля и Авию. Но те, принимая подарки, совершали суд несправедливый. Поэтому старейшины сказали святому Самуилу:

– Ты состарился, а сыновья твои не пошли путями твоими. Итак, поставь над нами царя, чтобы он судил и управлял нами, как у других народов.

Самуил помолился Господу, и Господь сказал ему:

– Послушай голоса людей сих и сделай им так, как они просят, ибо не тебя они отвергли, но Меня, чтобы я не царствовал над ними. Однако объяви им о правах царя, который будет царствовать у них.

И сказал Самуил народу:

– Израильтяне! Узнайте же, как будет властвовать над вами царь, которого вы просите. Он возьмет ваших сыновей и сделает их своими слугами: возложит на них оружие, посадит на коней, повелит им бегать пред колесницами своими и поставит их у себя тысяченачальниками и сотниками. Кроме того, он обратит их на рабов: сделает их пахарями, жнецами, собирателями винограда и исполнителями всяких потребных для него работ. И дочерей ваших возьмет, чтобы они составляли мази, варили кушанья и пекли хлеб. И поля ваши, и виноградные и масличные сады, и все, что есть лучшего у вас, он возьмет и отдаст слугам своим, а какие останутся у вас посевы, виноградники и нивы, на те наложит он десятину – из того, что останется у вас, вы будете давать ему десятую часть. Равным образом рабов и рабынь ваших и лучший скот он отберет для себя, и вы будете рабами его. И тогда восстенаете вы, обремененные царем вашим, но не будет Господь отвечать вам, ибо вы сами пожелали себе царя.

– Хотим мы царя, чтобы быть и нам как прочие народы! – кричал народ. – Пусть судит царь наш и выходит впереди нас на войну против врагов.

Святой Самуил повелел народу разойтись по домам, доколе Бог не укажет для него человека, достойного быть царем.

В племени Вениаминовом, в городе, называемом Гаваа (Гиве) жил человек по имени Кис. У него был сын, по имени Саул. Пропали у Киса ослицы, и послал Кис сына своего Саула со слугой искать их. Разыскивая ослиц, они прошли по всем местам и не нашли. И вот подошли они к горе, называемой Сифа, где находился город Армафем. Тогда сказал Саул слуге:

– Возвратимся домой к отцу, ибо отец, думаю, нынче беспокоится не столько об ослицах, сколько о нас.

– В этом городе есть человек Божий, прозорливый, – ответил слуга. – Тем, кто приходит к нему, он предсказывает будущее. Пойдем и мы к нему; может быть, и нам скажет он, где найти ослиц.

Господь еще до этого открыл святому Самуилу все о Сауле и повелел, чтобы он помазал его на царство. Святой Самуил, увидев Саула, ласково встретил его и велел не беспокоиться об ослицах, потому что они уже нашлись. Он дал приют у себя на день и ночь. На другой день утром Самуил, взяв сосуд с елеем, возлил елей на голову Саула, поцеловал его и сказал:

– Господь помазал тебя в цари над народом Своим. Теперь ты будешь царствовать над народом Господним и спасешь его от руки врагов.

Это помазание совершено было тайно, как пророчество о будущем царствовании Саула. И сказал святой Самуил помазанному Саулу все, что должно произойти:

– Вот тебе знамение, что Господь помазал тебя в цари. Когда ты выйдешь теперь от меня, то встретишь близ гроба Рахили в пределах Вениаминовых в Целуахе, двух быстро идущих человек. Они скажут: «Нашлись ослицы, которых ты ходил искать, но отец забыл об ослицах и очень беспокоится об вас». Уйдя от этих двоих, когда прийдешь к дубраве Фаворской, ты встретишь там трех человек, идущих к Богу в Вефиль с приношениями для жертв, – одного, ведущего трех козлят, другого, несущего три мешка хлебов, и третьего с мехом вина. Они будут приветствовать тебя и дадут тебе два хлеба. Потом ты взойдешь на холм Божий и встретишь сонм пророков. И найдет на тебя Дух Господень и будешь с ними пророчествовать. Когда эти знамения увидишь сбывшимися согласно с словами моими, то знай, что с тобой – Бог.

Так все и произошло.

После этого святой Самуил повелел всему народу собраться к Господу в город Массифу, сам пришел туда и сказал израильтянам:

– Моими устами говорит Господь Бог Израилев: Я вывел отцов ваших из земли Египетской и избавил вас от руки фараона и от всех царей, угнетавших вас, а вы теперь отвергли Бога вашего, Который спасает вас от бедствий, и потребовали царя, чтобы он был поставлен над вами. Итак, пусть будет по желанию вашему.

Самуил поставил пред Господом все племена израильские по коленам их и стал бросать жребий, из какого племени избирать царя; жребий пал на племя Вениаминово. Потом опять стали бросать жребий на известных в этом племени мужей, и жребий пал на Саула, сына Кисова. Начали искать Саула и не находили, потому что он скрылся в одном доме, считая себя недостойным такой высокой чести и избегая ее, но Господь указал, где он скрывается. Тогда некоторые из народа вместе с Самуилом и поставили среди народного собрания. Он был ростом выше всего народа. И сказал Самуил всему народу:

– Видите, кого избрал вам Господь? Подобного ему нет ни одного среди вас.

– Да живет царь! – радостно воскликнул народ.

И изложил Самуил народу законы касательно царя, написал эти законы в книгу и положил пред Господом. Самуил отпустил народ, и каждый пошел к себе домой. Пошел также в свой дом в город Гаваа и Саул, и с ним пошли храбрые, сердца которых Господь расположил к Саулу, а противники его сказали:

– Разве может сей избавить нас от руки врагов наших?

Но презрели они его и не поднесли ему даров, но Саул показал вид, что не слышит пренебрежительных слов их.

Прошло около месяца, и аммонитский царь Наас с громадным войском пришел к городу в уделе Манассиином, называемому Иавис Галаадский, и осадил его со всех сторон.

– Заключи с нами союз, и мы будем служить тебе, – сказали жители города.

– Я заключу с вами союз, – ответил Наас, – но для того, чтобы выколоть у каждого из вас правый глаз и тем положить бесчестие на всего Израиля.

Тогда жители города послали к Саулу, прося его помощи. Саул немедленно отправил послов во все области израильские, быстро собрал войско и, взяв с собой святого пророка Самуила, не медля подошел к Наасу. Ранним утром он напал на него, разбил и рассеял его войско и убил его самого.

– Кто говорил, что Саул не царствовал над нами? – сказали израильтяне пророку Самуилу. – Дайте нам этих людей, и мы умертвим их.

– Пусть в сей день ни один человек не умрет из-за меня, – ответил Саул, – потому что сегодня Господь совершил спасение во Израиле.

– Пойдем в Галгал и обновим там царство, – сказал святой Самуил.

Самуил при всем народе помазал там Саула на царство, и принесли там мирные жертвы Господу.

– Вот я послушался голоса вашего во всем, что вы говорили мне, и поставил над вами царя, и вот царь ходит теперь пред вами от юности моей и до сего дня, – сказал Самуил. – Итак, скажите теперь пред Богом и пред помазанником Его, царем вашим, взял ли я у кого-нибудь из вас вола или осла или что-либо другое? Причинил ли я кому обиду и притеснение или взял из чьих-нибудь рук плату и какой-либо подарок? Свидетельствуйте на меня, и я возвращу вам.

– Ничем ты не обидел нас и не притеснял нас, не брал силою и не взимал от нас ни платы, ни каких-либо подарков.

– В этот день свидетель – Господь и помазанник Его, царь ваш, что вы не имеете за мною никакого проступка, из-за которого могли бы требовать царя, так как Сам Господь был Царем вашим и правил вами через судей, спасая вас от руки врагов ваших. Знайте же, что великий грех совершили вы пред Господом, потому что просили себе царя. Вот сейчас вы увидите знамение.

Самуил стал молиться Господу. Стояло время жатвы, и был ясный и сухой день. Вдруг загремел сильный гром, засверкала страшная молния, появились тучи и потек проливной дождь. Весь народ устрашился и сказал пророку:

– Помолись Господу Богу твоему о рабах твоих, чтобы не умереть нам, ибо видим мы, что ко всем нашим грехам мы прибавили еще грех, прося себе царя.

– Не бойтесь, Господь не оставит народа Своего, – ответил Самуил. – Оставайтесь при вашем царе, но служите Господу всем сердцем вашим и исполняйте волю Его вы и царь ваш, а я не перестану молиться о вас Господу; только бойтесь Его и истинно служите Ему, помня все чудеса и благодеяния, которые Он совершил для вас. Если же станете делать зло, то погибнете вместе с царем вашим.

Святой Самуил оставил власть судьи и занимался одним только священническим служением.

Царствуя над Израилем, Саул с течением времени стал развращаться, вызывая все чаще гнев Бога. Однажды устами пророка Своего Самуила повелел Господь пойти и истребить амалекитян за давнее их злое дело – когда народ израильский шел по пустыне из Египта в землю обетованную, они сделали ему большое препятствие на пути.

– Не давай пощады никому из них, – повелел Господь, – но предай смерти все, от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овец и от верблюда до осла.

Царь Саул пошел в страну амалекитян, разбил их войска и захватил живым их царя. Весь народ он истребил мечом, а царя их пощадил. Кроме того, все лучшее из стад амалекитских он и воины его взяли себе, истребив только худшее и малозначащее. Они разграбили также для себя и все лучшее имущество амалекитян, не исполняя повеления Господня.

– Жалею, что поставил Я Саула царем, ибо он отвратился от Меня и слова Моего не исполнил, – сказал Господь пророку Самуилу.

Самуил взывал к Господу всю ночь, молясь о Сауле. Встав рано утром, Самуил пошел навстречу израильтянам, возвращавшимся с войны, и встретил Саула в Галгале. Саул сказал ему:

– Благословен ты у Господа, ибо я исполнил все, что сказал мне чрез тебя Господь.

– А что это за блеяние овец и мычание волов, которое я слышу?

– Я привел их от амалекитян. Какие оказались лучшими, тех народ пощадил и собрал их, а какие были хуже, тех истребил.

– Зачем ты не послушал голоса Господня во всем, что Он говорил тебе, бросился на добычу и сделал зло пред очами Господа?

– Я послушался голоса Господня и сделал так, как Он повелел мне. Я истребил амалекитян, взял царя их и привел живого, а народ взял добычу из стад, – лучших овец и буйволов, – для всесожжения и принесения жертвы Господу Богу.

– Неужели угодны Господу всесожжения и ваши жертвы? Не лучше ли было исполнить повеление Господне? Ибо послушание гораздо угоднее Богу всех жертв и тука овнов. Непокорность повелению Божию есть такой же грех, как и волшебство, и нарушение заповеди Господней есть то же, что и идолопоклонство. И так как ты отверг слово Господа, то отвергнет посему и тебя Господь, и не будет царствовать дом твой во Израиле.

– Согрешил я, ибо преступил повеление Господа и слова твои, но я убоялся народа и послушал голоса его. Но, прошу тебя, снизойди ко греху моему и возвратись со мною к жертвам, чтобы мне поклониться Господу Богу на глазах твоих.

На святой Самуил обратился, чтобы уйти от него, а Саул схватился за край одежды его и разодрал ее, увлекая к себе человека Божия. Тогда святой сказал ему:

– Ныне отторг Господь царство Израильское от тебя и отдал его ближнему твоему, лучшему тебя.

– Я согрешил пред Господом, но не унижай меня теперь пред старейшинами израильскими и пред народом моим и воротись со мною, чтобы я поклонился Господу Богу твоему.

– Приведите ко мне сюда Агага, царя Амаликитского, – сказал святой Самуил.

Агаг, дрожащий, пришел к нему и сказал:

– О, как горька смерть!

– Как меч твой лишал жен детей их, так мать твоя между женами пусть лишена будет сына.

И разрубил Самуил Агага пред Господом в Галгале, чтобы исполнить повеление Господне. После этого Самуил ушел в Армафем (Раму), а Саул отправился в Гаваю.

Через некоторое время Господь сказал Самуилу:

– Доколе ты будешь скорбеть о Сауле, которого Я отверг, чтобы он не был царем над Израилем? Наполни рог твой елеем и иди в Вифлеем к Иессею, ибо между сыновьями его Я нашел достойного быть царем.

– Как я пойду? Саул услышит и убьет меня.

– Возьми из стада телицу и, приведя ее в Вифлеем, скажи, что пришел принести жертву Господу. И пригласи к жертве Иессея и сыновей его. Я укажу тебе, что делать, и ты помажешь Мне того, о котором Я скажу тебе.

Самуил поступил так, как сказал ему Господь. Старейшины Вифлеема вышли к нему навстречу и сказали:

– О, прозорливец! Мирен ли твой приход?

– Мирен, – ответил Самуил. – Я пришел принести жертву Господу. Освятитесь воздержанием и молитвою и приходите ко мне, и я совершу жертвоприношение.

Совершив жертвоприношение, святой Самуил пришел в дом Иессея и повелел ему подвести к нему по одному сыновей своих. Иессей подвел к пророку старшего сына своего, Елиава. И спросил пророк Господа, молясь Ему про себя, не этот ли предназначен Им в цари? Господь сказал Самуилу:

– Не смотри на вид его и на высоту роста его, потому что Я отринул его. Ибо, не на лицо смотря, Я сужу. Человек смотрит на лицо, а Бог смотрит на сердце.

Тогда призвал Иессей Аминадава и подвел его к Самуилу. Пророк сказал:

– И этого не избрал Господь.

Потом привел Иессей Самму, и сказал Самуил:

– И сего не избрал Господь.

Так подводил Иессей к Самуилу семерых сыновей своих. И сказал Самуил Иессею:

– Это уже все сыновья твои?

Иессей ответил:

– Есть еще один, младший. Он пасет овец в поле.

Самуил сказал:

– Пошли и пусть приведут его, мы не сядем обедать, пока он не придет сюда.

Иессей послал, и привели Давида. Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицом. И сказал Господь Самуилу:

– Встань и помажь его, ибо это – он.

Самуил взял рог с елеем и помазал Давида. И почил Дух Господень на Давиде с того дня и после. После этого Самуил встал и пошел в Армафем (Раму).

Самуил умер в старости. Собрались все израильтяне и плакали по нем и похоронили его в доме его в Армафеме (Раме).

Сего святого пророка Самуила Иисус, сын Сирахов, превозносит, хвалою говоря:

– Возлюбленный Господом Своим пророк Господень Самуил учредил царство и помазал царей (Саула и Давида) над народом своим. Он судил народ по закону Господню и (по молитвам его) Господь призирал на Иакова. По вере своей он был дознан истинным пророком. Он воззвал к всемогущему Господу, когда отовсюду теснили его враги, и Господь возгремел с неба; в сильном шуме слышным Он сделал голос Свой и истребил вождей тирских и всех князей филистимских. Еще прежде времени кончины своей (Самуил) свидетельствовался пред Господом и помазанником Его, что из имущества ни от кого ничего не взял, и ни один человек не укорил его. Он пророчествовал и после смерти своей и предсказал царю (Саулу) кончину его, и в пророчестве возвысил из земли голос свой, что беззаконный народ будет истреблен.

Пророк Нафан

Пророк Нафан занимал видное положение в царствование Давида и Соломона. В первый раз упоминание о нем мы встречаем в связи с намерением Давида построить храм Господу – намерением, которое пророк вначале горячо одобрил, но позже по повелению Божию не допустил его осуществления.

Когда царь Давид совершил прелюбодеяние с Вирсавией и подстроил убийство Урии, пророк Нафан возвестил ему суд Божий.

Когда Адония захотел стать царем, Нафан встал на сторону Соломона, воспитателем которого был. Нафан содействовал тому, чтобы Давид вовремя повелел помазать Соломона на царство. Через Нафана и другого пророка, Гада, Господь передал Давиду повеление о том, как организовать служение левитских певцов и музыкантов.

Пророка Нафана называют в числе авторов Первой и Второй книг Царств: он создал исторический труд о царствованиях Давида и Соломона.

Давид любил Господа и старался быть послушным Ему. Но сатана всегда следил за ним, как он следит за всяким человеком, и старался внушить Давиду зло. Однажды Давид совершил большой грех. Как-то вечером он вышел прогуляться на крышу дома. Оттуда он увидел женщину, которая с первого взгляда полюбилась ему, – Вирсавию. Давид не мог жениться на ней, потому что у нее был муж, однако поддался на искушение Сатаны. Он послал мужа Вирсавии, Урию, на войну, где тот был убит. Тогда Давид взял Вирсавию в жены.

Через некоторое время Господь послал к Давиду пророка Нафана, который рассказал ему такую историю:

– В одном городе жили два человека: один богатый, а другой бедный. У богатого было очень много мелкого и крупного скота. А у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькую и выкормил, и она выросла у него вместе с детьми его; от хлеба его она ела, и из его чаши пила, и на груди у него спала, и была для него, как дочь. И пришел к богатому человеку странник, и тот не пожелал взять из своих овец или волов, чтобы приготовить обед для странника, который пришел к нему, а взял овечку бедняка и приготовил ее для человека…

– Достоин смерти человек, сделавший это! – в гневе воскликнул Давид. – И за овечку он должен заплатить вчетверо: и за то, что он сделал это, и за то, что не имел сострадания.

– Ты – тот человек, – сказал Нафан Давиду.

– Согрешил я перед Господом, – сказал тогда Давид, раскаявшись.

– И Господь снял с тебя грех твой: ты не умрешь. Но так как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрет родившийся у тебя сын.

Так грех Давида был прощен, но не остался ненаказанным. Давид сочинил скорбный псалом покаяния, где пел: «…Омой меня, и буду белее снега… Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня».

Святой Илия

Святой Илия – один из величайших пророков и первый девственник Ветхого Завета – родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином за девятьсот лет до Воплощения Бога Слова.

Святитель Епифаний Кипрский сообщает о рождении пророка Илии такое предание: «Когда родился Илия, отец его Совах видел в видении, что благообразные мужи приветствовали его, пеленали огнем и питали пламенем огненным». Данное младенцу имя Илия (крепость Господня) определило всю его жизнь. С малых лет он посвятил себя Единому Богу, поселился в пустыне и проводил жизнь в строгом посте, Богомыслии и молитве. Призванный к пророческому служению при израильском царе Ахаве, пророк стал пламенным ревнителем истинной веры и благочестия. В то время израильский народ отпал от веры своих отцов, оставил Единого Бога и поклонялся языческим идолам, почитание которых ввел нечестивый царь Иеровоам. Особо поддерживала идолослужение жена царя Ахава, язычница Иезавель. Поклонение Ваалу привело израильтян к полному нравственному разложению. Видя гибель своего народа, пророк Илия стал обличать царя Ахава в нечестии, убеждая его покаяться и обратиться к Истинному Богу. Царь не послушал его. Тогда пророк Илия объявил ему, что, в наказание три года не будет ни дождя, ни росы на земле и засуха прекратится только по его молитве. И действительно, по молитве пророка небо замкнулось, наступила засуха и голод по всей земле. Народ страдал от нестерпимого зноя и голода. Господь по Своему милосердию, видя страдания людей, готов был пощадить всех и послать дождь на землю, но не хотел нарушить слова пророка Илии, горевшего желанием обратить сердца израильтян к покаянию и возвратить их к истинному Богу. Уберегая пророка Илию от рук Иезавели, Господь во время бедствия послал его в тайное убежище у потока Хораф. Хищным воронам Господь повелел приносить пищу пророку, внушая ему тем самым жалость к страждущему народу. Когда поток Хораф высох, Господь послал пророка Илию в Сарепту Сидонскую к бедной вдове, которая страдала вместе с детьми в ожидании голодной смерти. Она приготовила пророку опреснок из последней горсти муки и остатка масла. По молитве пророка Илии мука и масло с тех пор не истощались в доме вдовы на протяжении всего голода. Силой своей молитвы великий пророк воскресил умершего сына этой вдовы. По прошествии трех лет засухи Милосердый Господь послал пророка к царю Ахаву для прекращения бедствия. Пророк Илия велел собрать на гору Кармель весь Израиль и жрецов Ваала. Когда народ собрался, пророк Илия предложил соорудить два жертвенника: один – от жрецов Ваала, другой – от пророка Илии для служения Истинному Богу.

– На который из них упадет огонь с неба, тот и будет указателем того, чей Бог истинен, – сказал пророк Илия. – Все должны будут поклониться Ему, а не признающие Его будут преданы смерти.

Первыми приступили к жертвоприношению жрецы Ваала. Они взывали к идолу с утра до вечера, но напрасно – небо молчало. К вечеру святой пророк Илия воздвиг жертвенник из двенадцати камней, по числу колен Израилевых, возложил жертву на дрова, приказал выкопать вокруг жертвенника ров и повелел поливать жертву и дрова водой. Когда ров наполнился водой, пророк обратился к Богу с горячей молитвой, прося чтобы с неба был послан огонь для вразумления заблуждающихся и ожесточившихся людей и Господь обратил сердца к Себе. С неба сошел огонь и попалил жертву, дрова, камни, воду.

– Воистину Господь есть Бог Един и нет другого Бога, кроме Него! – кричал народ.

Тогда пророк Илия умертвил всех жрецов Вааловых и стал молиться о ниспослании дождя. Небо отверзлось, и выпал обильный дождь.

Царь Ахав оплакал свои грехи, но жена его Иезавель грозила убить пророка. Илия бежал в царство Иудейское и, скорбя о бессилии искоренить идолопоклонство, просил у Бога смерти для себя. Ему предстал Ангел Господень, укрепил его пищей и повелел отправиться в путь. Сорок дней и ночей шел пророк Илия и, дойдя до горы Хорив, поселился в пещере. Здесь после грозной бури, землетрясения и пламени Господь явился и открыл пророку, что Он сохранил семь тысяч верных рабов, не поклонившихся Ваалу. Господь повелел Илии помазать на пророческое служение Елисея.

Пророк Илия был взят на Небо живым в огненной колеснице. Пророк Елисей стал свидетелем его восхождения на небо и получил вместе с его упавшим плащом дар пророческого духа.

По преданию Святой Церкви, пророк Илия будет Предтечей Страшного Второго Пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть.

Со дня огненного вознесения на Небо пророка Илии его почитание в Церкви Христовой никогда не прерывалось. Первая церковь, построенная в Киеве при князе Игоре, была во имя пророка Илии. После Крещения святая равноапостольная княгиня Ольга построила храм пророка Илии у себя на родине, в селе Выбуты.

Святой пророк Елисей

Святой пророк Елисей был сын Сафата из колена Рувимова. Он родился в городе Авел-Мехоле, причем рождение его сопровождалось чудесными явлениями.

В городе Силоме стояла золотая телица, которой израильтяне поклонялись как Богу и приносили жертвы. В час рождения Елисея телица так громко закричала, что рев ее был слышен даже в Иерусалиме. Священник сказал:

– Великий пророк Божий родился ныне, и он должен будет разрушить истуканов и сокрушить сильных!

Когда же Елисей достиг совершеннолетия, сохранив девственную чистоту, Бог призвал его на пророческое служение. Однажды Елисей двенадцатью парами волов пахал землю. Святой пророк Илия, находившийся в то время на горе Хориве и беседовавший с Богом, получил повеление от Бога помазать Елисея вместо себя в пророка. Когда Елисей был в поле, Илия приблизился к нему, возложил на него свою милость и, передав ему волю Господню, нарек его в пророка и повелел следовать за собой. Елисей готов был следовать за святым пророком и только попросил позволения отлучиться домой – проститься с отцом и матерью. Дома он взял пару волов, на которой сам пахал, заколол их, а плуг рассек на дрова, возложил их на огонь и, зажарив на нем мясо, угостил соседей.

Елисей последовал за Илией и служил ему, а со временем по благодати Боией тоже стал пророком. Когда Бог пожелал взять Илию на небо, тот спросил у Елисея, какого дара он желает от Бога.

– Проси, – сказал он, – что сделать тебе, прежде чем я буду взят от тебя.

Елисей не просил себе чего-либо земного, временного, для него не требовалось ничего на земле. Но он испросил себе благодати Духа Святого – дара пророчества и дара чудотворения.

– Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, – ответил Илия.

Появилась огненная колесница и огненные кони, и Илия в вихре понесся на небо.

– Отец мой, отец мой! Колесница Израилева и конница его! – взывал Елисей.

Елисей плакал об Илии, как об отце, но Илия спустил с высоты милоть, которая покрыла его, и он принял ее как знак полученного духа Илии. Он хранил ее как сокровище. Ею он творил чудеса. Однажды, желая перейти реку Иордан, он ею ударил по воде, – вода расступилась, и Елиссей перешел посуху. Видевшие это чудо пророческие ученики, жившие в Иерихоне, убедились, что дух Илии жив в Елисее, и поклонились ему.

Сам же Елисей пришел в Иерихон. Жители города пришли к нему и сказали:

– Вот местоположение города нашего хорошо, как и сам ты видишь; но вода нехороша, и от нее и земля бесплодна!

Елиссей потребовал, чтобы принесли ему новый водонос и всыпали в него соли. Он взял водонос и пошел к тому месту, где были ключи и, высыпав там соль, сказал:

– Так говорит Господь: «Я сделал эту воду здоровой: она не будет уже теперь причиной смерти и бесплодия».

Из Иерихона Елисей отправился в город Вефил, жители которого поклонялись идолам. Маленькие дети, игравшие на дороге, смеялись над ним и кричали:

– Ступай, плешивый! Ступай, плешивый!

Елисей осмотрелся и, видя, что дети следуют за ним, проклял их именем Божиим. И выбежали из лесу две медведицы и растерзали сорок двух отроков, остальные едва спаслись бегством в город. Этой казнью пророк Божий по праведному суду наказал тех детей за поругание и пресек им жизнь, дабы, повзрослев, они не стали еще более злыми.

Из Вефила Елисей пошел на гору Кармель и оттуда возвратился в Самарию.

В это время началась война израильтян против моавитян. Царь моавитский, земля которого изобиловала стадами, ежегодно присылал царю израильскому сто тысяч ягнят и сто тысяч овец с рунами. Когда Ахав, царь израильский, умер, Моса, царь моавитский, прекратил присылать дань. Иорам, сын Ахавов, царствовавший над Израилем в Самарии, собрав свою военную силу, с помощью Иосафата, благочестивого царя иудейского из Иерусалима, и царя эдомского, пошел на моавитян через пустыню Эдомскую. По усмотрению Божию в полках находился и святой пророк Елисей. Семь дней шли три царя, и не было воды ни для людей, ни для скота.

– Собрал Господь нас – трех царей, дабы предать в руки моавитян, – сказал Иорам, царь израильский.

– Нет ли здесь при полках кого-либо из пророков, через которого можно было бы вопросить Господа? – спросил царь иудейский.

Слуга царя израильского сообщил, что при полках находится Елисей, который служил пророку Илии, возливая воду на его руки. Царь же Иосафат сказал о Елисее, сказав:

– В сем муже пребывает слово Господне.

И вот три царя пришли к святому Елисею и просили его помолиться о них Господу, дабы Он открыл ему, что их ожидает. Но святой Елисей ответил Иораму, царю израильскому:

– Что общего у меня с тобой? Иди к пророкам отца своего Ахава и матери своей Иезавели и тех спроси, чтобы они сказали тебе, что вас ожидает.

– Неужели Господь собрал нас, трех царей, чтобы предать в руки моавитян? – спросил Иорам, царь израильский.

– Призываю во свидетельство Господа сил, Которому предстою, что, если бы я не почитал Иосафата – благочестивого царя иудейского, то не пожелал бы и видеть тебя, идолопоклонника.

Елисей потребовал, чтобы привели к нему певца. Тогда Дух Господень сошел на него, и он сказал:

– Копайте глубокие рвы, потому что так говорит Господь: вы не увидите ни дождя, ни ветра, а рвы наполнятся водой, которую будете пить вы и скот ваш, да и самих моавитян Господь предаст в руки ваши, и вы победите их силу и разорите все их укрепленные города, посечете все дерева плодоносные и всякий водный источник запрудите камнем и землею и всю страну Моавитскую опустошите.

Наутро, когда благочестивый Иосафат, царь иерусалимский, приносил жертву Богу руками священническими, люди увидали воду, текущую по Эдомскому пути, которая достигла сначала места, где стояли полки Иосафата, и, разливаясь по окрестности, наполняла все рвы и лощины потоков по долине. Люди утолили жажду и нанесли поражение моавитянам.

Однажды некая вдова сказала Елисею:

– Раб твой, а мой муж, умер; ты же его хорошо знаешь как человека богобоязненного. Теперь приходит заимодавец, которому очень много задолжал мой муж, и не находит у меня, что взять, ибо я совсем ничего не имею; и потому желает взять у меня в работу себе двоих моих сыновей, оставшихся мне в утешение в моем вдовстве и дорогих мне как зеницы очей моих.

Вдова эта была супругой пророка Авдия, управителя дома Ахавова, который скрыл от меча царицы Иезавели сто пророков Божиих и содержал их, на что истратил все свое имущество, задолжав заимодавцам. Умирая, он предоставил жену и детей промыслу Божию.

– Что ты желаешь, чтобы я сделал для тебя? – спросил пророк Елисей. – Скажи, что ты имеешь теперь в доме у себя?

– Нет у рабы твоей ничего в доме, кроме посудины с небольшим количеством елея.

– Попроси у соседей своих как можно больше порожних сосудов и, затворившись в доме с сыновьями своими, наливай из своей посудины масло во все эти сосуды, и они будут наполняться.

Вдовица собрала у соседей порожние сосуды, поставила их в доме, затворила за собой двери и наливала елей из своей посудины в выпрошенные сосуды; сыновья ее подавали сосуды и наливали их, и елей лился как из источника. Когда сосуды все были наполнены, женщина сказала сыновьям:

– Подставьте еще сосуд.

Но дети сказали, что уже нет порожнего сосуда, и елей перестал течь из сосуда вдовы. Вдова поспешила к Елисею и сказала ему об этом чуде. Елисей велел ей идти и продавать этот елей и заплатить долг своего мужа, а от оставшегося питаться с сыновьями.

В городе Сонаме одна богатая женщина пригласила пророка Елисея к себе в дом есть хлебы. После этого Елисей, путешествуя, постоянно заходил в ее дом есть хлебы, потому что она была благочестива и добродетельна. Однажды эта женщина сказала мужу:

– Я уверилась, что человек Божий, который часто проходит мимо нас, – святой. Устроим ему небольшую горницу, поставим ему там постель, стол, стул и подсвечник, чтобы он, заходя с дороги к нам, мог отдохнуть.

Однажды пророк, отдыхая в комнате, устроенной для него, размышлял, чем бы отблагодарить женщину. Он вознес горячую молитву Богу и сообщил ей, что она наконец сможет зачать и родить сына. Женщина действительно зачала и родила сына, которого вскормила грудью. Однажды, когда отрок уже возрос, летом в жатвенное время он пошел к отцу своему на поле. Пробыв там немного, он закричал:

– Голова болит, голова болит!

Отец велел слуге отнести больного сына домой. Дома он пролежал на коленях у матери только до полудня и умер. Мать взяла умершего, отнесла в комнату пророка, положила на постель и, затворив двери, вышла и позвала мужа. Ничего не сказав ему о смерти сына, она просила у него, чтобы он прислал ей слугу и осла, так как она должна идти к человеку Божию в Кармил, откуда скоро возвратится.

– Зачем ты пойдешь к нему? – спросил муж.

Жена ответила, что должна идти – и поспешно отправилась к святому. Когда она приближалась к Кармильской горе, человек Божий сказал своему слуге Гиезию:

– Это та сонамитянка. Беги навстречу ей и спроси: «Здорова ли ты? Здоров ли муж? Здоров ли сын твой?»

– Здоровы, – сказала она Гиезию.

Но, придя к святому, она припала к его ногам. Гиезий хотел ее отстранить от него, но Елисей сказал:

– Оставь ее, ибо душа ее ныне скорбит; Господь же утаил от меня об ее печали и не открыл мне.

– Просила ли я сына у господина моего? – сказала женщина. – Не сам ли ты, господин мой, испросил его мне у Бога? Не говорила ли я: не дай мне обмануться? И вот сын мой ныне умер.

Человек Божий, дав свой посох Гиезию, велел ему скорее идти и возложить этот посох на умершего отрока. Мать же умершего отрока, припав к святому пророку, говорила ему:

– Жив Господь и жива душа твоя, я не отстану от тебя.

Тогда святой Елисей встал и пошел вместе с ней. Гиезий же, прибыв ранее его, положил посох на лице отрока, но отрок не обнаруживал признаков жизни. Тогда Гиезий возвратился и, встретив человека Божия, сказал ему, что отрок не воскрес. Наконец, прибыл в город сам святой пророк Елисей и, войдя в дом женщины, прошел в горницу. Здесь на его постели лежал умерший отрок. Святой Елисей затворил двери и, помолившись Господу, простерся над отроком, приникнув своими устами к его устам и своими глазами к его глазам, и положив руки свои на его руки и свои колена на его колена, и дышал на него, – и тело отрока стало согреваться. Пророк встал, походил по комнате и опять простерся над отроком. Так было до семи раз, после чего отрок открыл глаза. Елисей позвал Гиезия и велел ему призвать мать отрока. Когда она вошла, Елисей сказал ей:

– Возьми сына твоего!

Женщина припала к ногам человека Божия, и, взяв живого сына своего, радуясь, воздавала хвалу Богу.

После этого пророк Божий Елисей пришел в Галгал, место, где в древности израильтяне на пути в землю обетованную переходили реку Иордан. Здесь пророк Елисей пробыл продолжительное время. И вот наступил голод в той стране. С пророком были и ученики его, проводившие жизнь, в подражание ему, в чистоте и нищете, подобно инокам новой благодати. Пребывание человека Божия с учениками было в особом безлюдном месте. Елисей приказал слуге своему поставить на огонь большой котел и варить похлебку для учеников пророческих, которых было числом сто человек. Один ученик пошел в поле собирать зелень и нашел дикий плод, на вид схожий с виноградом, называвшийся колокинхидой, очень горький, почему называли его также желчью земли. Плод этот очень вреден для здоровья, хотя и употребляется при врачевании, но употребление его в большом количестве причиняет смерть. Собиравший не знал всего вреда этого плода и потому набрал полную одежду свою и всыпал в котел, чтобы сварить. Когда пища была подана ученикам и они стали есть, тогда они тотчас почувствовали горечь и заболели.

– Смерть в котле, человек Божий! – вскричали они в испуге, обратившись к Елисею, и перестали есть.

Елисей велел всыпать немного муки в котел (не затем, чтобы обезвредить пищу, а чтобы скрыть свое чудотворение) – пища сделалась приятной и безвредной, и евшие ее насытились и исцелились.

В это время пришел к святому пророку Елисею один благочестивый человек из города Ваал-Шалиши и принес двадцать ячменных хлебцев. Человек Божий велел те хлебцы раздать присутствующим. Но слуга его сказал, что этих маленьких хлебцев не достанет на сто человек.

– Раздай всем, пусть едят; ибо так Господь говорит: все они насытятся, и еще останется, – сказал Елисей.

И действительно, сто человек насытились и, по слову Господню, сказанному устами пророка, осталось много кусков.

В то время заболел проказой знаменитый воевода царя сирийского, по имени Нееман: он славился храбростью и победами и потому был в большом почете у царя. Нееман не находил врачей, которые бы могли исцелить его. Однажды сирийские воины привели из израильской страны взятую в плен девочку и отдали ее в услужение жене Неемана. Девочка та слышала от своих родителей о святом пророке Елисее и о великих чудесах, совершавшихся по его молитвам, и сказала о том своей госпоже.

– О, если бы господин мой, – говорила та девочка, – побывал у пророка Божия, который в Самарии, то он снял бы с него проказу его!

Эти слова девочки жена Неемана и передала в точности своему мужу. Нееман пошел к царю своему и стал просить у него, чтобы он отпустил его в землю израильскую, в Самарию – к пророку Божию для исцеления. Царь не только позволил ему идти, но дал с ним письмо к царю израильскому Иораму, сыну Ахавову. Нееман, взяв с собой дары для человека Божия, – десять талантов серебра, шесть тысяч золотых монет и десять перемен дорогих одежд – прибыл в землю израильскую и подал царю Иораму письмо от своего царя: «Из моего письма, которое ты получишь, узнай, что я послал к тебе слугу моего Неемана, чтобы ты очистил его от проказы».

Царь израильский Иорам, прочитав письмо царя сирийского, опечалился и, разодрав на себе одежды, сказал:

– Разве я Бог, Который один может умерщвлять и оживлять, что он прислал ко мне прокаженного человека, чтобы я очистил его от проказы? Не замечаете ли, что это он ищет предлога, чтобы начать войну против меня?

Святой пророк Елисей, узнав, что царь очень опечален и разодрал одежды свои, послал сказать ему:

– Что ты печалишься и зачем разодрал одежды свои? Пусть Нееман тотчас придет и узнает, что есть пророк Божий в Израиле.

Нееман пришел с конями и колесницами и остановился у дверей дома Елиссеева. Святой пророк через посланного слугу сказал ему:

– Иди, окунись семь раз в Иордане, и тело твое будет таким, каким было ранее, и ты очистишься.

Нееман ушел, говоря:

– Я ожидал, что он сам выйдет ко мне и, встав надо мной, призовет имя Бога своего, прикоснется рукой своею к прокаженным местам моего тела и очистит проказу, а он повелевает мне идти к Иордану. Реки Дамасские, Авана и Фарфар не лучше ли Иордана и всех вод израильских? Разве я не мог бы омыться в них и очиститься?

И пошел Нееман обратно из Самарии в сильном гневе. Но на пути слуги его посоветовали ему послушаться повеления пророка Божия:

– Если бы пророк приказал тебе сделать что-либо очень трудное, разве ты не исполнил бы его повеления? А он тебе сказал только: окунись в Иордане и очистишься, а ты и этого не хочешь исполнить.

Нееман послушался совета, отправился на Иордан, сошел с колесницы и семь раз окунулся в реке, и тотчас тело его очистилось и он вышел из реки бодрый и здоровый, как юноша. И возвратился Нееман со всеми сопровождавшими его к святому Елисею и, став перед ним, сказал:

– Теперь я знаю, что нет Бога по всей земле, кроме Израиля; посему прими от раба твоего дары эти, какие я принес тебе.

И при этом предложил человеку Божию золото, серебро, одежды. Но святой Елисей сказал ему:

– Жив Господь, Которому я служу, я не возьму у тебя ничего.

Нееман начал убеждать пророка взять принесенное, но он был непреклонен и не взял ничего.

Тогда Нееман обратился к святому с просьбой, сказав:

– Дозволь рабу твоему взять земли, сколько можно увезти на двух парах мулов; привезя ее домой, я поставлю жертвенник Господу Богу Израилеву, ибо отныне раб твой не будет приносить жертвы никаким богам, кроме Единого Истинного Бога.

Святой Елисей дозволил ему взять просимое и отпустил его с миром. Когда Нееман ушел от человека Божия Елисея, слуга его, Гиезий, начал размышлять:

– Вот какую великую радость сделал Нееману Сириянину господин мой, а он не взял из рук его ни одного дара; пойду вслед за ним, догоню и возьму что-либо у него.

И, встав, поспешил вслед за Нееманом. Нееман, увидав, что Гиезий поспешно догоняет его, сошел с колесницы и пошел навстречу к нему. Когда они сошлись вместе, Гиезий после приветствия сказал Нееману:

– Господин мой послал меня сказать тебе, что сейчас с горы Ефремовой пришли к нему двое учеников пророческих, и он просит тебя дать для них талант серебра и две перемены одежд.

– Возьми два таланта, – сказал Нееман.

И тотчас велел положить серебро в два мешка, и дал Гиезию двоих своих слуга отнести посланное, а сверх того дал ему и две одежды. Гиезий, придя с теми слугами домой в вечерний сумрак, взял у них принесенное и, отослав их обратно, скрыл взятое в доме, а сам явился к господину своему.

– Откуда ты пришел, Гиезий? – спросил святой Елисей.

– Не ходил раб твой никуда, – ответил слуга.

– Разве сердце мое не ходило с тобой и не видело, как, сойдя с колесницы, человек тот шел навстречу тебе, и как ты принял от него серебро и одежды; и разве я не знаю, что ты намерен на это серебро купить себе масличные деревья и виноградники, овец и волов, слуг и служанок? За это проказа Нееманова пристанет к тебе и к твоему потомству навеки.

И вышел Гиезий от Елисея, покрытый проказой и белый, как снег.

Однажды ученики пророческие сказали Елисею:

– Вот жилище, в котором мы живем около тебя, тесно для нас; пойдем к Иордану и принесем каждый по бревну и сделаем себе там жилище.

Святой отпустил их. Один из учеников кротко пригласил и его пойти вместе с ними. Человек Божий встал и пошел вместе с ними. Когда они пришли на Иордан и начали рубить бревна, у одного из рубивших соскочил топор с топорища и упал в воду, и он вскричал:

– Ах, господин мой! Топор этот я взял на подержание у друга.

Человек Божий спросил его, где упал топор, и, когда тот указал место, Елисей отрубил кусок дерева, бросил его в воду, и топор всплыл на поверхность воды. Святой велел рубившему взять его, и тот, протянув руку, взял его.

Царь сирийский, воевавший с израильтянами, много раз совещался с приближенными своими, как устроить засаду для царя израильского, и назначал то или другое место, где должен был залечь назначенный для засады отряд воинов. Но святой Елисей, провидя это, посылал предупредить царя израильского, говоря:

– Остерегись проходить сим местом, потому что там залегли сирияне.

Царь посылал узнать, правда ли это, и, уверившись в том, соблюдал осторожность и не приближался к тому месту, а сам посылал своих воинов, которые внезапно нападали на сириян и поражали их.

– Почему вы не скажете мне, кто открывает мои тайны царю израильскому и предает меня в его руки? – сказал царь сирийский свои мподчиненным.

– Никто, господин мой царь, и не от нас это происходит! А у израильтян есть пророк Елисей, который пересказывает царю израильскому даже те слова, которые ты говоришь в своей спальной комнате.

– Узнайте, где пророк тот. Я пошлю воинов взять и привести его сюда.

Воины сказали, что Елисей пребывает в Дофаиме. Царь послал туда конницу, колесницы и большой отряд войска, которые ночью приступили и окружили город. Рано утром слуга Елисея, выйдя из дома, увидал сирийские войска с конями и колесницами, в большом количестве окружившие город, и, вбежав к Елисею, вскричал:

– Что нам делать, господин мой?

– Не бойся: с нами больше, чем с ними.

И обратился Елисей к Богу с молитвой, говоря:

– Господи! отверзи очи отрока твоего, дабы он узрел силу Твою.

И Бог отверз очи служителя Елисея – он увидел, что вся гора занята конями и огненными колесницами кругом Елисея. Святой Елисей вышел со слугой своим из города к сириянам, а те пошли к нему. Елисей помолился к Господу, говоря:

– Порази, Господи, народ сей слепотой.

И Господь поразил их слепотой, как просил Елисей. Тогда Елисей сказал им:

– Это не та дорога и город этот не тот, куда вам нужно идти; но идите за мной, и я приведу вас к тому человеку, которого вы ищете.

И привел он их в Самарию. Там Елисей обратился с молитвой к Богу и сказал:

– Господи, отверзи им очи, дабы они увидели, где находятся.

И открыл Господь глаза их, и они увидели, что находятся в Самарии.

Царь израильский, узнав об их прибытии, и, увидев их, спросил святого Елисея:

– Не велишь ли, отче, их истребить?

– Нет, не истребляй, ибо не ты привел их сюда, и не ты пленил их своим оружием; но сделай им угощение, чтобы они шли к государю своему.

Царь сделал им большое угощение, и они ели и пили, и были отпущены к царю своему, и после этого прекратили свои нашествия из Сирии на землю израильскую.

Прошло довольно много времени, и царь сирийский Венадад начал войну с Иорамом, царем израильским. Он собрал все свое войско и окружил Самарию, столичный город царей израильских, где находился тогда и святой пророк Елисей. Начался сильный голод в городе, так что самые бедные жители поедали своих детей. Однажды к царю израильскому, когда он ходил по городской стене, подошла женщина:

– Помоги мне, господин мой царь!

– Если тебе не поможет Господь, как я могу помочь тебе? С гумна или с точила дам тебе пропитание? Впрочем, скажи, что тебе нужно?

– Вот эта женщина сказала мне: давай, съедим сегодня твоего сына, а завтра моего, и мы сварили моего сына и съели. На другой день я сказала ей: давай съедим и твоего сына, но она его спрятала.

Царь израильский разгневался на пророка Божия Елисея за то, что тот своим советом удерживал его не покоряться царю сирийскому и не сдавать ему город, а ожидать помощи Божией.

– Пусть покарает меня Бог и прибавит еще к моему наказанию, если сегодня голова Елисеева останется на нем! – сказал царь.

И тотчас был послан исполнитель казни, чтобы отсечь голову пророку. Человек же Божий находился у себя дома, и у него были старцы израильские.

– Знаете ли вы, – сказал он старцам, – что царь Иорам, сын убийцы Ахава, убившего неповинно Навуфея, послал снять с меня сейчас голову? Но вы заприте крепко двери и не пускайте его сюда, пока не придет сюда господин его, ибо слышится топот ног господина его, потому что он спешит уже вслед за ним.

Еще святой говорил эти слова, как подошел царь и остановил исполнителя казни; потому что после злого решения своего царь раскаялся и сам поспешил вслед за посланным, чтобы предупредить исполнение жестокого приказания, ибо царь знал о святости пророка Елисея и его неповинности и о всех благодеяниях его для израильского царства и для многих людей.

– Вот какое великое бедствие послано на нас от Господа! – сказал царь пророку. – Чего же мне ждать от Него? Отдам город сирийскому царю и смирюсь перед ним, чтобы не умереть всем нам от голода, лучше, подчинившись ему, остаться всем нам живыми, чем, сопротивляясь, погибнуть от голода.

– Слушайте слово Господне! – сказал Елисей. – Вот что говорит Господь: этот же час завтра в воротах Самарии будут продавать меру муки пшеничной за один сикль и две меры ячменя за один сикль.

– Если бы даже Господь отверз небеса, и тогда не будет того, что ты говоришь, – сказал один из сановников.

– Вот ты сам увидишь это своими очами, но не вкусишь от хлеба того.

Успокоившись немного, царь ушел в свою палатку. И вот ночью, когда святой Елисей молился Господу Богу об освобождении города, Бог наслал великое смятение на войско сирийское: сириянам послышался большой шум от оружия и ржания коней, как бы от большого собравшегося войска, и они порешили между собой, что это цари хеттейский и египетский, нанятые царем израильским, пришли к нему на помощь со своими войсками.

– Бежим отсюда, бежим! – кричали они в великом страхе.

И ночью вместе с царем своим побежали обратно, оставив на месте свои палатки, коней, ослов и все, что было у них в стане, спасая лишь только свою жизнь. В эту же ночь около городских ворот сидели четверо прокаженных, которые, рассуждая друг с другом, говорили:

– Зачем мы здесь сидим, ожидая смерти? Если в город пойдем, то умрем от голода, а, оставаясь здесь, также умрем; не пойти ли нам в сирийский стан и если не пощадят нас, то лучше умереть от меча, чем терпеть невыносимые муки от голода.

И, согласившись, встали и пошли в сирийский стан, покрытый еще ночным мраком. Войдя в стан, они не нашли ни одного человека и, пройдя до середины стана и никого не видя, много дивились этому. Они вошли в одну из палаток, и ели, и пили, взяли из нее серебро, и золото, и одежды и, отойдя, скрыли. Возвратившись, они вошли в другую палатку и взяли из нее все, что хотели и сколько могли унести, и опять скрыли. После сего они начали совещаться, говоря: