Читать книгу Карательный психоанализ. Пособие для поступающих по-своему - Василий Чибисов - Страница 8

Как модно быть добрым! Защищать бездомных собак, строить ночлежки и хосписы, заботиться о природе. Пороться, ой простите, бороться за права меньшинств – это просто писк, крысиное сопрано дегенеративной моды. Чувствуете, как запахло добром? Да, эти люди до безумия добры. Но есть нюанс. Они почему-то решили, что быть добрыми нужно за ваш счет. А если вы не хотите пожертвовать деньгами, временем и жизненным пространством во имя добра, то вы фашист, расист, сексист. И вас необходимо подвергнуть всевозможным карам. Зачем? Во имя добра, конечно.

Искусство карательного психоанализа состоит в том, чтобы уметь за словесной трескотней о высоких идеалах и прогрессе расслышать навязчивый рефрен: «Дай-дай-дай». Для наглядности можно наложить эти слова на припев к песне «Siffler sur la colline». Ее лирический герой тоже ждал обещанного счастья, но…

1. Человек долго и страстно рассказывает вам о чьих-то страданиях. Вы, в общем-то, подозревали, что где-то в мире кто-то страдает. Такова жизнь! Но человек требует, чтобы вы немедленно прониклись эмпатией к бродячим собакам, меньшинствам, феминисткам, бомжам, мигрантам, голодающим детям Украины.

2. Если вы повелись на красивые речи, то от вас постепенно начинают требовать конкретных действий. Подпишите петицию, распространите новость, откажитесь от оскорбительной лексики. Дайте денег! Список требований ширится. Суммы растут.

3. Если же вы отказываетесь, на вас сыпятся оскорбления. Но это полбеды! Силы добра тут же обнажают свою крысиную сущность. И вот целая стая агрессивных особей организует против вас настоящую травлю. В ход идут звонки близким, ложные доносы, «канселлинг» (бойкот ваших товаров и услуг). А вы думали, добро с вами по-доброму будет?

4. Двойная мораль. Что позволено просвещенным европейцам, не позволено русскому медведю. Никакой свободы врагам свободы. И так далее, и тому подобное.

5. Откровенно бредовое учение, выстроенное вокруг объекта поклонения. Если человек фанатично защищает бродячих собак, то это не просто собаки, а «существа, которые во всем лучше и выше человека». Если человек защищает мигрантов, то это не просто мигранты, а «жертвы колониальной политики Российской Империи, ответственность за чьи грехи лежит на современных белых угнетателях». Если человек защищает бомжей, то это не просто бомжи, а «живое напоминание о несправедливости и неэффективности людоедского капитализма».

– Доктор. Вот я стою. Но я не просто стою. Доктор. Вот я сижу. Но я не просто сижу.

– Больной! Вы идите-идите. Но не просто идите. А…

В главе 6 мы научимся, как с особым цинизмом, в рамках закона и без рисков для себя отправлять этих активистов по соответствующему адресу.