Читать книгу История китайской одежды - Ван Юйлэй - Страница 2

Происхождение китайской традиционной одежды

О происхождении китайской традиционной одежды есть записи в исторических документах[1], например, «Люйши чуньцю» («Весны и осени господина Люя»], «Ши Бань» («Происхождение поколений»), «Хуай-нань-цзы» («Трактат учителя из Хуайнани») и т. д. Сведения из этих источников оцениваются неоднозначно.

Кто создал одежду – Хуан-ди, Ху Цао или Бо Ю[2]? С какой целью была создана первая одежда – чтобы защитить человека от холода, для украшения или же для того, чтобы скрыть обнаженное тело? В этих трудах изложены разные точки зрения, но точных ответов мы не найдем. Древние люди жили чаще всего в пещерах, особенно если это была гористая местность, и занимались собирательством и охотой. В качестве одежды они использовали листья и нору деревьев, для защиты от холода – шкуры зверей. Шнура помогала охотникам: считалось, что если они будут походить на животных, то смогут подобраться к зверю незаметно. Одежда также должна была защищать охотника от острых ногтей и устрашать зверя. Первобытные люди надевали рога, шапки из кожи зверей, одежду, сделанную из шерсти. С течением времени такой наряд стал привычным.

Одежда и украшения первобытного человека

Уже в эпоху палеолита совершенствование орудий труда способствовало появлению более удобной и красивой одежды. А из подручных материалов – костей животных и рыб, перьев птиц – люди стали делать украшения.

Первобытное общество

В 1933 г. возле поселка Чжоукоудянь недалеко от Пекина были найдены останки древнейшего человека, жившего примерно 19 тыс. лет назад (стоянка Шаньдиндун]. Вокруг останков был заметен порошок красной железной руды. По мнению ученых, у людей, живших в этот период, уже существовал обряд погребения умерших. Здесь же были обнаружены костяные иглы и множество небольших предметов – клыки животных, раковины моллюсков, мелкие камни, рыбьи кости с проделанными в них отверстиями, что свидетельствует об умении шаньдиндунского человека шить одежду из шкур животных и других природных материалов, а также о наличии у него определенных эстетических представлений.

Длина найденной костяной иглы – 82 мм, она хорошо отшлифована, с узким ушном и острым кончиком. На стоянке также было обнаружено очень много украшений, например, небольшие окаменелые жемчужины и зубы животных с проделанными в них отверстиями и со следами коррозии. Пять жемчужин лежали полукругом и, возможно, были бусами. Другие двадцать пять предметов были окрашены с помощью красного железняка.

Примерно 10 тыс. лет назад началась эпоха неолита. В этот период появились шлифованные и просверленные орудия. Человечество постепенно переходило от присваивающего (охота и собирательство] к производящему (земледелие или скотоводство) типу хозяйства. Ткачество появилось раньше, чем прядение. Первые ткани были примитивными, они скорее напоминали плетение из полосок кожи, прутиков, лыка. Затем изобрели глиняное веретено и стали производить ткань из короткого волокна – из льна и шерсти. Открытие новой техники производства способствовало появлению новых видов одежды и изменению ее функций. Обычными предметами одежды стали покрывающая голову ткань (что-то вроде платка или шали) и накидка в виде плаща. Украшения тоже постепенно стали сложнее. Образцы одежды этой эпохи мы видим на наскальных рисунках и керамических изделиях[3]. Среди глиняных статуэтон эпохи неолита археологи обнаружили головной убор, обувь, украшение для головы и шпильки для волос из костей, камня и нефрита.

Каменные орудия и костяные иглы шаньдиндунского человека

Из-за незначительного количества сохранившихся артефактов невозможно точно определить, когда сформировались основные типы платья и фасоны древней китайской одежды. Но по рисункам старинных рукописей и результатам археологических изысканий можно прийти к заключению, что основы традиционной китайской одежды были заложены во времена правления легендарного Желтого императора, Хуан-ди.

Обычно одеяние состояло из шапки, головного платка, двух предметов ичан (и – то, что надевали наверх, чан – то, что надевали снизу), обуви, носков и некоторых дополнительных мелких деталей. Принцип ичан соблюдался еще в Древнем Китае.

1

Далее речь идет о памятниках древнекитайской философской прозы. «Люйши чуньцю» содержит сведения из области истории, политики, философии, военного дела, земледелия, прикладных искусств. Его создатель, Люй Бувэй, был крупным государственным деятелем эпохи Цинь, жил в III в. до н. э. «Ши Бэнь» – текст, послуживший одним из источников для «Ши цзи» [ «Исторических записок»]. «Хуайнань-цзы» – философский, научный труд, который был создан при участии внука Лю Бана (основателя династии Хань], князя Лю Аня, правившего в Хуайнани. – Здесь и далее примечания переводчика, если не указано иное.

2

Ху Цао и Бо D – полулегендарные основатели древних родов. Хуан-ди – легендарный правитель Китая и мифический персонаж, который считается первопредком китайцев.

3

Во Внутренней Монголии в районе Ланшань; в провинции Ганьсу в районе Уцзячуань; в провинции Шаньдун в районе Синдянь; в Синьцзян-Уйгурском автономном районе.