Читать книгу Древняя история России для детей - Валерий Шамбаров - Страница 4

Во время походов в Азию скифы познакомились с греками, в некоторых войнах они были союзниками. Скифские цари разрешили грекам строить города на берегах Чёрного моря, чтобы торговать, обмениваться нужными товарами. Первой они основали колонию Истрия в устье Дуная. А за ней по берегу моря протянулась целая цепочка: Тирас на реке Днестр, Одесс, Ольвия возле Южного Буга. Борисфенида на Днепре. В Крыму Херсонес (рядом с Севастополем), Феодосия, Нимфей, Мирмекий, Пантикапей (Керчь). На Таманском полуострове Фанагория, Горгиппия, Гермонасса. На Кавказском берегу Торик, Диоскуриада, Фасис. Несколько городов на Керченском полуострове и Тамани объединились в Боспорское царство. Остальные, как было принято у греков, стали отдельными городами-государствами.

Скифы в национальной одежде

Сюда приезжали и греческие учёные. Они описывали, что весь юг нынешней России был обширной и сильной державой, Великой Скифией. Хотя скифы не были единым народом. Греческие авторы называли несколько племён – «царские скифы», «скифы-кочевники», «скифы-пахари», «скифы-земледельцы». А общее название «скифы» означало, что они входили в одно государство под властью скифских царей. Кочевниками называют скотоводов, которые не живут на одном месте, а кочуют, пасут свои стада, передвигаясь по степям. И настоящие, «царские» скифы, тоже были скотоводами. Ну а пахари и земледельцы были предками славян.

Но в составе Скифии они вовсе не были порабощёнными и подневольными народами. Откуда это известно? Археологи установили – селения земледельцев в Скифии не имели укреплений. Значит, им не угрожали нападения кочевников, племена жили в дружбе между собой. В селениях пахарей и земледельцев находят египетские, ассирийские, закавказские вещи и украшения. То есть, местные жители участвовали в походах скифов в Азию. Честно делили с ними добычу как полноправные воины. А одна из самых ранних новгородских летописей пересказала легенды глубокой старины – в них скифы и славяне названы «братьями».

Дружба и взаимная помощь давали свои плоды. Скифия была процветающей страной. По степям паслись бесчисленные стада. Колосились возделанные поля. Земледелие достигло такого высокого уровня, что зерно в огромных количествах продавали на экспорт. То есть, за границу. И как раз для этого греки основали колонии на Чёрном море. У них своего хлеба было мало, он был дорогим. Торговля шла очень бойко. Корабли везли за море скифский хлеб, им кормилась вся Греция. Она покупала и драгоценные северные меха, воск, лён, кожу. В славянских селениях того времени находят большое количество греческих монет. А скифы покупали в колониях изделия греческих мастеров, оливковое масло, вино.

Правда, греки были заносчивыми. Считали скифов «варварами». Но они так называли всех не-греков. А причин, почему «варвары», они называли три: потому что скифы пьют вино неразбавленным, носят штаны и ездят верхом. Греки были убеждены – и то, и другое, и третье весьма некультурно и вредно для здоровья. Действительно, в Греции вино разбавляли. Потому что там на жаре вода быстро протухала, пить её было опасно. А вина полно, и его мешали с водой, обеззараживали воду. Пили вместо компота или морса. Ну а в Скифии вино было дорогое, привозное, и скифы удивлялись: зачем портить его водой?

Что касается штанов, это уж вопрос вкуса – как культурнее, в штанах ходить или без них? Шить и кроить скифы умели гораздо лучше греков. Те обувались в сандалии: две кожаных подмётки с ремешками. А вся одежда – хитон. Это такая длинная рубаха. Если холодно, заворачивались в плащ – большой кусок шерстяной ткани. Скифы же носили рубашки с кафтанами, шаровары, шапки наподобие капюшона. Обувались в низкие мягкие сапоги со шнуровкой. Женщины, как и во все времена, любили пофорсить. Наряжались в красивые сарафаны, плащи с меховой опушкой, украшали голову кокошниками и бронзовыми венчиками, делали себе пышные и затейливые причёски. Носили всякие украшения – серьги, ожерелья, бусы. У них уже была и косметика. Чтобы быть красивее, использовали разные ароматные притирания. Учёные находят золотые и серебряные флаконы для духов.

Скифы были очень чистоплотными. Греческий историк Геродот впервые в истории описал у них парную баню. Очень удивлялся этому обычаю – у греков бань ещё не было, и мылись они редко. И мастера у скифов были превосходные. Изготовляли оружие, изумительные украшения из золота и бронзы в «зверином стиле» (то есть, с изображениями зверей). Выделывали и тонкие ткани, замечательные ковры, покрывала, изящные металлические вазы, глиняную посуду. У скифов была своя медицина, они уже умели делать хирургические операции, лечили болезни целебными травами. Правда, своей письменности у них не было. Но они научились пользоваться греческими буквами. На одном найденном украшении ювелир подписался «Поранко». Мастер со славянским именем был грамотным.

Когда скифы кочевали по степям со стадами, они жили в кибитках. Удобный домик на колёсах из нескольких комнат. Грекам и другим чужеземцам они всегда говорили, что городов у них вообще нет. На самом деле они хитрили. Держали в тайне, где они расположены – чтобы врагов не привлечь. Археологи нашли остатки многих укреплённых скифских городов на Кубани, на Дону, под Воронежем, Полтавой, в Черкасской области. Столица Скифии находилась на Днепре недалеко от Запорожья. Этот город был огромным, 12 квадратных километров. Его окружали высокие валы, кирпичные стены. Внутри существовал ещё один обвод стен, укреплённый кремль. В нём стояли каменные дома знати. А рядом раскинулись базары, целые кварталы мастерских – литейных, кузнечных, оружейных, ювелирных, гончарных, ткацких.

Скифский царь

Те, кто общался со скифами, считали их очень умными людьми, с развитым чувством юмора. В Греции даже была пословица – «он говорит, как скиф». Это означало, что человек выражается метко и остроумно. И если греки осуждали штаны и езду верхом, то и у скифов некоторые их обычаи вызывали отвращение. Разнузданные религиозные обряды, извращения. Скифы презирали и ложь, коварство. Сами они очень высоко ставили честность, никогда не нарушали обещаний. Греческий учёный Лукиан Самосатский писал, что они «являются более верными друзьями, чем греки», «ничего не признают выше дружбы, каждый скиф сочтёт наиболее достойным разделить с другом его труды и опасности», у них «считается самой тяжкой обидой, если тебя назовут изменником дружбы».

Греки рассказывали и о других народах, живших на территории будущей России. На Южном Буге по-прежнему обитали ализоны, на Днестре агатирсы. В глубины нашей земли греки не забирались – писали то, что слышали от скифов. Где-то на север от них в лесах обитали «очень светлоглазые будины», гелоны. Ещё севернее – «андрофаги». Восточнее – йирки или урги. А где-то в стороне от них – «меланхлены». Вроде бы названия непонятные, незнакомые. Но ведь греки, когда записывали на слух, могли допустить неточности. И оказывается, что разобраться совсем не сложно.

Названия ализонов и агатирсов очень похожи на уличей и тиверцев – славянские племена, которые позже жили в тех же местах, на Южном Буге и Днестре. Очевидно, это были их предки. А другие названия показывают, что греки точно общались со славянами. «Очень светлоглазые будины» – это финские племена. В то время они обитали по лесам от Балтийского моря до Волги и Урала. Славяне называли их «чудины», «чудь белоглазая». Буквы и звука «ч» в греческом языке не было, вот и превратились белоглазые чудины в «очень светлоглазых будинов».

Гелоны – это племя галиндов, хорошо известное по русским летописям. Они были сородичами литовцев, но отделились от них, обитали на территории Смоленской и Калужской областей. Северные «андрофаги» – по-гречески «людоеды». Но находки учёных показывают, что никакого людоедства на нашей земле не было. В чём же дело? Разгадка проста. Греки таким образом попытались перевести на свой язык слово «самоеды». Славяне так называли народы Севера – ненцев, лопарей. Йирки или урги – это югра, угры. Угорские племена, предки пермяков, марийцев, удмуртов, хантов, манси. В древности они жили гораздо западнее, чем сейчас. Населяли Московскую, Ярославскую, часть Тверской, Калужской, Тульской областей и оставили о себе память в названиях здешних рек – Угра, Угричка, Угреша и другие. Ну а «меланхлены» по-гречески «чёрные плащи». Очевидно, так называли народы Кавказа, носившие чёрные бурки.

Все эти племена были гораздо слабее скифов. У них царств и княжеств не было. Жили родовыми общинами, руководили вожди и старейшины. Скифам они платили дань и торговали с ними. Из северных лесов поставляли шкурки пушных зверей, мёд и воск диких пчёл. А взамен получали изделия из бронзы, железа, хлеб, соль и другие товары, в которых нуждались. Скифы поддерживали связи и с очень далёкими странами – со Средней Азией, с Китаем. У китайцев они покупали шёлковые ткани, шили из них платья для знатных женщин.

Бой скифов с персами

Общаясь со многими народами, они охотно использовали их изделия и достижения. Но чужие национальные традиции не перенимали никогда. Понимали, что это может быть гибельно для народа и страны. У царя Ариапита было три жены, одна из них гречанка. Она родила сына Скила, а Ариапит погиб. Скифы провозгласили царём маленького Скила. Хотя мать воспитывала его в греческом духе. Учила, что всё греческое – самое лучшее, а скифское – варварское и недостойное. Когда он вырос, то начал ездить в греческий город Борисфениду. Построил там себе мраморный дворец, завёл жену, подолгу там жил. Преклонялся перед культурой греков. Заявлял, что их обычаи гораздо милее для него, чем отцовские. Ходил в греческие храмы, приносил жертвы их богам. На праздник бога вина Диониса греки устраивали ночные торжества. Мужчины и женщины напивались, скакали и бесновались, доходили до полного исступления – это считалось священным. Дескать, Дионис вселился в них. Скил тоже в этом участвовал. Но скифы узнали и восстали. Поставили царём его брата Октомасада, от другой жены прежнего царя. А Скила поймали и убили.

Прошло некоторое время, и другой скифский царь Савлий отправил послом в Грецию своего брата Анахарсиса. Он путешествовал по разным городам, встречался с правителями. Стал настоящей сенсацией, греческие философы признали его величайшим мудрецом. Но в их религии были не только Зевс, Аполлон, Афродита и другие широко известные божества. Была и страшная «мать богов» Кибела. На её ночные праздники на горе Ида съезжалось множество людей. Они доходили до «священного» экстаза, хлестали себя колючими ветками, наносили себе раны, приносили в жертву людей, а другие поклонники «матери богов» сами себя калечили в её честь. Причём этими грязными обрядами увлекались и греческие учёные, видели в них какую-то высшую мудрость. И Анахарсис, общаясь с ними, тоже заразился. Вернувшись на родину, устроил в лесу тайное капище «матери богов», начал вовлекать скифов в тёмные ритуалы. Но дошло до царя, и он своими руками застрелил брата из лука.

Скифы оставались и великолепными воинами. В те времена это было особенно важным. Если ты слаб, тебя завоюет кто-то другой. Когда скифы ушли из Азии, местные государства продолжали драться между собой, и верх взяла Персия. Она захватила Мидию, Вавилон, Ассирию, Сирию, Египет, царства Малой Азии. Персидский царь Дарий задумал покорить весь мир. Большинство греческих городов-государств, видя такую силу, не осмелились сражаться. Подчинились Дарию без боя. В поход на Скифию он призвал войска всех подвластных стран, греки дали свой флот. Они писали, что собралось 700 тысяч воинов и 600 кораблей. Наверно, преувеличивали, но ясно, что армия была бесчисленная, такой огромной ещё никогда не видели.

В 510 году до нашей эры персидские полчища переправились из Азии в Европу через пролив Босфор и двинулись на север. Когда дошли до пограничной реки Дунай, корабли сцепили друг с другом, получился мост. По нему хлынули в Скифию. Ею правил царь Идантирс. Он заранее узнал, что на него идут небывалые массы войск. Собрал на войну мужчин из всех подчинённых племён, позвал соседей. Семьи и стада скифы отправили на север, в славянские леса. А войско Идантирса на битву не вышло, стало отступать.