Читать книгу На злобу дня - Валерий Панченко - Страница 4

или выбор Россией правильного пути

Обществом правит информация, точнее те, кто обладают полнотой информации и могут использовать её в нужном им ракурсе.

Человек поддается влиянию этой информации не только лично, но и на уровне социальных групп, ментально воздействующих на индивидуальные убеждения.

Вспомним, хотя бы, как идея Бога с раем на Небесах была подменена идеей светлого будущего на земле.

Начиналось всё ненавязчиво с околонаучных работ и теорий об эволюции Жана Батиста Ламарка, Томаса Мальтуса и Чарльза Дарвина. Эти революционные (эволюционные) идеи упали на благодатную политическую почву либерализма, стремившегося уменьшить роль государства и церкви, и дать больше индивидуальной свободы. Со страниц прогрессивных журналов в публицистической форме вещали писатели и критики, обвинявшие Церковь и государство в сковывании свободы и прав человека. И это было оправданно, когда существовало крепостное право. Но парадокс заключается в том, что с отменой крепостного права в России в 1861 году и предоставлением крестьянству свобод, борьба "за свободы" только усилилась.

Центральной фигурой идеи стал "освобождённый" человек, а целью жизни – достижение земного благополучия. Главными ценностями провозглашались не христианские, а либеральные (демократические) – личная свобода, равенство, права человека, свободная торговля и ограничение государственного вмешательства во всё выше перечисленное. Чем не Россия 1990-х! Однако это относится к событиям, происходившим на 150 лет раньше.

И естественно, если хочешь воспитать новое общество, то начни с детей. Так и поступала в то время "прогрессивная" интеллигенция.

До 60-х годов XIX века в азбуке на букву А была картинка Ангела.

С 60-х годов её заменили на картинку арбуза или аиста.

Изменилось целеполагание. Из сознания народа неумолимо вытравлялась вера в Бога и прививалась вера в могущество самого человека. Это делалось не спонтанно и не хаотично, как может показаться на первый взгляд. Этому способствовал сам уклад жизни в бурно технологически развивающейся когда-то патриархальной России, а также пришедшие к управлению промышленностью специалисты-технократы с их рациональным и системным подходом к управлению. Этой же идеей "свободы" грезили художники и писатели, врачи и учителя, даже семинаристы. Было модно ругать самодержавие и устои жизни, высмеивать попов и чиновников. Незаметно духовное было вытеснено материальным.

Постепенно (для улучшения того же материального) всех захватили отнюдь не материальные вещи – идеи социальных преобразований. На пути к ним «прогрессивные люди» видели явные препятствия, которые надо было устранить – царя и церковь. На царей была объявлена охота. На императоров Александра II и Александра III покушались более 10 раз. В 1881 году народовольцами после нескольких неудачных покушений всё-таки был убит Александр II.

Но главным тормозом конечно же были духовность и вера. Новая русская интеллигенция высокомерно высмеивала основы русского православного мира.

Из Энциклопедии Брокгауза и Ефрона: «Либерализм… противопоставляется ортодоксальности. Это есть стремление… к свободе человеческого духа от стеснений, налагаемых церковью, традицией…»

Не правда ли, в красивую обёртку "завернули" идею либерализма! Забыли только, что человеческий дух невозможно стеснить ничем – это не материальная субстанция.

«Всё мне позволительно, но не всё полезно» (1 Кор.6:12), – учит Господь устами апостола Павла. Другими словами, ограничение поведения человека связано с целью его жизни – спасения души для жизни вечной и проявления бесконечной любви к человеку. Церковь и государство в этом вопросе воспитания и поддержания духовного начала человека играет первостепенную роль.

Напротив, либеральная демократия провозглашает иной лозунг: всё позволительно, что не нарушает свободы другого.

Попытаемся понять, почему народ за какие-то 30-40 лет отказывается от вековых традиций и поддаётся обещаниям рая на земле.

Сильный импульс этому даёт не экономика, не благосостояние и даже не страдания, а идеи. Когда перед человеком возникает высокая цель, он способен горы сдвинуть, многим пожертвовать и раскрепостить дремлющие силы. Вопрос целеполагания – один из центральных вопросов истории. Соблазнительная цель ломает устои общества. Особенно, когда этой целью поглощено хотя бы 5% всего общества.

Вспомните Октябрьскую революцию 1917-го года в России. Поставив перед собой на первый взгляд «светлые и прогрессивные», но не достижимые цели, революционеры бросили на их реализацию все свои силы. Да, они были способны, смелы, честолюбивы и даже бескорыстны в своём порыве. Но это ещё страшнее. Представьте врача, который поставит неправильный диагноз и весь свой опыт и милосердие направит на неправильное лечение больного. Потом уже может быть поздно исправлять ошибку и больной может уже не оценить старания врача.

Сильнейшая движущая сила общественного развития или упадка – целеполагание. Воля человека становится сильной при сосредоточении всей душевной энергии на достижении цели… сильной цели.

Уже дважды человечество было ослеплено великой целью создания рая на земле под влиянием идеологий коммунизма и фашизма. А чем сегодня либерализм отличается от коммунизма? Коммунисты предлагали рай на земле общий, а демократы и либералы – индивидуальный. Коммунистический рай не наступил, а наступит ли либеральный рай – большой вопрос. Ну разве что для отдельных персон (но для них их рай уже наступил).

Давайте вспомним (кто помнит) Советский Союз. Ведь была хорошая идея – строительство коммунизма. Первая стадия коммунистического общества – социализм с лозунгом "от каждого по способностям – каждому по труду", а вторая стадия, известная по лозунгу Карла Маркса "от каждого по способностям – каждому по потребностям", должна была ознаменовать собой приход коммунизма.

Целеполагание великолепное! Оно действительно дало сильный толчок развитию экономики, науки, образования и социальных гарантий советских людей. Советский Союз, одержавший победу в Великой Отечественной войне над фашизмом, в 80-е годы XX- го столетия имел вторую по значимости экономику в мире.

Но почему социализм в СССР потерпел фиаско? Ведь всё было сделано, как завещали классики марксизма-ленинизма. Идеология была на высшем уровне: теория научного коммунизма доказывала, что за стадией капитализма обязательно следует стадия социализма, что вера в Бога и прочие атрибуты капиталистического общества – анахронизмы, которые исчезнут при наступлении развитого социализма. Всё общество было пронизано институтом идеологии под эгидой Коммунистической партии Советского Союза, объединявшей в конце своего существования 16 миллионов членов партии. В коммунистической идеологии была строгая иерархия: партийные ячейки на местах, партийные комиссии на предприятиях, партийные комитеты в городах, областях, республиках и главенствующую роль занимал Центральный комитет КПСС. Вся идеологическая машина работала на движение страны вперёд к намеченной цели коммунизма. В основе идеологии лежал моральный кодекс строителя коммунизма, по сути очень напоминавший заповеди Христа. Он и не мог быть другим, так как совесть и мораль исходит от высших (божественных) истин. Но в этом коммунисты признаться не могли, так как по главе угла у них лежал принцип атеизма – опора на разум человека и науку без бога, присутствие которого физически не доказано. Изначально странный подход, потому что нематериальное (в том числе божественное и сверхъестественное) физически и материально не возможно доказать. Вы же не можете пощупать или увидеть свою же мысль или мысли другого человека, потому что они нематериальны, так и с божественным нематериальным миром – физически его увидеть или ощутить простому обывателю невозможно. Но идея бога никак не могла быть встроена в идеологию "строителя коммунизма", где любовь к Богу заменялась "преданностью делу коммунизма и любовью к социалистической родине."

Итак, идеология была на высшем уровне: советский человек был морально устойчив и патриотичен. Что же случилось с советским государством, почему оно развалилось?

Во-первых, был нарушен сам принцип социализма "от каждого по способностям, каждому по труду". Существовала уравниловка в оценке и оплате труда. Опытные специалисты получали не на много большую зарплату, чем молодые. Это приводило к обесцениванию высококвалифицированного труда. Да, были разряды (первый, второй, третий и четвертый), которые влияли на зарплату. Но они не влияли на производительность труда. Один токарь способен был за счет собственного ноу-хау выточить 500 деталей при норме 100, а получал он столько же, сколько обычный токарь, вытачивающий 100 деталей. Не было личного стимула повышать производительность труда.

Невысокая зарплата не позволяла семье каких-либо излишеств – кооперативная квартира или автомобиль считались предметом роскоши. При этом партийная элита жила в роскоши (почти как при коммунизме): загородные дачи-виллы, автомобили и спецпайки из кремлёвской столовой, заграничные путешествия членов семей и высокие зарплаты.

Но это не мешало иметь им антикоммунистические взгляды.

Одна моя знакомая, родственница члена ЦК КПСС, рассказывала, что она путешествовала с подругой по Европе в первый год Горбачевской "Перестройки" и в одной европейской стране у здания посольства СССР участвовала в демонстрации протеста против стеснения демократических свобод в Советском Союзе…

Вместе с тем, разрыв в достатке партийной элиты и среднестатистического работника был такой же, как между богатым бизнесменом и работником со средним достатком в современной капиталистической России.

Доля зарплаты в доходной части бюджета СССР составляла всего 10% , а в странах развитого капитализма – 35-40%.

В современной России уровень зарплат традиционно невысок. Если в Европе в среднем водитель получает около 3000 евро, то у нас на 1500 евро меньше. Специалист IT получает в Германии 6000 евро, в России – 200 000 рублей (2 000 евро).

Бытует мнение, что бедными проще управлять – "быдло за всё проголосует", но… и революции с бедными легко проворачивать…

Среднемесячная зарплата в России на май 2025 года составляет 99422 рубля. Но это, как средняя температура по больнице, где у здорового 36,6, у больного 40, а у мертвого 20 градусов. Так и средняя зарплата по России: у учителя 50 тысяч рублей, в то время, как у топ-менеджера госкомпании или банка 5 миллионов рублей в месяц.

К примеру, общая сумма вознаграждений ключевым управленцам 11 российских банков по итогам 2024 года выросла на 63% и составила около 60 млрд. рублей, подсчитал «Коммерсантъ» на основе отчетности по МСФО (Международные стандарты финансовой отчётности) 11 банковских групп. Их чистая прибыль выросла за год на 8,4%, до 2,575 трлн. рублей.

Не пора ли прекратить выплачивать миллиардные зарплаты и дивиденды руководителям и топ менеджерам госкомпаний и банков?

Однако, давайте вернёмся к причинам развала Советского Союза. Ни уровень зарплат, ни уравниловка, ни даже дефицит продуктов и промышленных товаров сыграли главную роль в развале страны. Червоточина была в верхних эшелонах власти, живших, казалось бы, при коммунизме, но стремящихся жить ещё лучше, как миллиардеры на Западе. Идея 90-х годов XIX века о свержении власти капиталистов и создания социалистического общества без бедных и богатых, сменилась через 100 лет на прямо противоположную идею – восстановления капитализма в России. И эта идея была идеей меньшинства (менее 1% населения), но меньшинства, обладающего реальной властью и деньгами.

Другой вопрос: почему это меньшинство оказалось у власти, если оно предало саму идею этой власти?

Потому что был упрощён (извращён) самый главный вопрос воспитания – духовный. В материализме понятия "Бог" и "душа человека" заменили на более приземленные и физически ощутимые понятия "земля" (Родина и малая родина) и "человек" (его физические и умственные способности). Также была сделана ставка на патриотизм. И патриотизм много лет исправно работал на благо социализма. Но, начиная с XXV съезда КПСС (1976 год), патриотизм реальный начал подменяться "квасным патриотизмом" или ура-патриотизмом – негативной формой слепого восхваления партийной элиты и всего отечественного, без признания недостатков и стремления к их исправлению.

Смена парадигмы в умах лидеров страны и наиболее успешных предпринимателей- цеховиков привела к трагедии и развалу государства, хотя более 90% населения страны хотели жить при СССР…

А что же новый капиталистический рай? Либерализм, а с некоторых пор – и глобализм не несут спасения, у них нет такой цели, они несут для большинства страдания и смерть, «потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель» (Мф.7:14).

Почему для большинства погибель, потому что у меньшинства власть и знание правды. Правда понятие абсолютное, а не относительное, и она никогда не исчезает и не меняется, ибо существует в объективной реальности (по воле Божией), а не разумением человека. Знание этой правды не означает, что её будут придерживаться власть предержащие. Но они будут в своих решениях отталкиваться от этого знания. Поэтому победа большинства (на тех же выборах депутатов) – это ложная победа, обычно созданная меньшинством для иллюзорности восприятия этим большинством действительности.

Что же делать? Что должно быть целью?

Отвечу: святость… Помните была Святая Русь. Разве большинство в ней были святые? Нет. Но за цель тогда избрали не мнение большинства, а святость, которая всегда единственна и неизменна. Вера в Спасителя не должна быть подменена верой в отдельного человека или группу людей, которые управляют государственными институтами.

Отсекая веру в Бога, общество обрекает себя на саморазрушение. Оно заражается болезнями души – человеческими пороками. Здесь правят балом зависть, лицемерие, лукавство и лицедейство. И пусть не обольщаются сильные мира сего – они тоже в зоне риска. Всегда кому-то хочется больше, чем у соседа, а отсюда опять драка (передел зон влияния) и война.

Попробуйте отгадать, когда это написано; "Реализм одолел! Подумаешь, чего стесняться?.. В современных учителях слово "порок" возбуждает не отвращение, а любопытство. Может быть к нему нужно присмотреться?"

Написано более 100 лет назад философом Львом Шестовым. А как современно звучит!

Основа общества – нравственность. И на данном этапе нашего развития её может поддержать и воспитать только Церковь. С верой в Бога ничего не страшно и всё выстраивается правильно, по-честному. Это особенно заметно на войне, когда смерть рядом и ощущается физически. Там перед боем все молятся, даже атеисты, хотя атеистов там не остаётся. И там совесть особенно чувствительна. Там не обманешь – своя же совесть замучает.

Молитва перед боем

Человеческую совесть, данную свыше нельзя заменить государственными законами. Но в либеральном обществе законы действуют так, что человеку не надо прислушиваться к совести: действуй так, как прописано в инструкции, все шаги учтены. Как система штрафов на дороге: всё под контролем – только успевай платить за нарушения ПДД. Будь аккуратней и внимательней на дороге – может и пронесёт, не прилетит штраф. Услуга за услугу: ты аккуратно выполняешь требования государственных институтов и проявляешь гражданскую лояльность, тогда тебе – сносная еда, развлечения и кажущаяся свобода. Сиди в кафе с чашечкой кофе и помалкивай, а лучше – смотри хоккей и болей за кого-нибудь. Ненавязчиво размыты границы между удобством (зоной комфорта) и порабощением.

Давайте заглянем в недалёкое будущее цифрового общества.

Если ты платежеспособен – тебе доступны товары и услуги в течение 15 минут. Вся система сервиса работает на тебя! Но… ты – винтик в псевдолиберальной системе и если с лояльностью неважно, то тебя система выключит в прямом и переносном смысле. Выключит из всех сервисов финансирования и льгот. Останешься со своим вольнодумством наедине с собой. О тебе все забудут, информация о тебе будет стёрта из Интернета, ты лишишься всех своих сбережений (если таковые были) и будешь медленно (или быстро) умирать.

Но ещё не поздно изменить целеполагание – идею (если вам не нравится слово "идеология"). Задаться идеей воссоздания нравственности. Только начать каждому с себя и своих близких. Это тяжело, почти невозможно, но начать надо! Для этого не надо ходить каждый день в церковь и отвешивать поклоны. Это для избранных. Надо только стать честнее и совестливее по отношению к себе и близким, а потом еще больше расширить круг "доверенных" в этом отношении людей. И решать все дела "по совести", а не по понятиям и выгодоприобретению.

Ну, а если вспомнить о наболевшем, об Украине, то на смену парадигмы в отношениях украинцев к России англосаксы потратили чуть больше 5 миллиардов долларов. Но они деньги вкладывали целенаправленно на воспитание школьников, тренировки боевиков и подкуп политиков. Россия же теперь каждый месяц на фронте несёт убытки, соизмеримые с той суммой, которую англосаксы потратили за 10 лет на смену ориентиров на Украине. У них почти получилось создать проект "Украина – анти Россия", однако спецоперация помешала осуществить его в полной мере.

Из этой истории нам надо обязательно сделать правильные выводы и англосаксы нам здесь не помощники.

Перефразируя известную фразу Наполеона Бонапарта "Кто не хочет кормить свою армию, будет кормить чужую", можно сказать: "Кто не хочет вкладывать средства в создание и защиту национальной идеи, тот будет кормить другую нацию с другой идеей".

Постскриптум.

Процветание гражданского общества зиждется на трёх столпах: вере, основанной на соблюдении духовных законов; гражданской ответственности, высшей формой которой является патриотизм; и достатке граждан, как результата их вклада в существование и развитие общества.

Однако есть новые векторы движения общества вперёд, на которые указывают культурологические наблюдения за молодым поколением. Вероятнее всего, новая ключевая ценность общества будет связана с самореализацией, культом творческого действия и общественным признанием. Этот вывод вполне согласуется с образом Творца, как созидателя и требует личной (субъектной) позиции.

Помимо этого, чувство патриотизма (а в данном контексте – гордости за Родину) крепнет по мере роста экономической мощи государства, а также развития культуры и искусства в обществе. Крепкое "материальное" плюс возвышенное "духовное" – благодатная почва для патриотизма.

И последнее, по вопросу о "первом столпе общества", о духовности и вере писатель Лев Николаевич Толстой так выразил своё мнение:

"Неверующие всячески требуют устроить свою жизнь, но только не по закону Христа, вперёд решив, что этот закон не годится… Христос учит людей не делать глупостей. В этом состоит самый простой, всем доступный смысл учения Христа". (Л.Н.Толстой "В чём моя вера?/ 1884 г.)