Bucólicos griegos

Bucólicos griegos
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El elemento más original del Helenismo fue la poesía bucólica, o pastoril, como ya percibieron los antiguos, que la cultivaron hasta bien entrados los tiempos de las diversas literaturas europeas. Tal vez el elemento más original y específico del Helenismo sea la poesía bucólica, o pastoril, como ya debieron de percibir los antiguos, que la valoraron y adoptaron hasta bien entrados los tiempos de las diversas literaturas europeas. El creador de este subgénero fue el siracusano Teócrito, y los poetas Mosco y Bión también lo cultivaron con excelencia. La poesía bucólica crea un contexto ideal tanto en lo geográfico como en lo psicológico, la Arcadia amena que ha elaborado el tópico de este tipo de poesía. En este proceso idealizador, Grecia recorrió las primeras etapas, puesto que en los tres grandes poetas bucólicos abundan las diferencias; en esta progresión continuará la tradición posterior latina y occidental, cada una con elementos propios (piénsese en las Bucólicas virgilianas y su componente político). Al parecer, Teócrito convirtió en poesía varia viejas canciones populares de pastores; sus sucesores practicaron una modalidad mucho más elaborada y culta. Ahora bien, Teócrito y sus seguidores no se limitan a escribir poesía bucólica, sino que cultivan también poemas épicos breves (epilia), poesías amorosas, piezas mitológicas, epigramas, etc. Todo ello, sin embargo, tiende hacia la tonalidad de la producción pastoril.

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Varios autores. Bucólicos griegos

INTRODUCCIÓN. I. VIDA

1. Fuentes antiguas

2. Datos que proporcionan los propios poemas

II. LA OBRA DE TEÓCRITO

1. Lengua y metro

2. Los idilios y la poesía bucólica

III. TRANSMISIÓN E HISTORIA DEL TEXTO

IV. BIBLIOGRAFÍA

IDILIO I. EL CANTO 1. SINOPSIS

IDILIO II. LA HECHICERA. SINOPSIS

IDILIO III. EL CORTEJO. SINOPSIS

IDILIO IV. LOS PASTORES 1. SINOPSIS

IDILIO V. EL CABRERO Y EL PASTOR DE OVEJAS. SINOPSIS

IDILIO VI. LOS CANTORES BUCÓLICOS. SINOPSIS

IDILIO VII. LA FIESTA DE LA COSECHA. SINOPSIS

IDILIO VIII. LOS CANTORES BUCÓLICOS 1. SINOPSIS

IDILIO IX. LOS CANTORES BUCÓLICOS 1. SINOPSIS

IDILIO X. LOS SEGADORES 1. SINOPSIS

IDILIO XI. EL CÍCLOPE. SINOPSIS

IDILIO XII. EL AMADO. SINOPSIS

IDILIO XIII. HILAS 1. SINOPSIS

IDILIO XIV. ÉSQUINAS Y TIÓNICO. SINOPSIS

IDILIO XV. LAS SIRACUSANAS 1. SINOPSIS

IDILIO XVI. LAS GRACIAS 1. SINOPSIS

IDILIO XVII. ELOGIO A PTOLEMEO. SINOPSIS

IDILIO XVIII. CANCIÓN DE BODA PARA HELENA. SINOPSIS

IDILIO XIX. LADRÓN DE MIEL 1

IDILIO XX. EL VAQUERILLO 1. SINOPSIS

IDILIO XXI. LOS PESCADORES 1. SINOPSIS

IDILIO XXII. LOS DIOSCUROS 1. SINOPSIS

IDILIO XXIII. EL ENAMORADO 1. SINOPSIS

IDILIO XXIV. HERACLES NIÑO. SINOPSIS

IDILIO XXV. HERACLES MATADOR DEL LEÓN 1. SINOPSIS

I. HERACLES Y EL CAMPESINO 2

II. LA INSPECCIÓN 17

III 24

IDILIO XXVI. LAS BACANTES. SINOPSIS

IDILIO XXVII. COLOQUIO AMOROSO 1. SINOPSIS

IDILIO XXVIII. LA RUECA 1. SINOPSIS

IDILIO XXIX. A UN DONCEL 1. SINOPSIS

IDILIO XXX. A UN DONCEL 1. SINOPSIS

FRAGMENTO DE «BERENICE» 1

INTRODUCCIÓN

BIBLIOGRAFÍA

I. LAS ALAS * SINOPSIS

NOTAS AL TEXTO

II. EL HACHA * SINOPSIS

NOTAS AL TEXTO

III. EL HUEVO 1. SINOPSIS

IV. LA SIRINGA * SINOPSIS

NOTAS AL TEXTO

V. EL ALTAR * SINOPSIS

NOTAS AL TEXTO

VI. EL ALTAR JÓNICO * SINOPSIS

NOTAS AL TEXTO

INTRODUCCIÓN

BIBLIOGRAFÍA

I. AMOR FUGITIVO 1. SINOPSIS

II. EUROPA. SINOPSIS

III. CANTO FÚNEBRE POR BIÓN 1. SINOPSIS

IV. MÉGARA 1. SINOPSIS

V. FRAGMENTOS O POEMAS CORTOS. 1 1

2 2

3 4

INTRODUCCIÓN

BIBLIOGRAFÍA

I. CANTO FÚNEBRE POR ADONIS. SINOPSIS

II. EPITALAMIO DE AQUILES Y DEIDAMÍA 1. SINOPSIS

III (FRAGMENTOS) 1 1

2 3

3 4

4 6

5 7

6 8

7 10

8 11

9 13

10 14

11 16

12 18

13 22

14 23

15 25

16 26

17 28

A LA MUERTE DE ADONIS 1

ÍNDICE GENERAL

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BIBLIOTECA CLÁSICA GREDOS, 95

Veamos, pues, primero, qué dice la tradición antigua y qué hay de aprovechable en ella, para pasar después al examen interno de la obra de nuestro poeta.

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Teócrito fue un autor leído y comentado con interés por griegos, romanos y bizantinos. Sus poemas atraían por sí mismos, por su calidad literaria y, sobre todo, por los temas campestres y pastoriles, que obtuvieron gran éxito y fueron muy imitados; pero también fueron examinados y manipulados por eruditos que discutían la curiosa mixtura dialectal que en ellos se encuentra. Prueba de ello son los muchos manuscritos que han llegado hasta nosotros con el texto de Teócrito. Sobrepasan ampliamente el centenar y medio, puesto que hay registrados unos ciento ochenta, datables entre los siglos XIII y XVI , muchos provistos de glosas y escolios, parte de los cuales se remonta a época greco-romana, como veremos.

La relación entre estos manuscritos es muy compleja, porque, con frecuencia, el posesor de uno copia de otros para completar y corregir el texto, de forma que muchos ejemplares tienen carácter mixto y ecléctico, lo cual dificulta considerablemente su clasificación. En conjunto, pues, la tradición de Teócrito, y también la del resto de los bucólicos, es lo que técnicamente se llama una transmisión abierta. En ella se advierte muy bien el esfuerzo por sanar y entender el texto de los eruditos bizantinos de la época de los Paleólogos, Planudes, Moscópulo y Triclinio, aunque sus notas y correcciones tienen escaso valor para nosotros.

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