Читать книгу Послания предков. Статьи-размышления - Варвара Корякина - Страница 7

В религиозно – мифологических представлениях саха своеобразное место занимают так называемые Иччи – сверхъестественные существа, которых можно отождествлять с разными понятиями о духах. В восприятии саха Иччи являлись особым родом существ, пребывающих в определенных предметах и явлениях природы, внутренней, таинственной силой, имеющейся в каком – либо предмете. Среди них имеет особое положение вышестоящий разряд Духов – Покровителей, приравненных к божествам.

Среди главных Иччи почетное место занимает Аан Дойду Иччитэ, Дух Матери – Земли – Аан Алахчын Хотун. Она фактически богиня.

В древних сказаниях говорится о Ней как о Хозяйке Земли Светлоликой Госпоже, предназначенной сотворить благословенную участь каждого из нас. В знак своего преклонения перед природой в честь Госпожи Аан Алахчын саха наряжают самую красивую березу гирляндой, именуемой салама.

Хатан Тимиэрийэ – Дух – Хозяин огня является одним из самых почитаемых духов, возводимых до степени божества. Огонь домашнего очага отлично понимает, что говорят и делают кругом. Отсюда предупреждения: опасно оскорблять огонь. Его принимали за живое существо, потому грешно толкать огонь железным острием. Хозяйки всегда заботились, чтобы огонь был доволен ими, и бросали ему по кусочку всего, что готовилось у очага. Огонь обладал сверхъестественным свойством изгонять злых духов. С этим связан обряд очищения – арчы.

Каждое жилище имело своего духа-хозяина. Усадьбу якутского скотовода охраняли Дух-Хозяин двора Элэс Боотур (Быстрый Богатырь) и Хаан Тюсюмер Тойон – Дух коновязи. С ними были связаны соответствующие обряды и запреты.

Культ Уу Иччитэ – Куох Боллох Тойон – Хозяина воды, не получил такого общепризнанного, широкого развития, как культ Божества охоты Барылаах Баай Байанай. По сути Байанай – дух удачи и процветания.

Первый кузнец, первый шаман были родными братьями – таково мифологическое объяснение происхождения ремесел. Кузнецы, и шаманы, имели своего покровителя – Кудай Бахсы, который обитал в подземном мире.

Саха в XVIII – XIX вв., несмотря на то, что они были крещены, продолжали верить в исконную дуалистическую систему сил, управляющую миром, и всеми древними мерами старались оградить себя, свое жилище и скот от действия всевозможных духов. Для этой цели служили множество заговоров, молений и обрядов. Кроме них важную роль играла знаковая система, разнообразный орнамент на одежде, утвари, украшениях. С учетом этого одежда, например, особенно женская, была насыщена символикой, воспроизводящей также и макросом. В частности, головной убор, посвящался небу (солнцу), богине плодородия и деторождения относилась изысканно украшенная одежда.

Реальность и миф живут рядом – это особенность нашего края и людей, испокон веков живущих в нем. Представления древних cаха, что человек неразрывными, невидимыми нитями связан со всей окружающей средой, и любые действия человека во вред или благо окружающих людей и природного мира вызывает ответную реакцию и может коренным образом повлиять на здоровье и судьбу его самого, родственников или будущего потомства, имеет под собой обоснование. И религия Белых Айыы сохранила многие обычаи, запреты, поверья, которые позволяют избежать опасных действий против окружающего мира.

В процессе развития цивилизации и научно – технического прогресса, человечество основательно подзабыло старые заповеди, которые позволяли ему жить и строить жизнь в гармонии с природой, не в ущерб ни ей, ни себе.

Нужно просто отказаться от некоторых мнимых ценностей нашей цивилизации и посмотреть на окружающий мир другими глазами. Мир прекрасен, полон тайн и чудес. И наше предназначение – постигать эти тайны, любить этот мир, восхищаться им. Природа, Вселенная – это Бог, по древним верованиям саха.