Читать книгу Уродливый лик эгоизма. Серия: Христос – современник - Валерий Колесник - Страница 4

В момент рождения ребенка, в тот же момент в него поселяется и его душа. Это чистая душа, действующая на пользу телу, – физической плоти младенца. Душа младенца заботиться о его теле, о его организме. Ее поведение – это есть чистой воды эгоизм, но эгоизм новорожденного – это его нормальное естественное состояние. В этом младенческом эгоизме нет никакой греховности. Хотя возможно именно из-за него и полагают в некоторых конфессиях, что посредством этого эгоизма в человеке реализуется первородный грех. Но эта идея не более чем фантазия.

Детский естественный невинный эгоизм становится греховным эгоизмом взрослого, когда ребенок, не принуждаем со стороны, понимая, что такое нужда, все свое оставляет себе, в то время, когда рядом есть нуждающийся. Взрослея же человеку предстоит выбраться из скорлупы эгоизма.

Эгоизм человека живет в плотском существе, обитающем в его душе. Плотское существо, что есть источником греха, очень рано начинает действовать в душе ребенка. Но оно свои желания и страхи прячет под естественные желания и естественные потребности детского, а позже и взрослого организма. Плотское существо маскируется под человеческий организм. Свои желания выдает как потребности этого организма. Библия предупреждает об этой опасности.

…Но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.

Там же. Рим.13:14

Благо тебе, земля, когда царь у тебя из благородного рода, и князья твои едят вовремя, для подкрепления, а не для пресыщения!

Там же. Еккл.10:17

Как это может быть? Организм требует пищи. А плотское существо хочет разнообразия и новых гастрономических впечатлений без ограничений, что ведет к объеданию, к избыточному весу и к заболеваниям. Организм требует утолить жажду, а плотское существо требует разнообразия: напитки газированные, напитки с энергетиками, а с какого-то возраста начинает требовать напитки алкогольные. И постепенно доходит до пьянства. Организму естественно удовлетворять сексуальные потребности на супружеском ложе, а плотскому существу нужно удовлетворение и за пределами супружеского ложа, нужны новые сексуальные партнеры, нужны новые сексуальные впечатления, нужны новые виды сексуальных утех в том числе и неестественные. Люди не могут не говорить о других людях. Но плотское существо говорит о других с негативными эмоциями: с насмешкой, с осуждением, с презрением или с чрезмерным восхищением.

Под управлением плотского существа получается так как написано:

А сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя.

Там же. Иуд.1:10

Неконтролируемая душа эгоиста хоть в чем-то, но растлевает себя, хоть какое-то из его негативных качеств будет отвратительным и угнетающим и для себя, и для окружающих. Если душа человека не сможет распознать эти позывы и отделить себя от них, то она становится рабой плотского существа, а человек становится законченным эгоистом. По мере взросления человека в управление душой включается и дух. Душа же при этом должна научиться различать свои естественные потребности и желания плотского существа. Также должна уметь видеть и плоды духа.

Если же человек не подавит в себе безобидный детский эгоизм, то в последствии получит уродливые плоды эгоизма взрослого человека. Например,

– Конкуренция женщины среди женщин, конкуренция, доходящая до конфликтов, до вражды.

– Конкуренция мужчин среди мужчин. Также и здесь конкуренция, доходящая до конфликтов, до вражды.

– Конкуренция среди ближних, среди родных, среди сотрудников, конкуренция даже в собственной семье.

Говорят, что наши (то есть человеческие) недостатки – это продолжения наших достоинств. Точнее было бы видеть наши недостатки как спутники наших естественных потребностей и желаний.

Интересна связь гордости и эгоизма. Гордость – это продвинутая крайняя, экстремальная форма эгоизма. Эгоизм – это примитивная форма гордости. Гордец получается из эгоиста, когда интуитивно начинает осознавать, что окружающих его существ можно использовать. Эгоист в какой-то момент начинает превозносится над ближними, и вследствие этого начинает находить в этом удовлетворение. С этого момент он уже и гордец. Того, что гордеца превозносит, ему требуется еще и еще: «Эгоист, имея выбор что взять – власть или деньги, выберет деньги, а гордец – власть, … а потом и деньги».